Timbuktu

cet article est au sujet de la ville malienne. Pour d'autres usages, voir le Timbuktu (désambiguisation) . Timbuktu (les anglais archaïques : Timbuctoo ; Koyra Chiini : Tumbutu ; français : Le Tombouctou ) est une ville dans la région de Tombouctou de , dans la nation d'Afrique occidentale du du Mali . Il est à la maison à l'université prestigieuse de Sankore de et tout autre Madrasas , et était un capital et un centre intellectuels et spirituels pour la propagation de l'Islam tout au long du Afrique dans la 15ème et des XVIème siècle. Ses trois grands mosquées, Djingareyber , Sankore et Sidi Yahya , l'âge d'or de Timbuktu de rappel. Bien que sans interruption reconstitués, ces monuments sont aujourd'hui sous la menace de la désertification .

Timbuktu est peuplé par le Songhay , le Tuareg , le Fulani , et les personnes de Mandé , et est nord d'environ 15 kilomètres du fleuve de Niger . Il est également à l'intersection d'un commerce Transport-Saharien est-ouest et au nord-sud à travers le Sahara au Araouane . Il était important historiquement (et est toujours aujourd'hui) comme entrepôt de pour le Roche-sel du Taoudenni .

Son arrangement géographique lui a fait un point de réunion normal aux populations africaines voisines et au Berber nomade du et les peuples arabes du à partir du nord. Sa longue histoire comme avant-poste marchand qui a lié l'Afrique de l'ouest avec le Berber, l'Arabe, et les commerçants juifs du dans l'ensemble de l'Afrique du Nord, et de ce fait indirectement avec des commerçants de l'Europe , lui a donné un statut fabuleux, et dans l'ouest qu'il était pour longtemps une métaphore pour les terres exotiques et éloignées : " ; d'ici à Timbuktu." ;

La contribution durable de Timbuktu à la civilisation islamique et du monde est bourse. Par le quatorzième siècle, des livres importants ont été écrits et copiés dans Timbuktu, établissant la ville comme centre d'une tradition écrite significative en Afrique.

Origines

claquement

Timbuktu a été établi par le Tuareg nomade de peut-être dès le 10ème siècle . Selon une étymologie populaire son nom se compose de : étain de qui signifie le « endroit » et buktu de , le nom d'un vieux femme malien connu pour son honnêteté et qui a il était une fois vécu dans la région. Le Tuareg et d'autres voyageurs confieraient à cette femme avec toutes les affaires pour lesquelles ils n'ont pris aucune utilisation en leur voyage de retour au nord. Ainsi, quand un Tuareg, lors du renvoi à sa maison, a été demandé où il avait laissé ses affaires, il répondrait : « Je les ai laissées à l'étain Buktu », signifiant l'endroit où le Buktu de dame a vécu. Les deux limites ont fini vers le haut de la fusion dans un mot, de ce fait donnant à la ville le nom du Tinbuktu qui plus tard est devenu Timbuktu . Cependant, le basset français de René d'orientalist a expédié une traduction plus plausible : dans le " de langues de Berber ; buqt" ; signifie le " ; " ; faraway" ; , ainsi " ; Étain-Buqt (u)" ; signifie un endroit presque à l'autre extrémité du monde, resp.

Bien que les Tuaregs aient fondé Timbuktu, c'était les négociants (la plupart du temps de Djenne ) qui a installé les divers marchés et les logements permanents construits dans la ville, établissant l'emplacement comme endroit de réunion pour des personnes voyageant par le chameau. Comme son prédécesseur, le Tiraqqa , une ville marchande voisine du Wangara , Timbuktu a devenu la grande richesse en raison de son rôle principal dans les échanges Transport-Sahariens de l'or , de l'ivoire , du sel des esclaves et d'autres marchandises par le Tuareg, du Mandé et des négociants de Fulani , transférant des marchandises à partir des caravanes venant du nord islamique aux bateaux sur le Niger. Ainsi si le Sahara fonctionnait comme mer, Timbuktu était un port important. C'est devenu une ville principale dans plusieurs empires successifs : l'empire du Ghana de , l'empire du Mali de du 1324 , et l'empire de Songhai de du 1468 , les deuxièmes métiers commençant quand les empires ont renversé les chefs de Tuareg qui avaient regagné la commande. Elle a atteint sa crête en XVIème siècle tôt , mais sa capture en 1591 par une bande des aventuriers marocains n'était pas le début tellement comme symptôme de l'émiettage de l'économie antique avec les marchandises portugaises du qui sont venues à la place de l'embouchure (Braudel pp 434&ndash ; 35).

Les chefs du royaume de Songhai ( également écrit Songhay ) ont commencé à augmenter leur domaine le long du fleuve de Niger. Comme les royaumes du Ghana et du Mali qui se sont épanouis dans la région en siècles plus tôt, le Songhai s'est développé puissant en raison de sa commande des itinéraires commerciaux locaux. Timbuktu deviendrait bientôt le coeur de l'empire puissant de Songhai. Il est devenu riche parce que beaucoup d'itinéraires d'agences de voyages des négociants qui sont passés par lui.

Contes légendaires

Les contes de la richesse fabuleuse de Timbuktu ont aidé l'exploration européenne prompte de la côte ouest de l'Afrique. Parmi les descriptions les plus tôt de Timbuktu sont ceux du Lion Africanus , du Ibn Battuta et du Shabeni .

On dit que le nom de lieu vient d'un femme de Tuareg appelé Buktu qui a creusé bien dedans le secteur où la ville se tient aujourd'hui ; par conséquent " ; Timbuktu" ; , qui signifie le " ; Le well" de Buktu ;.

Lion Africanus

Peut-être le plus célèbre parmi les contes écrits au sujet de Timbuktu est ce par le Lion Africanus . Pendant qu'un renégat capturé qui plus tard a converti de nouveau à l'Islam du christianisme, suivant un voyage en 1512, quand l'empire de Songhai de était à sa taille lui écrivait ce qui suit :

le roi riche du hath de Tombuto beaucoup de plats et de sceptres d'or, certains dont peser 1300 livres. … Il hath toujours 3000 cavaliers… (et) un grand stock de médecins, de juges, de prêtres, et d'autres hommes instruits, qui sont généreusement maintenus aux frais du roi.

À l'heure de la visite de Lion Africanus, l'herbe était abondante, fournissant le lait et le beurre abondants en cuisine locale, bien qu'il n'y ait eu ni des jardins ni des vergers entourant la ville.

Shabeni

Le Shabeni était un négociant du Tétouan qui a été capturé et fini vers le haut dans le Angleterre où il a raconté son histoire de la façon dont en tant qu'enfant de 14, environ 1787, il était allé avec son père à Timbuktu. Une version de son histoire est rapportée par le James Jackson gris dans son de livre un compte de Timbuctoo et de Hausa , 1820 de :

On le côté est de la ville de Timbuctoo, il y a une grande forêt, dans laquelle est un grand beaucoup d'éléphants que le bois de construction ici est très grand. Les arbres sur l'extérieur de la forêt sont remarquables… ils sont d'une telle taille que le plus grand ne peut pas être enserré par deux hommes. Ils soutiennent un genre de baie au sujet de la taille d'une noix, dans les faisceaux se composant de dix à vingt baies. Shabeeny ne peut pas indiquer ce qui est l'ampleur de cette forêt, mais c'est très large.

Centre de l'étude

Pendant le XVème siècle tôt, un certain nombre d'établissements islamiques ont été érigés. Le plus célèbre de ces derniers est la mosquée de Sankore, également connue sous le nom d'université de Sankore.

Tandis que l'Islam était pratiqué dans les villes, la majorité rurale locale étaient des traditionalistes de non-Musulmans. Souvent les chefs étaient les musulmans nominaux dans l'intérêt de l'avancement économique tandis que les masses étaient des traditionalistes.

Université de Sankore

voient également :

l'université de Sankore de Sankore, sans modification maintenant, a été construit en l'ANNONCE 1581 (= 989 A.) sur un emplacement beaucoup plus ancien (probablement du 13ème ou du XIVème siècle) et est devenu le centre de la communauté savante islamique dans Timbuktu. Le " ; Université de Sankore" ; était un Madrassah , très différent dans l'organisation des universités de de l'Europe médiévale . Il s'est composé de plusieurs écoles entièrement indépendantes ou les universités, chacune fonctionnent par un maître ou un simple Imam . Les étudiants se sont associés à un professeur simple, et les cours ont eu lieu dans les cours ouvertes des complexes de mosquée ou des résidences privées. Le centre primaire de ces écoles était l'enseignement du Qur'an , bien qu'une plus large instruction dans les domaines tels que la logique, l'astronomie, et l'histoire ait également eu lieu. Les disciples ont écrit leurs propres livres en tant qu'élément d'un modèle socio-économique basé sur la bourse. Le bénéfice réalisé par l'achat et la vente des livres était seulement en second lieu au commerce d'or-sel. Parmi les disciples les plus formidables, les professeurs et les conférenciers étaient &ndash du baba d'Ahmed de ; un historien fortement distingué a fréquemment cité dans le Tarikh-es-Soudan et autre travaille.

Les manuscrits et les bibliothèques de Timbuktu

Le trésor le plus exceptionnel au Timbuktu sont les 100.000 manuscrits gardés par les grands familles de la ville. Ces manuscrits, certains d'entre eux datés des périodes pré-Islamiques et siècle 12ème, ont été préservés comme secrets de famille dans la ville et dans d'autres villages tout près. Les la plupart ont été écrites dans le arabe ou le Fulani , par les sages venant de l'empire du Mali de . Leur contenu est didactique, particulièrement dans les sujets de l'astronomie, de la musique, et de la botanique. Des manuscrits plus récents s'occupent sur la loi, les sciences et l'histoire (avec les disques uniques comme EL-Fetash de Tarikh de par Mahmoud Kati du XVIème siècle ou le Tarikh es-Soudan par Abderrahman es-Sadi sur l'histoire de Sudanic en XVIIème siècle), la religion, le commerce, etc.

L'institut (Cedrab) de baba d'Ahmed de , fondé dans le 1970 par le gouvernement du Mali, avec la collaboration de l'UNESCO, tient certains de ces manuscrits afin de les reconstituer et digitaliser.000 manuscrits ont été rassemblés par le centre du baba d'Ahmed de , mais il y a les 300.000 manuscrits environ dans la région.

La collection de manuscrits antiques à l'université de de Sankore et d'autres emplacements autour de Timbuktu documentent la magnificence de l'établissement, aussi bien que la ville elle-même, tout en permettant à des disciples de reconstruire le passé dans le détail assez intime. Datant du 16ème aux XVIIIème siècle, la couverture de ces manuscrits chaque aspect d'effort humain et sont indicative de l'à niveau élevé de la civilisation atteinte par West Africans alors. Dans le testament à la gloire de Timbuktu, par exemple, un proverbe islamique africain du occidental déclare ce " ; Le sel vient du nord, or des sud, mais le mot de Dieu et les trésors de la sagesse viennent de Timbuktu." ;

De 60 à 80 bibliothèques privées dans la ville avaient préservé ces manuscrits : Bibliothèque de Haidara de maman ; Bibliothèque de Fondo Kati (avec approximativement 3.000 disques d'origine andalouse , le daté le plus ancien du 14ème et XVèmes siècle) ; Bibliothèque d'Al-Wangari ; et bibliothèque de Mohamed Tahar, parmi eux. Ces bibliothèques sont considérées une partie du " ; " africain de la route d'encre de ; cela s'est étendu d'Afrique de l'ouest reliant l'Afrique du Nord et l'Afrique de l'Est. En même temps il y avait 120 bibliothèques avec des manuscrits dans Timbuktu et abords. Il y a plus d'un million d'objets préservés au Mali avec des 20 millions additionnel dans d'autres régions de l'Afrique, la plus grande concentration dont est dans le Sokoto , Nigéria , bien que la pleine ampleur des manuscrits soit inconnue. Pendant l'ère de colonial les efforts ont été faits de cacher les documents après qu'un certain nombre de bibliothèques entières aient été prises au Paris , au Londres et à d'autres parties de l'Europe. Quelques manuscrits ont été enterrés sous terre, alors que d'autres étaient cachés dans le désert ou en cavernes. Beaucoup sont encore cachés aujourd'hui. La Bibliothèque du Congrès de des Etats-Unis le a microfilmé un prélèvement des manuscrits pendant une exposition là en juin 2003. Effort en février 2006 sud-africain/malien commun a commencé à étudier les manuscrits de Timbuktu pour évaluer le niveau de la connaissance scientifique dans Timbuktu et dans le monde musulman plus grand.

Ravage et déclin

La ville a commencé à diminuer après que les explorateurs et les slavers du Portugal et alors d'autres pays européens aient débarqué en Afrique de l'ouest, fournissant une alternative au marché slave de Timbuktu et à l'itinéraire commercial par le plus grand désert du monde. Le déclin a été accéléré quand il a été envahi par des mercennaires de Morisco armés avec les pistolets European-style dans le service du sultan marocain du en 1591.

En 1824, le basé à Paris Société de Géographie a offert un prix de 10.000 francs aux premiers musulmans non- pour atteindre la ville et pour retourner avec des informations sur lui. Le écossais Gordon Laing est arrivé en septembre 1826 mais a été tué peu de temps après que par les musulmans locaux qui étaient craintifs de la découverte et de l'intervention européennes. Le René Caillié de Français est arrivé en 1828 voyageant seul déguisé comme musulmans ; il pouvait sans risque renvoyer et réclamer le prix.

Robert Adams , un marin afro-américain, réclamé pour avoir visité la ville dans 1811 comme un esclave après son bateau a détruit outre de la côte africaine. Il plus tard a fait un exposé au consul britannique du dans le Tanger , le Maroc en 1813. Il a édité son compte dans 1816 un livre, le récit de Robert Adams, un captif de Barbarie (toujours dans la copie à partir de 2006), mais les doutes demeurent au sujet de son compte. Seulement trois autres Européens ont atteint la ville avant 1890 : Heinrich Barth en 1853 et le allemand Oskar Lenz avec le espagnol Cristobal Benítez en 1880.

Environ 60 marins marchands britanniques étaient prisonnier tenu là pendant la deuxième guerre mondiale, et pendant le mai 1942 deux de eux, William Soutter et John Graham du britannique solides solubles Allende mort là et sont enterrés dans le cimetière européen - sûrement les tombes de guerre britanniques les plus à distance tendues par la Commission de tombes de guerre de Commonwealth.

Dans les années 90, Timbuktu a relevé de l'attaque des personnes de Tuareg espérant établir leur propre état. La rébellion de Tuareg de a été symboliquement finie avec un burning des armes dans la ville dans le 1996 .

Timbuktu aujourd'hui

Aujourd'hui, Timbuktu est une ville appauvrie, bien que sa réputation lui fasse une attraction touristique au point où elle a même un aéroport international (aéroport de Timbuktu de ). Il est l'une des huit régions de du Mali , et est à la maison au gouverneur local de la région. C'est la ville-soeur au Djenné , aussi au Mali. Le recensement 1998 a énuméré sa population à 31.962 dans le recensement de 1987.

Timbuktu est un emplacement de patrimoine mondial de de l'UNESCO , énuméré depuis 1988. En 1990, on l'a ajouté à la liste d'emplacements de patrimoine mondial de en danger dû à la menace des sables du désert . Un programme a été installé pour préserver l'emplacement et, en 2005, c'a été enlevé la liste d'emplacements mis en danger.

Timbuktu était l'un des arrêts principaux pendant le " de special du PBS de portes Louis Henry le '; Merveilles du World" africain ;. Portes visitées avec Abdel Kadir Haidara, conservateur de la bibliothèque de Haidara de maman de ainsi que le Ali Ould Sidi de la mission culturelle de du Mali . C'est grâce aux portes qu'une concession de base d'Andrew Mellon a été obtenue pour financer la construction des équipements de bibliothèque, inspirant plus tard le travail du projet de manuscrits de Timbuktu de . Malheureusement, artiste de pratique de livre n'existe pas dans Timbuktu bien que la mémoire culturelle des artisans de livre soit encore vivante, approvisionnant au commerce de touristes. La ville est à la maison à un institut consacré à préserver les documents historiques de la région, en plus de deux petits musées (l'un d'entre eux la maison dans laquelle le grand explorateur allemand Heinrich Barth a passé six mois en 1853-54), et à la flamme symbolique de du monument de la paix commémorant la réconciliation entre le Tuareg et le gouvernement du Mali.

L'image de la ville en tant que mystérieux ou mythique a survécu à l'aujourd'hui dans d'autres pays : un scrutin parmi le jeune Britanniques dans 2006 a trouvé 34% n'a pas cru que la ville a existé, alors que l'autre 66% la considérait " ; un place" mythique ;.

Attractions

L'architecture vernaculaire du de Timbuktu est marquée par les mosquées de boue on dit que qui inspirent le Antoni Gaudí . Celles-ci incluent le
Mosquée de Djinguereber de , construite en 1327 par EL Saheli
Mosquée de Sankore de , également connue sous le nom d'université de Sankore de , construite siècle tôt au quinzième
Mosquée de Sidi Yahya , construite dans le 1441 par le Mohamed Naddah .
De 2008, ISU-EDM sera mis en application dans Timbuktu par le André Koelewijn .

D'autres attractions incluent un musée , les jardins en terrasse et une tour d'eau .

Langue

La langue principale de Timbuktu est un appelé par langue Koyra Chiini de Songhay , parlé près plus de 80% de résidants. De plus petits groupes, numéro 10% avant que beaucoup ont été expulsés pendant le Tuareg/rébellion arabe de 1990-1994, parlent l'arabe et le Tamashek de Hassaniya .

Les personnes célèbres se sont reliées à Timbuktu

Ali Farka Toure (1939-2006) soutenu dans le Kanau , dans la région de Timbuktu.
Voyageurs de Heinrich Barth 1821-1865) (et disciples allemands et le premier Européen à étudier dans l'histoire africaine
Bernard Peter de Neumann, 1917-1972) " du GM (; L'homme de Timbuctoo" ;. Prisonnier de guerre tenu là avec d'autres membres de l'équipage du Criton pendant 1941-1942.

Villes-soeurs

- Chemnitz , Allemagne
- Foin-sur-Montage en étoile , Pays de Galles
- Kairouan , Tunisie
- Marrakech , Maroc
- Saintes , France
- Tempe , Arizona , Etats-Unis

Voir également

Projet de manuscrits de Timbuktu de

Davantage de lecture

Braudel, Fernand , 1979 (dans 1984 anglais). la perspective du monde, vol. III de civilisation de et capitalisme
Jenkins, marque, (juin 1997) à Timbuktu, ISBN-13 : 978-0688115852 documentaire de voyage de indication de moelle /courgette et de Cie. de William le long du Niger à Timbuktu
Pelizzo, Riccardo, Timbuktu : Une leçon dans le sous-développement, journal de la recherche de système du monde, vol.edu/archive/vol7/number2/pdf/jwsr-v7n2-pelizzo.pdf
Felix DuBois (version française originale) et blanc de Diana (traduction en anglais), 1897. Timbuctoo le mystérieux, ISBN-13 : 978-1425494278 : Édition de Kessinger (30 mai 2006)

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