Wulf et Eadwacer

le Wulf et Eadwacer de est une vieille poésie anglaise d'interprétation célèbre difficile. Il a été différemment caractérisé, (moderne) comme élégie, (historiquement) comme énigme, et (dans la spéculation sur la préhistoire de la poésie) comme chanson ou ballade avec le refrain. Les complexités de la poésie, cependant, sont souvent affirmées simplement pour défier la classification de genre, particulièrement en ce qui concerne son contenu narratif. Le seul texte existant de la poésie est trouvé dans le livre d'Exeter de du 10ème siècle, avec certains autres textes auxquels il possède des similitudes qualitatives.

Genre

La caractérisation de la poésie comme énigme est la plus vieille de ses divers traitements, l'argument pour lequel la caractérisation est basée en grande partie sur l'obscurité de son sujet et le placement de la poésie dans le livre d'Exeter, précédant les textes des énigmes existantes eux-mêmes. Cependant, sa longueur et ses divers problèmes textuels non caractéristiques des énigmes ont mené peu de disciples poursuivre une interprétation simple d'énigme dans l'étude textuelle moderne, et peu de telles explications ont recueilli une attention sérieuse dans l'histoire récente de sa bourse. En revanche, la similitude thématique de la poésie au le Lament de l'épouse, également trouvée dans le livre d'Exeter, a fait le placer la plupart des disciples modernes, avec le Lament de l'épouse de , solidement dans le genre du frauenlied par , ou chanson de la femme et, plus largement, dans cela de la vieille élégie anglaise . Sa contiguîté aux énigmes a cependant continué à informer le commentaire et l'interprétation.

Évidence de manuscrit

Faute de n'importe quelle évidence historique ou attestation en dehors du texte du livre d'Exeter, la critique historique est limitée à l'étude du livre d'Exeter elle-même et, en particulier, à l'étude comparative de ses divers travaux contenus. Bien qu'on le tienne généralement que la composition de la poésie s'est produite à une date sensiblement plus tôt que la date compilation du livre d'Exeter de propre, le degré de l'âge de la poésie relativement au codex est impossible sinon difficile à s'assurer. La datation de la poésie dans la critique est généralement limitée ainsi à ce qui peut être assuré de l'histoire connue du livre d'Exeter, pour lequel a suggéré des dates de gamme de compilation de 960CE à 990CE. Cependant les folios sur lesquels la poésie est enregistrée ne sont pas sujets à aucun dommage significatif rendant nécessaire la reconstruction, ses problèmes textuels et, en particulier, la confusion grammaticale des premières lignes du texte, ont eu comme conséquence la postulation répandue que les lignes initiales de la poésie ont pu avoir été perdues avant son inclusion dans le livre d'Exeter mais à la suite d'une transcription plus tôt. Il n'y a aucune évidence de manuscrit pour soutenir directement cette théorie, cependant.

Les propositions concernant son héritage avant l'inscription dans le codex d'Exeter sont par conséquent beaucoup et diverses. L'inclusion d'un refrain dans le texte de la poésie peut soutenir une origine à l'origine non-Anglaise, car le refrain n'est pas conventionnel à la vieille élégie anglaise ou à aucune autre vieille forme poétique anglaise connue. Parmi des explications proposées pour cette anomalie, une inspiration scandinave du pour le texte anglo-saxon offre une solution possible à ce problème, et a été pareillement considérée comme explication pour sa langue difficile, mais cette théorie, comme avec la plupart des autres sur la préhistoire de la poésie, peut seulement être considéré comme le manque donné hypothétique d'évidence de corroboration substantive. La suggestion est que la poésie dérive d'une certaine interprétation de l'histoire de Wayland ; que la femme est Beadohild, Wulf est Wayland, et Eadwacer son père fâché. Cet épisode est également discuté dans la poésie Deor.

Caractères

L'interprétation la plus conventionnelle de la poésie est comme lament parlé chez la première personne par une femme anonyme qui est ou dans le passé a été impliquée de deux hommes dont les noms sont Wulf et Eadwacer respectivement. Les deux sont des noms anglo-saxons certifiés, et cette interprétation sert de base à l'impression du titre commune de la poésie (qui n'est basée sur aucune autre évidence de manuscrit). Cependant, même ce point prouve controversé. Quelques interprétations favorisent un caractère masculin simple, et pratiquement tous les commentaires reconnaissent la possibilité, bien que ce soit moins l'orthodoxe des deux vues. Dans le respect de ce fait, par exemple, Bruce Mitchell a choisi le " de de titre ; Wulf" ; pour sa propre reproduction de elle. Le Wulf et Eadwacer de titre, cependant, bien qu'apocryphe, a gagné une telle acceptation répandue avec le temps que dans la majorité de textes on accepte l'indépendamment du traitement des noms et des caractères titulaires.

Synthèse

Le haut-parleur de la poésie est évidemment séparé de son amoureux, symboliquement et matériellement (le Wulf est sur l'iege, | l'IC sur l'oþerre ), et cette séparation est apparemment maintenu par menace de violence (le hine hy de willað de aþecgan, | GIF il sur le cymeð de þreat), probablement par ses propres personnes (le Leodum est minum | swylce il gife de laque de lundi). Dans la douleur, un amoureux anonyme la prend dans des ses bras (bilegde de bogum de beaducafa de Se de mec de þonne de ), et elle trouve le confort en cela, mais fait souffrir également (des wæs de je wyn au þon, des wæs je lað d'eac de hwæþre). Elle s'adresse à son amoureux comme « Eadwacer », que, encore, les mai ou mai ne pas être un nom personnel, et elle semble identifier leur « petit morveux » (hwelp d'earne d'Uncerne de ), généralement compris pour impliquer métaphorique le « enfant » et probablement une référence à l'enfant étant le « petit morveux » d'un homme appelé « Wulf », et décrivent cet enfant étant enlevé « aux bois » ( à wuda ). En conclusion, les lignes fermantes de la poésie sont probables une métaphore tirée de la référence biblique au Matthew 19 : 6. Les lignes pourraient être lâchement rendues dans son ensemble, " ; facilement déchiré en morceaux est cela qui n'a été jamais uni | notre together" de chanson/énigme ;.

Vieux texte anglais le
Leodum de
de

est swylce de minum il gife de laque de lundi ; hine hy de willað de
aþecgan, GIF il sur le cymeð de þreat. Le
Ungelic est nous. Le
Wulf est sur l'iege, IC sur l'oþerre. le

Fæst de est eglond de þæt, fenne biworpen. Þær de weras de wælreowe de Sindon de
sur l'ige ; hine hy de willað de
aþecgan, GIF il sur le cymeð de þreat. Le
Ungelice est nous. Le
Wulfes IC extrait le dogode de wenum de widlastum ; les wæs de coup de þonne de

renoncent au sæt de reotugu de l'ond IC de weder, bilegde de bogum de beaducafa de Se de mec de þonne de
, wæs de
je wyn au þon, wæs je lað d'eac de hwæþre.
Wulf, Wulf minimum, wena je gedydon de seoce þine, seldcymas de þine, mod de murnende de

, meteliste de nales. Þu de Gehyrest de
, Eadwacer ? Bireð Wulf hwelp d'earne d'Uncerne au wuda. wæs de gesomnad de næfre de þætte de tosliteð d'eaþe de lundi de þæt de
, geador de giedd d'uncer de
.