Zone de Mardan
Le Mardan est une zone dans la province du nord-ouest de frontière de du Pakistan qui contient la ville du Mardan .
La zone de Mardan contient l'emplacement archéologique célèbre du Takht Bhai .
Administration
Mardan Sawal Dher
Takht Bhai
Katlang Kohi Barmol
La zone est représentée dans le provincial par huit élue MPAs qui représentent les collèges électoraux suivants :
PF-23 (Mardan-1)
PF-24 (Mardan-2)
PF-25 (Mardan-3)
PF-26 (Mardan-4)
PF-27 (Mardan-5)
PF-28 (Mardan-6)
PF-29 (Mardan-7)
PF-30 (Mardan-8)
Histoire
Histoire antique
La zone de Mardan est une partie de la vallée de Peshawar que le secteur entier était par le passé une partie du royaume antique du Gandhara , les restes dont sont dispersés dans toute la zone.Les armées du Alexandre le grand ont atteint la vallée d'Indus par deux itinéraires séparés, un par le passage de Khyber de et l'autre mené par Alexandre lui-même par Kunar, Bajaur, coup, et Buner dans 326 BCE. Après la mort d'Alexandre, la vallée a relevé de la règle du Chandragupta , qui a ordonné la vallée de 297 à 321 BCE. Pendant le règne d'Ashoka (le fils de d'empereur de bouddhiste de Chandragupta) le bouddhisme est devenu la religion de la vallée de Peshawar. La vallée a vu la renaissance du Brahmanism après que les Grecs aient succédé dans la période du Roi Mehanda. Le Scythians et les Indiens ont suivi et ont gardé la main de la vallée jusqu'au 7ème CE de siècle.
Arrivée des Afghans
Par le 8ème siècle, les Afghans étaient apparus dans la vallée. À ce moment-là la vallée de Peshawar était sous la commande des règles au Lahore . Les Afghans ont joint le Gakkhars qui a tenu le pays entre le Indus et les fleuves de Jhelum et a obligé les gouverneurs de Lahore à céder à eux le pays de colline à l'ouest de l'Indus et des sud du fleuve de Kaboul de .
Ère de Ghaznavid
Au 10ème siècle le secteur a relevé de la commande du Sabuktigin qui a défait le rajah Jaipal, la règle indoue de sultan de Lahore. Le Mahmud de sultan du fils de Sabuktgin de Ghazni a transformé à ce secteur le point de rassemblement pour ses nombreuses incursions en intérieur de l'Inde. Au 12ème siècle le Pathans du Ghor a renversé le Ghaznavis et l'ère de Ghaznavis s'est terminée.
Ère de Mughal
Dans 1505 le Babar d'empereur de Mughal a envahi le secteur par le passage de Khyber de . Le rathan le plus en avant du Akbar d'empereur - Beerbal a été tué dans la région de Katlang pendant une bataille avec la tribu de Yousafzai . Il est resté selon la règle des empereurs de Mughal jusqu'à la période du Aurangzeb . Pendant son régime les tribus de Pathan ont révolté et Aurangzeb lui-même a mené son armée rétablir son autorité mais après une lutte dure qui a durée pendant deux années (1673-75) ils ont été obligés d'être d'accord sur les limites qui sont parties de l'indépendant de Pathans pratiquement. Dans 1738 est venue la reddition de Peshawar au nadir Shah par lequel tout le territoire à l'ouest de l'Indus, que la zone actuelle incluse de Mardan a été cédé par le Mughals au nadir Shah.
Ère britannique
conquis par Attock 1814 de Ranjit Singh de et Peshawar en 1818. Il a laissé Hari Singh Mfl1a aux commandes et s'est retiré à Lahore. Cette vallée est restée sous la commande des Sikhs jusqu'en 1849. Ils ont été défaits par les Anglais dans la guerre sikhe deuxièmes. Lawrence principal a été nommé le premier commissaire adjoint de Peshawar. De ce temps Peshawar (qui Mardan inclus) est devenu un secteur administratif sous le gouvernement du Pendjab. Province 1909 en frontière la 'a été constituée et en 1937, la zone de Peshawar a été bifurquée dans des zones de Peshawar et de Mardan.
Appartenance ethnique et tribus
La zone de Mardan est principalement habitée par le Yusafzai Pathans mais la vallée de Lundkhwar a l'importante population de Khattak . L'origine du Pathans est tracée de nouveau à deux frères Khakai et Ghori qui a donné leurs noms aux deux divisions des tribus a arrangé près de Qandhar. Le Khakal ont été plus tard expulsés par le Ghoris et elles ont arrangé près de Kaboul au sujet du milieu du 13ème siècle. Quand elles ont augmenté en nombre et ont acquis la richesse elles ont coupé en trois clans, le Yusafzais, Gigyanis et. À l'issue du XVème siècle, le Yusafzais et le Gigyanis se sont déplacés aux plaines de Peshawar et ont par la suite évincé le Dalazaks et la diffusion dans la zone de Buner. Ils sont par la suite entrés dans la zone de Mardan et le secteur est venu pour être connu comme " ; Yusafzai Plain" ;L'autre tribu principale de Mardan sont Khattak et Sahibzadagans. La trace de Khattaks leur descente de Lukman, donné un nom de famille Khattak, fils de Burhan et fils de Kaman. Le Khattaks et le Yousafzais étaient dans un état de guerre perpétuelle les uns avec les autres avant le règne de l'empereur Aurangzeb. Dans la période d'Aurangzeb, Khushal Khan Khattak le grands poèt et guerrier de pushto a tombé avec Aurangzeb et a fait la paix avec le Yousafzai. Le moyen de « Sahibzadagan » de nom les fils d'une personne pieuse. La tribu de Sahibzadagans a commencé en XVIIème siècle où un de la personne pieuse de la famille d'Ahmad Shash Abdali est venu de kaundahar (Afganistan) pour lutter pour la cause d'Allah. Son nom était Shaik Shoaib, mais en raison de son pharisaïque et en raison de ses personnes de respect l'a appelé `Sahib', et alors de ses membres de la famille se sont appelés Sahibzadagans (les fils d'une personne pieuse). La tribu de Sahibzada est toujours l'une des tribus respectueuses de Pathans dans Mardan, coup, Swabi et ailleurs. Après que la construction de supérieur et frappent plus bas des canaux du fleuve de coup, les tribus de Mohmand a commencé à pénétrer dans la zone. Elles ont commencé en tant que locataires petits des propriétaires de la zone et graduellement par leur dur labeur qu'elles ont remplacé plusieurs de leurs propriétaires. Le Mohmands sont principalement trouvés dans la région de Shumali Kamalzai et de Junubi Kamalzai du tehsil de Mardan, mais sont également trouvés dans le petit nombre dans toute la zone.
Sans compter que ces tribus principales, un certain Sayyed 's et Gujars et Khilji (Suleman Khel) dans la région de Baghdada (localement connue sous le nom de subedaran) et Afridis sont également trouvés dans la zone. Le Gujars sont plus en nombre et un certain historien a dit qu'ils sont les habitants originaux du secteur. L'ancêtre Amir Ahmad Khan de Suleman Khel (Khilji) est venu à Baghdada d'Afghanistan Kaboul (Chahar Asyab) en 1839 et joint le Risala britannique. Il a arrangé dans le Baghdada. La personne environ 27 du khel suleman a servi dans les forces armées qui est pourquoi ils s'appellent le subedaran. L'en avant responsable d'Azad Madrassas dans la région de Yousafzai était fils de Maulvi Taj Muhammad d'Amir Ahmad Khan Suleman Khel de Baghdada dans le début 1900. Il était la main droite de Pir Sahab de Turangzai pendant l'insurrection contre la règle britannique. L'auteur de l'ullah du PASHTO ADAB TARIKH Sidiq (Rishteen) la cinquième ÉTOILE du Pashto en Afghanistan était le fils de Maulvi Taj Muhammad Suleman Khel de Baghdada Mardan.
Le Sayyeds de Mardan sont principalement les personnes religieuses et sont les membres très bien respectés de la société et sont des descendants de Muhammad. Le Sayyeds ont été donnés un cimetière séparé par les personnes de Mardan hors du respect. Il a le mazaar (tomb) du baba religieux célèbre de Shah Dhand de personnalité (Syed Azad Shah). Ce tombeau est régulièrement visité par les gens du pays comme marque de respect. Ils jouent un rôle important dans la politique locale. Le baba célèbre de Ghazi de Maob Banda a lutté contre les Sikhs et a montré un certain grand courage et ne s'est pas rendu au tombeau de Sikhs.His est au sujet de 3miles à partir de ville de Mardan. Afridis s'était installé de la région de frontière de tribu de Hassan Khel Peshawar. Ils sont des affaires principalement dedans de transport et d'entrepreneur. Bien que moins en nombre mais ait la possession du secteur par leur force et de l'unité parmi eux-mêmes. Ils jouent un pain important et décisif dans la politique locale.
Nourriture
Le régime le plus commun des personnes est un pain qui est principalement fait de farine de blé mais du pain de maïs est également mangé. Généralement les nourritures sont épicées. Les personnes du secteur sont friandes de la viande, particulièrement diverses formes du boeuf cuites dans la forme du kebab de chapli de , du kebab de seekh et des tikkas etc. La plupart du temps le thé au lait noir est pris en tant que boisson chaude mais le Qahwa (thé vert) est également populaire et est aimé par la majeure partie des personnes. Les oranges sont le fruit célèbre qui est cultivé en vallée de rustam dans des villages de Palay, de Baroch et de Malandray. Ces oranges sont transportées à chaque partie du pays et elles sont très juteuses. Une nouvelle voie d'accès à ces villages est Rustam construit par Kaludheri Srakabroona Baringan Malandry à la zone de Buner de .
Robe et ornements
Il y a différence significative dans la robe des gens du commun et des classes instruites et aristocratiques. Les personnes de classe aristocratique sont inclinées à la robe occidentale. Les classes moyennes et inférieures portent généralement la robe typique de Pathan , le vieux manteau ou khalqa lâche a été remplacé par le qamiz moins encombrant avec le chader couvrant ou brut pendant la saison d'hiver autour du corps. Parmi les villageois l'utilisation du tissu de mazari est commune pour le qamiz et shaiwar. Un chapeau de laine de chitrali est utilisé en blanc d'hiver un chapeau typique de couleur légère en été. Chapplies sont l'usage de pied le plus commun. Le qamiz et le dopatta de Shalwar est la robe de la femelle. Pardah est universel parmi des femmes sous une forme d'un chaddar brut imprimé ou d'un burqa blanc chaddar ou plat.
L'utilisation des ornements parmi la femelle est également terrain communal dans la zone. Les femmes s'ornent avec des anneaux d'oreille et des bracelets avec l'utilisation rare du quba de bande, qui se compose de l'oeuf deux comme des tasses reliées par la chaîne ou un or formé par cercle plat accrochant sur le front.
Logements
Les villages sont divisés en Kandis ont encombré la maison. Chaque Kandi est encore occupé par la sous-section. La division de Kandis sont sur le modèle des superficies agricoles. Leurs maisons sont se compose généralement de deux ou trois salles et d'une cour tournée comme ghollai et véranda. Les tattles et la volaille sont également adaptés près de l'abri pour le famille.
Chaque Kandi du village a sa propre mosquée et son propre Maulvi et un endroit de la réunion ou pour l'assemblée publique appelée Hujra. Dans la plupart des cas c'est la propriété des aînés du Kandi qui est attendu pour alimenter et donner l'abri aux visiteurs et aux voyageurs. Ces Hujras sont utilisé généralement pour le règlement des conflits publics/affaires près des rassemblements publics. Les résidants de Kandi se réunissent là à la fumée, entendent des nouvelles du jour et discutent leurs problèmes et politique. Maintenant des jours les personnes en service à l'étranger ont accumulé la richesse suffisante qui a apporté un changement distinct de la vie des villageois qui construisent des maisons de pacca avec du ciment, des briques et du bois de construction.
Un Tandoor (four) est également trouvé pour le pain de traitement au four dans beaucoup de maisons et quelques femmes de temps de trois ou quatre maisons assemblées sur un Tandoor (four) pour le pain de traitement au four sur leur tour. Les maisons ont les murs composés énormes autour avec des portes. Des chaises et les tables sont employées dans les maisons des personnes well-to-do tandis que d'autres utilisent le lit de camp ordinaire (Charpoy).
Métiers
La majeure partie des personnes est fermier dans la profession dans les villages. Elle est engagée dans l'agriculture directement ou indirectement. Le travail industriel a augmenté après l'établissement des usines dans différents endroits de la zone. Certains sont des dans-affaires et service gouvernemental engagés également.
Culture, coutumes et traditions
La religion a un grand impact sur la culture des personnes. L'Islam est la religion dominante tandis qu'une petite fraction de Hindus pas de l'ascendance de Pathan aussi de phase avec les indigènes.
Le Sayyeds, le Mians et le Sahibzadas apprécient le respect spécial parmi le Pathans pour leur ascendance. La visite aux tombeaux ou aux ziarats est très commune particulièrement les femmes.
Le Yousafzai Pathans sont les personnes courageuses et hospitalières. Une légère insulte est considérablement étée offensée par et finit vers le haut parfois dans la violence. La revanche est prise même du fils ou du fils pour les maux du père ou du père. Ce modèle de la vie a eu comme conséquence l'insécurité extrême et pousse la négligence pour la vie humaine.
Il y a beaucoup de formes de salutations et de salutations. Il est très habituel pour que le Pathans s'embrasse quand elles se réunissent. Ceci est suivi d'une chaîne des enquêtes comme jor YE (êtes vous toute la droite), Khushal YE (êtes vous heureux) en outre, quelques autres expressions semblables de bonne volonté.
Mariage et décès
Il y a de différentes coutumes et traditions qui sont suivies occasionnellement, comme des mariages, des renouvellements. Les caractéristiques principales de telles occasions sont décrites ci-dessous : -
Coutumes de mariage
Fréquemment les parties ont de la connaissance précédente avant le mariage. Les parents du garçon et de la fille font le choix. Parfois après que le père de la fille soit d'accord sur l'allumette, les parents des présents de prise de garçon à la maison de filles et l'enclenchement est annoncé. À cette occasion des projectiles sont mis le feu et les amis les des deux les parties se félicitent. Après que l'enclenchement le garçon voie rarement la fille jusqu'à ce qu'ils soient mariés. Les ornements, des vêtements pour la mariée et d'autres articles exigés pour la cérémonie de mariage sont fournis par les parents du garçon.
Naissances
La naissance d'un garçon est une occasion de la grande réjouissance. Le parent du bébé reçoivent des félicitations des amis et des parents. La naissance d'une fille est également bien accueillie mais puisque Pushtoons considèrent des filles pendant qu'un symbole de respect il passe généralement inapperçu.
Les décès
Sur la mort d'une personne, les femmes du voisinage joignent également les femmes de la famille décédée dans la lamentation. Après que les rites funèbres soient accomplisse l'aumône soient distribués aux pauvres au cimetière. À la maison du décès (les personnes en deuil sont équipées de nourriture par des parents ou des amis de la famille de deceased, car aucune nourriture n'est à la maison alors faite cuire. Les gens continuent à venir pour la barrière de logement au Hujra du secteur pendant trois jours consécutifs.
Festivals et foires
Les festivals et les foires sont une partie de la vie de Pathan. Les festivals les plus importants sont deux le Eids indépendamment de celui, là sont les foires hebdomadaires de bétail dans toutes les villes, auxquelles des bétail et d'autres nécessités de la vie sont achetés et vendu près de cette chaque cérémonie de mariage est considèrent comme festivals.
Industries célèbres
Industries d'Asim KhanaLes moulins à cannes premiers (une fois que le plus grand moulin de l'Asie) est une industrie très célèbre et une borne limite de Mardan. Il était dans la propriété de la défunte MIR Afzal Khan. Mardan est très célèbre pour le tabac de la Virginie cultivé dans les fermes. C'est une source de revenu importante pour les fermiers du secteur. Il y a beaucoup d'industries du tabac dans Mardan comprenant, tabac de Lakson, tabac de souvenir, tabac de Khyber et beaucoup plus. Il y a beaucoup de moulins dans la ville aussi bien.
Nom, endroit, frontière et secteur
Dans le commencement, le Mardan nommé a été donné à un petit secteur et graduellement, de grands abords sont venus pour être connus comme Mardan. Le nom signifie la terre des hommes courageux. ('en fait c'est une nouvelle interprétation du mot Mardan. Historiquement le nom est de vieux " Sanskrit ; Amar Daan" ;. Selon l'histoire une le moine de seigneur Bouddha a donné ses yeux (au moment où Pakeer Banr) pour éviter les trucs matérialistes du monde et pour se concentrer ainsi sur sa purification. Seigneur Bouddha a aimé le sien le scarifie et a béni avec son acte. L'histoire déclare également qu'il a appartenu au " ; Mardan" ; les secteurs et le nom après des siècles se sont transformés d'Amar Daan en Mardan). Il y a également un petit village dans Mardan qui s'appelle Mardan et cela diffèrent il du reste des villes à travers le pays que le secteur constituant la zone de Mardan fait partie de la vallée de Peshawar, qui apparaît d'abord dans l'histoire en tant qu'élément du royaume de Gandhara. Jusqu'en 1937, la zone de Mardan était une partie de zone de Peshawar. En 1937, Mardan a été installé comme zone indépendante après le nom de sa ville de sièges sociaux. Il a été encore divisé en zones de Swabi et de Charssada en quelques années 80. Cependant du point de vue d'administration de police que c'est bureau régional de commande est situé dans Mardan, ayant la juridiction sur Nowshera, Charssada et Swabi. Le commandant régional est du rang du député Inspecteur Général de la police. Qui commandent les policiers de zone des zones ci-dessus indiquées.
La zone se trouve des latitudes 34° 05' à 34° 32' du nord et du 71" ; 48'' longitudes à 72° 25 est. Il est lié sur le nord par la zone de Buner et la zone protégée de Malakand, sur l'est par des zones de Swabi et de Buner, sur les sud par la zone de Nowshera et sur l'ouest par la zone de Charsadda et la zone protégée de Malakand. La surface totale de la zone est de 1632 kilomètres carrés.
Récemment Mardan a apporté beaucoup d'amélioration particulièrement dans le secteur d'éducation, nouveau talent émerge avec de nouvelles idées dans le domaine du logiciel, médical, et de la construction.
Dispositifs physiques/topographie
La zone de Mardan peut largement être divisée en deux parts, secteur accidenté du nord-est et plaine occidentale du sud. Le côté nordique entier de la zone est lié par les collines. Dans la zone, les points les plus élevés en ces collines sont Pajja ou Sakra, 2056 mètres de haut et Garo ou Pato, 1816 mètres de haut. La moitié occidentale du sud de la zone se compose la plupart du temps de plaine fertile avec de basses collines répandues à travers elle. Il est courant que cette plaine ait par le passé formé le lit d'un lac qui a été graduellement rempli par la charge du fleuve coulant dans des collines environnantes. Des collines de pied la plaine se décharge d'abord avec une pente raide qui a porté l'eau de pluie aux niveaux plus bas et finalement au fleuve de Kaboul.
Fleuves et jets
Généralement écoulements de jet de nord aux sud. La plupart des jets s'écoulent dans le fleuve de Kaboul. Kalpani, un jet important des élévations de zone du Baizai et l'écoulement vers le sud joignent le fleuve de Kaboul. D'autres jets importants qui joignent Kalpani sont Baghiari Khawar sur l'ouest et le Muqam Khawar, venant de la vallée de Sudham et Naranji Khawar des collines de Narangi du côté gauche.
Climat
La saison d'été est extrêmement chaude. Une forte élévation de la température a observé de mai à juin. Même juillet, août et septembre enregistrent tout à fait des températures. Pendant les mai et juin les tempêtes de poussière sont fréquentes la nuit. La température atteint à son maximum de `en juin c. En raison de la culture intensive et de l'irrigation artificielle la région est humide et la chaleur est accablante (index de chaleur 69 le 7 juillet 2006). Cependant, une graisse rapide ! de la température a été enregistré à partir d'octobre. Les mois les plus froids sont les décembre et janvier. La température minimum moyenne a enregistré pour le mois de janvier où le mois le plus froid est 0.
La majeure partie des précipitations se produit en juillet, août, décembre et janvier. Les précipitations maximum ont enregistré pour le mois d'août où le mois le plus pluvieux est 12S. Vers l'extrémité du temps froid il y a des orages occasionnels et des orages de grêle. L'hygrométrie est tout à fait haute tout au long de l'année tandis que l'humidité maximum a été enregistrée en décembre c.
Flora
La flore actuelle des secteurs irrigués est exotique. Les arbres communs sont mesquite, jujubes, différentes espèces d'acacia et jand. Les arbustes les plus communs sont le tarmariax, l'articulata, les spands, l'akk, le petit pavot rouge, le spera, le pueghambrigul, le chaulai terne etc. d'herbe, de spera, d'eamelthorl et de pohli.
Faune
La zone a une série de la faune comportant ce qui suit :.
Mardan est également à la maison du régiment célèbre de guides, augmenté par Lumsdon. Sa Reine Elizabeth et prince Philip de majesté a visité les vieux guides salissent chez Mardan au début des années 60. Winston Churchill de monsieur pendant qu'un jeune dirigeant restait chez Mardan pendant un moment avant qu'il ait procédé à Peshawar par l'intermédiaire de la vallée de Bajaur.