Roche mexicaine

Roche mexicaine , souvent désignée au Mexique sous le nom du nacional (" de roche de ; rock" national ;), est la musique rock créée par les groupes et les solistes mexicains du .

Provenant des années 50 avec des couvertures des normes par la baie de mandrin de , le Elvis Presley et le que les frères d'Everly, notamment, se réunit comme le Los Rebeldes del Rock , Los Locos del Ritmo , garçons fous de visibilité directe de et le Javier Bátiz a bientôt surgi avec les compositions originales, souvent dans le anglais. Dans les rythmes espagnols southwest et les influences musicales mexicaines de guitare des États-Unis peut avoir inspiré une partie de la musique du Roy Orbison et plus tard, l'herbe Alpert , qui ne sont pas des Latino ou des Mexicains. Au commencement, le public a exhibé peu d'intérêt dans eux, en raison de l'attention de médias prêtée à l'Ola Inglesa (invasion britannique de La de de ).

Cependant, après le succès substantiel du mexico-américain de guitariste du Santana dans le Etats-Unis vers la fin des années 60 , un grand nombre de bandes de prises naissance, particulièrement dans le Mexico . La plupart de ces bandes chantées dans le et, avec l'exposition commerciale étrangère à l'esprit, anglais espagnols. La roche chicano de Mexicain et de a croisé dans d'autres groupes hispaniques comme le Jose Feliciano de la descente portoricaine du .

Les bandes importantes de cette période étaient l'énigme , le Kaleidoscopio , le El Tarro de Mostaza , l'EL rituel de , la paix de et l'amour , le Ciruela , le les araignées , l'amour de (EL Amor) , les âmes du trois dans mon esprit , le Toncho Pilatos , le Dugs creusé par visibilité directe , le La Semilla del Amor , l'armée d'amour de , le Blanca de Tinta de , le La Revolucion de Emiliano Zapata , la La Tribu , le 39.4 , le La Division del Norte , le Bandido , le Venedades et les nègres de Los Angeles.

Premières années

L'activité de roche à ce temps au Mexique a eu lieu à Mexico et le secteur voisin ou dans les villes nordiques telles que le Monterrey , le Nuevo Laredo , et le Ciudad Juarez , et le Tijuana , dont la proximité vers les Etats-Unis a eu comme conséquence plus d'exposition aux bruits américains.

Basculer, comme ailleurs, a été attaché dedans avec la révolte de la jeunesse des années 60. Beaucoup de vedettes du rock mexicaines sont devenues impliquées dans la contre-culture . La roche de trois jours y Ruedas de Avándaro de festival de , tenu dans le 1971 , a été organisée dans la vallée d'Avándaro près de la ville du Toluca , une ville Mexico voisin, et est devenue notoire comme " ; Le Woodstock" mexicain ;.

Dans ces festival de roche, nudité, sexe ouvert, utilisation de drogue, blasphème /obscénité , et la présence de la société mexicaine conservatrice tellement scandalisée américaine du drapeau que le gouvernement a maintenue vers le bas sur des exécutions de rock pour le reste de la décennie. On ne s'est jamais attendu à ce que le festival, lancé sur le marché comme preuve de la modernisation du Mexique, attire les masses qu'elle a faites, et le gouvernement a dû évacuer les participants échoués en masse à la fin du festival.

Ceci s'est produit pendant l'ère du Luis Echeverría , une ère extrêmement répressive du président dans l'histoire mexicaine. Quelque chose qui pourrait probablement être relié à la contre-culture ou aux protestations d'étudiant a été interdit d'être émission sur des ondes hertziennes publiques par les puissances - que - être, qui a craint une répétition des protestations d'étudiant de de 1968. Mais, quelques groupes de rock mexicains ont chanté et ont critiqué le socialiste mais corruption anti-réformiste eus lieu par l'histoire dans le gouvernement mexicain.

Peu de bandes ont survécu à la prohibition ; bien que celui qui a fait, comme trois âmes dans mon esprit (maintenant EL tri), soit resté dû populaire en partie à leur adoption d'Espagnol pour leurs textes, mais la plupart du temps en raison de suivre consacré de souterrain. Tandis que les groupes de roche mexicains pouvaient par la suite exécuter publiquement par les années 80 mid- , l'interdiction interdisant des excursions du Mexique par des actes étrangers durerait jusqu'au 1991 .

Dans les années 90 et le 2000s , un certain nombre d'interprètes ont atteint internationalement la renommée, y compris des actes de la Sauter-roche tels que TREVI de Gloria , Café Tacuba , Caifanes (maintenant Jaguares ), Julieta Venegas , et patio de Quinto de del de visibilité directe Hijos de Maldita Vecindad y de de bande de Ska . La machette de commande , Delasónica et Molotov explorent le coup sec et dur/fusion de roche, avec des textes contenant le commentaire social mélangé à la vulgarité urbaine.

Scène progressive

Dans les années 70 moyennes , la contre-culture avait absorbé la musique progressive produite dans le monde anglo-saxon, qui a augmenté en Europe et reste du monde. Beaucoup de groupes ont existé dans cette période, mais peu de eux les legs enregistrés gauches, comme le Cosa Nostra , Al Universo , le Musica y de contre Cultura (MCC) , Venedades, EL Queso Sagrado de nègres de Los Angeles et de . Le décibel , le prototype de la musique expérimentale et le seul basculent dans le groupe de l'opposition dans cette terre, ont mis la table pour la scène croissante de la roche progressive qui a augmenté vers la fin des années 70 et des années 80 tôt .

Les bandes comme le Chac Mool et le Iconoclasta étaient les pionniers de ce modèle, bien que les groupes comme le Syntoma et d'autres soient allés Techno . Ces bandes ont été suivies de d'autres, comme le Arturo Meza , Nobilis Factum , l'orchestre de haute fidélité , Metamúsica , ont moulé , 0.720 Aleacion , Carlos Beltrán , démence , Oxomaxoma et Praxis . Les groupes aiment le Nazca , péché Nombre de Culto de , et le vecteur Escoplo a eu des explorations dans plus de direction d'avant-garde. Le Victor Mendez de guitariste a développé un modèle soloing unique, collaborant à différents projets avec plusieurs des musiciens de la scène. Également le Alquimia a apporté des contributions significatives.

La scène progressive a continué à prospérer dans les années 90 avec le Banda Elástica , la mousse espiègle , le Kromlech , le Germán Bringas , le Cabezas de Cera , le Galie , l'humus , le Ulisses , le Jose Luis Ledesma , le Jaime Villarreal , le Nirgal Vallis et le fumant le siècle parti. La plupart de ces groupes ont gagné l'acclamation internationale dans les forum internationaux, et certains continuent à évoluer en date de 2005. Jorge Reyes que est de façon ou d'autre le " ; superstar" ; du mouvement, puisqu'il est fortement évalué en Europe, et s'est également déplacé (avec pas beaucoup de succès) à la scène traditionnelle.

Scène de Música Rupestre

Depuis la fin des années 1960, poèts là existés qui ont chanté avec les guitares acoustiques et ont joué dans la scène prospère puis du cantante de Café de . Ces forum ont présenté la musique folklorique qui est venue du Amérique du Sud , particulièrement de Pérou et de Chili . Les interprètes aiment le Victor Jara , le Violeta Parra , l'Inti Illimani , la visibilité directe Folkloristas et l'oscar local de Chavez parmi beaucoup d'autres dénoncés dans leurs chansons les atrocités des juntes militaires qui ont régi la plupart des pays du Nicaragua au Tierra Del Fuego , et curieusement les cantantes de cafés ont prospéré, tant que rien n'a été chanté contre le gouvernement local.

La scène éclipsée par le début des années 80, mais plusieurs musiciens comme le Rockdrigo a développé possèdent le modèle folklorique mexicain, qui est venu pour être connu en tant que « Música Rupestre ». Plus tard ils étaient « visibilité directe doublée Urbanos », parce que bien qu'ils aient joué les guitares acoustiques, les thèmes de leurs textes ont indiqué les conditions défavorables que la classe ouvrière active a dû faire face dans les grandes villes, et des formes de bleus ont été alors incorporés en leurs compositions. Quand l'EL tri fait une interprétation électrique de Rockdrigo 's « métro Balderas » la fusion en rupestre de roche et de música a été abouti.

Beaucoup d'autres avaient continué à apprêter, mais la mort prématurée de Rockdrigo pendant le tremblement de terre de 1985 à Mexico a monté en flèche son statut déjà légendaire, et il est considéré ainsi l'exposant le plus influent de l'urbano de roche et du rupestre de música.

Scène en métal

Depuis les années 60 le hard rock avait été assimilé par plusieurs groupes, comme le Dugs creusé par mentionné ci-dessus et l'EL rituel de , et plus tard par d'autres comme le Náhuatl , le Nuevo México et la roche sanglante . Pendant la décennie suivante il a continué à exister sous les formes de bleus lourds, qui était un mouvement souterrain authentique, qui a fait une pointe vers la fin des années 70 où le Hoyos génial est venu à la notoriété autour de 1977.

Les groupes comme le Ramses et la La Cruz sont des vétérans de l'ère et étaient une partie de la première à marquer comme " ; " de métaux lourds ; , mais d'autre part encore il n'avait pas lieu jusqu'aux années 90 qui se réunit comme le Transmetal , le prochain et le Semefo contribué à la scène avec des approches originales, quand les formes les plus radicales du genre comme la mort de metal et Grindcore ont été entièrement digérés.

Les bandes tôt ont été suivies des myriades d'autres groupes, celle existent dans un mouvement souterrain toujours croissant des concerts de week-end d'arènes de sports dans tout le pays.

Creuset : Bazar de Chopo

En 1980 un événement sans précédent a eu lieu : L'université nationale du du Mexique UNAM , par un de ses départements culturels, a invité le public en général à apporter au-dessus de leurs disques de L. et à participer à les commercer avec d'autres préposés. L'endroit sourcilleux était le Museo Universitario del Chopo , (populairement connu sous le nom de " ; Museo del Chopo" ;) situé dans le coeur du Mexico , chaque samedi matin.

Pour la première fois puisque les musiciens de roche d'Avándaro et les collecteurs record ont eu l'occasion de se rencontrer et d'échanger les disques, qui ont créé une conscience collective au sujet de la roche et de la culture secondaire en général qui néanmoins avaient existé mais n'ont pas eu un " ; proper" ; emplacement à se développer. Dans le commencement le commerce a eu lieu à l'intérieur des équipements du musée, mais vers la fin de l'année il ne pourrait pas contenir une foule toujours croissante intéressée à trouver les disques qui étaient impossibles autrement à obtenir des sorties établies, et le commerce était devenu se vendant dans beaucoup de cas, où les requins de commerce ont tiré profit du marché naissant pour le " de roche ; rarities" ;.

Ainsi le rassemblement s'est prolongé vers le juste de rue devant le musée, et plusieurs stands ont été érigés, transformant toute l'affaire dans un Tianguis , un genre de bazar de rue. En dépit de ceci le commerce de disque était toujours l'attraction principale, mais d'autres problèmes ont émergé. Les voisins résidents du musée ont vu comment leur calme est samedi matin devenu troublé par une foule bariolée menaçante, ce des punks maintenant inclus, nouveaux hésite, des hippies, rastafaris, et chaque autres personnes exagérées qui ont trouvé pourraient s'exprimer librement au rassemblement hebdomadaire, et comme dit avant, réuni d'autres avec les mêmes likings et inclinations, mais avec le vol certain à l'intérieur des bâtiments environnants pour fumer le un joint , ou plus mauvais.

Bientôt le gouvernement a essayé d'interdire les tianguis, et en fait, le musée avait déjà fermé ses portes à l'événement entier, déclarant que lui ou le " national d'université ; n'a eu rien à faire avec le " courant d'état de la question ;. Ils avaient créé un monstre, et il s'était développé ainsi hors de toute réflexion, que maintenant c'était seule, et était déposé, comme en les vieux jours. Mais les participants se sont maintenant connus bien, et le " ; heads" ; des tianguis organisés, et comme un groupe a présenté une proposition à la dépendance de gouvernement local, offrant la sécurité fiable et intransigeante, et le plus important, des honoraires permanents.

Cependant, les fonctionnaires étaient peu disposés, et entre 1982 et 1989 le " ; Chopo" ; (car on l'a maintenant connu) les endroits changés aucunes plus moins de six fois, des parcs aux parkings au corps enseignant fait du jardinage, toujours en raison de la pression des fonctionnaires. Et contre toute la chance, il se développait toujours.

En conclusion, depuis 1990 il avait eu lieu sur une rue derrière la station de train de Buena Vista , non trois blocs à partir de l'endroit original de « Museo del Chopo ». À partir des cent personnes originales qui ont commencé à s'occuper en 1980, on l'estime que plus que des personnes de dix-millièmes visitent les tianguis chaque semaine. Du commerce record original, il montre maintenant toutes sortes d'habillement, affiches, films, travaux manuels, magasins, livres, instruments, et tout le paraphaernalia lié à la culture secondaire, et bascule en général.

Il y a eu des études sociales intéressantes au sujet du Tianguis Cultural del Chopo (le nom officiel), et les gens de partout dans le monde se sont émerveillés à l'affichage d'une telle variété intense de culture secondaire, quand ils ont eu l'occasion de l'observer de première main. Le Chopo a été une plate-forme de lancement pour beaucoup d'artistes de différentes disciplines (non seulement musique rock) au monde.

Les années '80 moyennes

La roche mexicaine était quelque peu dormante à l'invasion britannique du début des années 80. Les groupes de rock espagnols aiment le Hombres G , Mecano , radio Futura de et la La Unión de a succédé le projecteur. La scène nationale de musique était alors la plupart du temps souterraine excepté quelques bandes traditionnelles comme le Botellita de Jeréz de , le Todos Tus Muertos de , et l'EL tri de . Les bandes de bruit mexicaines aiment le Timbiriche de , le Pandore de , et les flans de comme les bandes de bruit espagnoles comme le Olé-Olé de ont dominé les ondes hertziennes.

Les bandes aiment le Caifanes , Maldita Vecindad ou le Café Tacuba de étaient toujours dans la formation.

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