Yamabushi

(littéralement : " ; Un qui se situe/se cache dans le mountains" ;) sont les hermites ascétiques du japonais de montagne

Dans l'utilisation moderne, le yamabushi limite se rapporte à des practioners de Shugendō , un bouddhiste de mélange de religion syncrétique et éléments de de Shinto . La religion met un accent lourd sur l'ascétisme et les exploits de la résistance, et le yamabushi blanc-revêtu d'une robe de toting une trompette de conque-coquille de Horagai de sont toujours un spectacle familier près du lieu saint du shugendō de du Dewa Sanzan et dans les montagnes sacrées de Kumano et Omine.

Histoire

Le Yamabushi a commencé comme yamahoshi de , faisceaux d'isolement (ou individus) des hermites de montagne, ascétiques, et " ; men" saint ; , qui a suivi le chemin du shugendō de , une recherche des puissances spirituelles, mystiques, ou surnaturelles a gagné par l'ascétisme. Ce chemin des mai ou mai ne pas avoir eu un fondateur, comme mythes entourant l'en de aucun Gyoja sont nombreux et complexe ; il est tout à fait semblable à un japonais MERLIN de cette façon. Des hommes qui ont suivi ce chemin sont venus pour être connus par une série de noms, y compris le kenja de , le Kenza , et le Shugenja de . Ces mystiques de montagne sont venues pour renowned pour leurs capacités magiques et connaissance occulte du , et ont été cherchées comme guérisseurs ou médias, connus sous le nom de Miko de . La plupart de ces ascétiques, en plus de leur dévotion au shugendō de , ont étudié les enseignements de la section de Tendai du bouddhisme, ou la section de Shingon, a établi par le Kōbō Daishi au 8ème siècle. Le bouddhisme de Shingon de était l'un des sects primaires du mikkyo (密教) de ou du bouddhisme ésotérique , selon lesquels l'éclaircissement est trouvé par l'isolement, et l'étude et la contemplation de se, aussi bien que la nature, et les images ésotériques ont appelé le mandala . La section de Shingon et le Tendai ont regardé des montagnes comme endroit idéal pour cette sorte d'isolement et contemplation de nature. Dans leurs retraites de montagne, ces moines ont étudié non seulement la nature et les textes et images religieux/spirituels, mais également une série d'arts martiaux. S'ils se sont sentis ils ont dû se défendre des bandits, d'autres moines, ou les armées samouraïs est incertaine, mais l'idée d'étudier des arts martiaux en tant que des moyens d'améliorer l'onself mentalement et spirituellement, pas simplement physiquement, a toujours été centrale à la culture japonaise, à l'extérieur des principes spécifiques d'une section religieuse ou à un autre. Ainsi, comme le sōhei de , le yamabushi de est allé bien à des guerriers aussi bien que des moines.

Pendant que leur réputation pour la perspicacité et la connaissance mystiques se développait, et leur organisation se développait plus serrée, plusieurs des maîtres des disciplines ascétiques ont commencé à être nommés aux positions spirituelles élevées dans la hiérarchie de cour. Les moines et les temples ont commencé à gagner l'influence politique. Par la période de Nanboku-cho , en 13ème et XIVèmes siècle, le yamabushi de avait formé les cohortes organisées appelées le konsha de , et ces le konsha de , avec le sōhei de et d'autres moines a commencé à prendre la direction des temples centraux de leurs sects. Ils ont aidé l'empereur de Vont-Daigo dans ses tentatives de renverser le shogunate de Kamakura de , et se sont avérés leurs qualifications de guerrier être jusqu'au défi des armées samouraïs du professionnel de combat.

Plusieurs siècles plus tard, dans la période de Sengoku de , le yamabushi de a pu être trouvé parmi les conseillers et les armées de presque chaque compétiteur principal pour le dominion au-dessus du Japon . Certains, mené par le Takeda Shingen , ont facilité le Oda Nobunaga contre le Uesugi Kenshin dans le 1568 , alors que d'autres, y compris le Sessai Choro d'abbé, conseillaient le Tokugawa Ieyasu . Beaucoup ont lutté à côté de leurs moines semblables, le Ikkō-ikki de , contre le Nobunaga , qui les a par la suite écrasés et a mis un terme à la période des moines de guerrier.

Yamabushi a également servi de sendatsu de , ou les guides spirituels, depuis des époques médiévales pour des pélerins le long du Kumano Kodo au Kumano Sanzan, ont inclus les empereurs et les aristocrates retirés.

Armes, modèle, et formation

Comme les autres types de moines de guerrier, le yamabushi de étaient habile dans l'utilisation d'une large variété d'armements. Il ne devrait pas être étonnant pour trouver des références à elles combat avec l'arc et la flèche, ou avec l'épée et le poignard. Cependant, comme le sōhei de et le Ikkō-ikki , l'arme du choix pour le yamabushi de était le Naginata de .

En plus de leurs capacités spirituelles ou mystiques, le yamabushi de sont souvent attribués avec être les praticiens habiles du ninjutsu , l'art de du Ninja de . Les moines de montagne sont connus pour avoir le ninja loué à combattre à côté de eux, et pour les aider dans diverses, plus clandestines manières. Et le ninja sont connus pour s'être déguisés comme moines ou ascétiques de montagne, afin de passer inaperçu plus facilement dans certains environnements. Très probablement, c'est d'où on peut dire que la confusion vient ; il semble peu probable que n'importe quel nombre significatif du yamabushi de aurait été formé par les clans insulaires de ninja dans le ninjutsu de .

En fait, les clans de ninja étaient une dérivation du style de vie du yamabushi de , fusionné avec différentes interprétations du ninpo (la forme la plus élevée de de ninjutsu) et embrassé par les gens du commun.

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