Wole Soyinka

Akinwande Oluwole "Wole" ; Soyinka ( soutenu 1934 du 13 juillet ) est un auteur, un poèt et un dramaturge nigériens du . Certains le considèrent Afrique 's la plupart de dramaturge distingué , comme il a gagné le prix Nobel de en littérature dans le 1986 , le premier Africain puisque le Albert Camus a ainsi honoré.

Soyinka était né dans une famille de Yoruba , spécifiquement, une famille d'Egba dans le Abeokuta dans le 1934 . Il a reçu une éducation d'école primaire dans Abeokuta et est allé à l'école secondaire à l'université de gouvernement, Ibadan . Il a alors étudié au centre d'enseignement supérieur, au Ibadan ( 1952 - le 1954 ) et à l'université de de Leeds ( 1954 - 1957 ) de laquelle il a reçu un degré d'honneurs en littérature anglaise . Il a travaillé en tant que lecteur de jeu au théâtre royal de cour de à Londres avant le renvoi au Nigéria au drame africain d'étude. Il a enseigné aux universités du Lagos , Ibadan, et Ife (professeur devenant de littérature comparative là dans 1975 ).

Soyinka a joué un rôle actif dans l'histoire politique du du Nigéria de . Dans le 1967 , pendant la guerre civile nigérienne il a été arrêté par le gouvernement fédéral du général Yakubu Gowon et mis dans l'isolement cellulaire pour le sien essaye à sponsoriser une paix entre les parties de lutte. Tandis qu'en prison il écrivait la poésie qui a été éditée dans une collection intitulée des poésies de de la prison . Il a été libéré 22 mois plus tard après qu'une attention internationale ait été dessinée à son emprisonnement. Ses expériences en prison sont racontées dans son de livre l'homme mort : La prison note .

Il a été un critique franc de beaucoup d'administrations nigériennes, et des tyrannies politiques dans le monde entier, y compris le régime de Mugabe dans le Zimbabwe . Beaucoup de son écriture a été concernée par le " ; la botte accablante et l'inapplicabilité de la couleur du pied qui porte l'it" ;. Cet activisme l'a souvent exposé au grand risque personnel, plus notable pendant le gouvernement du général Sani Abacha ( 1993 - 1998 ) de dictateur nigérien. Pendant la dictature d'Abacha, Soyinka a quitté le pays sur l'exil volontaire et depuis avait vécu à l'étranger (principalement aux Etats-Unis, où il était un professeur à l'université d'Emory de à Atlanta). Quand la règle civile est retournée en 1999, Soyinka a accepté un poteau honoraire chez Ife (maintenant université d'Obafemi Awolowo) à condition que la barre d'université tous les anciens officiers militaires de la position du chancelier. Soyinka est actuellement le professeur d'Elias Ghanem de l'écriture créatrice au département anglais de l'université de du Nevada, de Las Vegas et de Marymount du Président Institute professeur dans la résidence à l'université de Loyola Marymount de à Los Angeles, la Californie, USA.

Dans le 2005 , il est devenu l'un des fers de lance d'une conférence nationale alternative - le PRONACO .

Biographie

La vie tôt

Soyinka était né sur le du 13 juillet 1934 , dans la ville du Ijebu Isara , près du Abeokuta , dans le Nigéria occidental (à ce moment-là un dominion britannique), en tant qu'en second lieu de six enfants de Samuel Ayodele Soyinka et grace Eniola Soyinka. Son père, à que Wọole se rapporte souvent comme SA ou " ; Essay" ; sous la forme literalized, était le directeur de l'école de rue Peters dans Abẹokuta. La mère de Wole, " doublé ; Christian" sauvage ; par Wole, possédé un magasin sur le marché voisin et était un activiste politique respecté au sein de la communauté locale. Elle a suivi la foi catholique du , bien que parmi le famille de son père et à proximité, il y ait eu beaucoup de disciples de la tradition religieuse de Yorùbá de indigène. Soyinka depuis le commencement s'était développé dans une atmosphère du Syncretism religieux , qui a eu une grande influence sur le sien pourtant formation de la personnalité, parce qu'en tant que petit garçon il a eu le contact avec la croyance traditionnelle de Yorùbá aussi bien que le christianisme .

Dans le 1939 quand Wole était à peine cinq années, la deuxième guerre mondiale a éclaté. La maison du famille de Soyinka a eu l'électricité et la radio (principalement mercis à son père), ainsi peu de Wọle a écouté avec la curiosité les nouvelles de l'Europe déchirée par la guerre. Cette information presque totalement a été dominée par le Adolf Hitler , chef de Allemagne nazie .

Dans le 1940 , après être allé à l'école primaire de rue Peters, Soyinka est entré au lycée d'Abẹokuta, où il a gagné plusieurs prix pour la composition littéraire. Dans le 1946 il a été accepté par Government College dans le Ibadan , à ce moment-là la plupart d'école secondaire de l'élite du Nigéria. Sur l'accomplissement à lui étudie là, Soyinka s'est déplacé au Lagos où il a trouvé l'emploi en tant que commis. Pendant ce temps il a écrit quelques jeux par radio et histoires courtes qui étaient émission sur les stations de radio nigériennes. Après avoir fini son cours du 1952 , Soyinka a commencé des études au centre d'enseignement supérieur à Ibadan, lié à l'Université de Londres . Pendant ce cours il a étudié la littérature anglaise , le grec, et l'histoire occidentale .

En l'année 1953-1954, son deuxième et dernier au centre d'enseignement supérieur à Ibadan, Soyinka a débuté le travail sur sa première publication, une émission de radio courte pour le programme national nigérien de service de radiodiffusion appelé le " ; Menace de l'anniversaire de Keffi, " ; ce qui était émission en juillet 1954 des périodes par radio nigériennes. Tandis qu'à l'université d'Ibadan, Soyinka et six autres fondaient le Confraternity de Pyrates, également connu sous le nom d'association nationale de Seadogs. Il s'est alors déplacé au Leeds , Angleterre pour s'occuper de l'université de de Leeds .

Soyinka donne une description détaillée de sa vie tôt dans le Aké : Les années de l'enfance , qui fait la chronique de ses expériences jusqu'à environ l'âge de dix.

Études à l'étranger et à la maison

Plus tard en Soyinka 1954 replacé au Angleterre , où il a continué ses études en littérature anglaise, sous la surveillance de son chevalier de Wilson de de mentor. Il est devenu mis au courant alors d'un certain nombre de jeunes, doués auteurs britanniques. Avant de défendre son B., Soyinka s'est avec succès engagé dans la fiction littéraire, éditant plusieurs morceaux de nature comique. Il a également travaillé comme rédacteur pour « l'aigle », un périodique peu fréquent de caractère plein d'humour. Dans une colonne de la page deux dans l'aigle, il a écrit des commentaires la vie scolaire, critiquant souvent cuisant son université scrute. Bien connu pour ses collègues féminins de langue pointue, on dit qu'il défend poliment, insulte et offensant.

Après avoir achevé ses études, il est resté dans le Leeds avec l'intention de gagner un M. influencé par son instigateur, Soyinka a décidé d'essayer de fusionner des traditions théâtrales européennes avec ceux de son acquis culturel de Yorùbá. Dans le 1958 son premier jeu de commandant de a émergé, intitulé « les habitants de marais ». Un an après il a écrit « le lion et le bijou », une comédie qui a recueilli l'intérêt de plusieurs membres du théâtre royal de cour de Londres. Encouragé, Soyinka a laissé ses études doctorales et s'est déplacé à Londres, où il a travaillé en tant que lecteur de jeu pour le théâtre royal de cour. Au cours de la même période, ses deux jeux ont été exécutés à Ibadan.

Cependant, d'ici 1960, Soyinka avait reçu la camaraderie de recherches de Rockefeller de son mater d'Alma à Ibadan, et était revenu au Nigéria. En mars il a produit sa nouvelle satire « les épreuves du frère Jero », qui ont établi sa renommée comme premier dramaturge du Nigéria. Un à lui la plupart des jeux identifiés, « une danse de la forêt », une critique acérée des élites politiques du Nigéria, a gagné un concours comme jeu officiel pour le Jour de la Déclaration d'Indépendance nigérien. Sur le le 1960 du 1er octobre , le jeu a présenté en première à Lagos pendant que le Nigéria célébrait sa souveraineté. Également en 1960, Soyinka a établi une compagnie temporaire d'ensemble d'amateur qui consommerait beaucoup de son temps au cours des prochaines années : les masques mille neuf cent soixante.

En plus de ces activités, Soyinka a édité de divers travaux satirisant le " ; emergency" ; dans la région occidentale du Nigéria, en tant que patrie de Yorùbá de Soyinka a été de plus en plus occupé et commandé par le gouvernement fédéral qui avait usurpé la partie politique démocratique-élue et Yorùbá-basée du groupe d'action (AG) en installant le parti Democratic national nigérien (NNDP) de , une amalgamation d'intérêts conservateurs de Yoruba a soutenu par le gouvernement fédéral en grande partie Nordique-dominé. Le métier de plus en plus militarisé de la région occidentale mènerait par la suite à un déséquilibre dans la puissance, plaçant le groupe d'action plus de gauche et le Conseil National Igbo-central de du Nigéria et du Cameroons (NCNC) dans des positions effilées, car la politique nationale a commencé à approvisionner exclusivement à des intérêts plus conservateurs. Ce déséquilibre mènerait par la suite à un coup par des officiers militaires sous Kaduna principal Nzeogwu.

L'argent étant gagné de la base de Rockefeller pour la recherche sur le théâtre africain , il a acheté un Land Rover et a commencé à voyager dans tout le pays en tant que chercheur avec le département de l'anglais du centre d'enseignement supérieur à Ibadan. Dans un essai édité actuellement, il critique le de s de Senghor Leopold le 'Négritude comme glorification nostalgique et aveugle du passé d'africain noir qui ignore les avantages potentiels de la modernisation. « Un tigre ne crie pas son tigritude », il a déclaré, « qu'il agit ».

En décembre 1962 son essai « vers un théâtre vrai » a été édité et il a commencé à travailler pour le département de l'anglais à l'université d'Obafemi Awolowo de dans le Ifẹ . Soyinka a discuté des affaires courantes avec des « negrophiles », et à plusieurs occasions s'est ouvertement opposé à la censure de gouvernement. À la fin de 1963, son premier film de dispositif-longueur a émergé, « cultivent dans la transition ». En avril 1964, son roman célèbre les interprètes a été édité à Londres. Ce décembre, ainsi que d'autres scientifiques et hommes de théâtre, il a fondé l'association de drame de du Nigéria . Cette même année il a démissionné son poteau à l'université, comme protestation contre le comportement pro-gouvernmental imposé par des autorités. Quelques mois après cela, il a été arrêté pour la première fois, accusé des bandes étant à la base pendant la reproduction du discours enregistré du gagnant des élections nigériennes, mais il a été libéré après peu de mois d'emprisonnement, en raison des protestations par la communauté internationale des auteurs. Cette même année il a également écrit deux morceaux plus dramatiques : « Avant la panne d'électricité, » la comédie la « moisson du Kongi », et un jeu par radio pour Londres BBC ont appelé « le détenu ». À la fin de l'année Wọle Soyinka a été favorisé au directeur et au conférencier aîné dans le département de l'anglais à l'université de Lagos de .

Les discours politiques de Soyinka ont à ce moment-là critiqué le culte de la personnalité et de la corruption gouvernementale dans les dictatures africaines. L'avril 1965 a apporté une renaissance moisson de son de jeu la « Kongi » au festival international de l'art de nègre dans le Dakar, Sénégal , où un autre de ses jeux « la route » a été attribué le Prix grand. En juin Soyinka a produit son jeu « le lion et le bijou » pour le club de théâtre de Hampstead de à Londres.

Participation et emprisonnement de guerre civile

Le coup a mené par Chukwuma principal K Nzeogwu en janvier du 1966 a été contrecarré par un autre coup en juillet de la même année, cette fois menée par une cabale en grande partie des dirigeants nordiques du , plaçant le général Yakubu Gowan dans la position du chef d'Etat. Juste après le coup, la violence sectaire a éclaté autant d'Igbo l'extérieur que vivant de leur patrie dans le sud-est ont été soumis à l'action de représailles violente, qui beaucoup considérés des proportions génocides. Droves des Igbos ont été forcés pour retourner à la maison, où les appels pour la secession de l'état nigérien ont augmenté sous le Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu de gouverneur militaire.

Après chef devenant de cathédrale de drame à l'université de d'Ibadan , Soyinka qui avait gagné respect considérable dans le Nigéria s'impliquerait dans la situation politique de déstabilisation. Dans le 1967 d'août il Ojukwu secrètement et officieusement rencontré dans la ville du sud-est du du Enugu , dans le but d'éviter la guerre civile. Pour ses tentatives à négocier un règlement pacifique au conflit, Soyinka a été forcé pour débuter la vie sous terre. Cependant, sa participation dans la crise nationale se développante n'était pas d'extrémité ici. Wọle reviendrait à Ẹnugu pour rencontrer un Victor Banjọ, un Yorùbá qui avait été balancé au côté de Biafran. Banjọ a suggéré à Soyinka un message d'importance critique en vue de les buts de Biafra, qu'il a réclamés étaient " ; liberation" national ; pour la totalité du Nigéria. Pour ces efforts, Banjọ a cherché l'appui des leaders militaires occidentaux, en particulier, Soyinka était de fournir le message du banjo directement au Olusegun Obasanjo du lieutenant-colonel , qui avait été récemment nommé au commandant pour la région occidentale . Pendant quatre soirées après que Soyinka est revenu à l'ouest, les forces de Biafran ont envahi la région de Midwest, un secteur qui a précédemment maintenu la neutralité de fait ; ceci a changé des termes et conditions générales de la guerre rigoureusement, car le Biafran s'était transformé en sécessionnistes et expansionnistes. Après le métier du Midwest, Soyinka a fastidieusement rencontré Obasanjo tête à tête pour transmettre par relais les buts du Biafrans à l'homme dans la commande de l'ouest. Malheureusement la décision de Ọbasanjọ à dégrossir avec la fédération nigérienne avait été prise avant ceci. L'invasion du Midwest a par la suite suscité des contre-attaques dans le Midwest par des forces de gouvernement fédéral, signalant le commencement de la guerre civile. Ọbasanjọ a révélé sa réunion avec Soyinka à ses supérieurs, qui ont déclaré Wọle un traître et ont assemblé des parties de recherche pour obtenir Soyinka pour l'arrestation, qu'elles ont par la suite faite. Soyinka a été alors incarcéré jusqu'à la fin de la guerre civile de déploiement.

Il a supporté l'emprisonnement pendant 22 mois pendant que son pays glissait dans la guerre civile entre le gouvernement fédéral et le Biafrans . Wọle a consacré la majeure partie de son incarcération aux poésies d'écriture critiquant le gouvernement nigérien. En dépit de son emprisonnement, en septembre 1967 son jeu « le lion et le bijou » ont été produits à Accra et en novembre « les épreuves du frère Jero » et « de la race forte » ont été montrées à Greenwich miaule théâtre à New York. Il a également édité une collection de son " considéré par poésie ; Idanre et tout autre Poems" ;. Le Idanre , considéré comme étant par beaucoup un chef d'oeuvre a été inspiré par la visite de Soyinka's au sanctuaire du Ogun de déité de Yorùbá, que Soyinka considère irréligieusement comme sa déité de compagnon, esprit analogue, et protecteur.

Dans le 1968 , aussi à New York, le groupe Negro Ensemble Company montre la « moisson de Kongi ». Tandis que toujours emprisonné, Soyinka a traduit de Yoruba un roman fantastique par son compatriote D. Fagunwa, appelé le " ; La forêt de mille démons : Saga" d'un chasseur ;.

Dégagement et productivité littéraire

En octobre le 1969 , quand la guerre civile s'est terminée, amnistie a été proclamé, et Soyinka a été libéré de la prison. Les mois premiers après que sien dégagement, Soyinka ait dépensé sur la ferme d'un ami dans le méridional France , où il a cherché la solitude après la période de la stagnation mentale. De cette expérience a émergé un de ses chefs d'oeuvre plus en avant, « le Bacchae d'Euripide ». Il a bientôt édité hors de Londres qu'un tome de sa poésie a basé sur son expérience en prison, poésies de de la prison . À la fin de l'année, il est revenu à son bureau de directeur de cathédrale de drame à Ibadan, et a coopéré à la fondation « de l'Orphée noir » périodique littéraire.

Dans le 1970 il a produit le jeu la « moisson du Kongi », tout en simultanément créant un film par le même titre. En juin 1970 il a conclu un autre jeu, appelé « fou et les spécialistes ». Avec l'intention d'acquérir une expérience théâtrale, avec le groupe de quinze acteurs d'Ibadan University Theatre Art Company, il est parti en voyage au centre commémoratif célèbre de théâtre d'Eugene O' Neil de dans le New Haven , le le Connecticut dans le Etats-Unis , où sien le dernier jeu a présenté en première. Dans le 1971 a semblé son de collection de poésie une navette dans la crypte . Tandis que des « fous et les spécialistes » étaient exposés à nouveau à Ibadan, Soyinka a joué le rôle principal pendant que le premier premier ministre assassiné du Republic Of The Congo , Kinshasa , dans la production de Paris du " ; Angels" meurtrier ;. Il a témoigné dans un processus de violation des droits de l'étudiant et son de livre que l'homme est mort , une collection de notes de prison a été publié la même année. En avril, préoccupé par la situation politique au Nigéria, Soyinka a démissionné de ses fonctions à l'université à Ibadan, et va sur l'exil de volontaire de quelques années. En juillet il a démontré Paris quelques fragments de son jeu célèbre « la danse des forêts ».

Dans le 1972 il a déclaré un doctorat de Honoris Causa à l'université de Leeds. Après quoi, des autre de sa saison de romans d'Anomy, et presse d'Université d'Oxford publie ses jeux rassemblés ont été édités. Ce théâtre national de de même année de Londres , qui a commissionné réellement le jeu, montre « le Bacchae d'Euripide ». Dans le 1973 le " de jeux ; Camwood sur le Leaves" ; , et " ; Metamorphosis" de Jero ; sont d'abord édités. Au cours de la période de 1973-1975, Soyinka s'est consacré à l'activité scientifique. Il a subi une épreuve d'an à l'université de Churchill de de l'Université de Cambridge , et a donné une série de conférences à un certain nombre d'universités européennes.

Dans le 1974 « jeux rassemblés, le volume II » a été publié par la presse d'Université d'Oxford. Dans le 1975 Soyinka a été favorisé à la position du rédacteur pour la « transition », un magasin basé dans la capitale ghanéenne du , Accra (où il s'est déplacé pendant quelque temps). Soyinka a utilisé ses colonnes dans la transition pour attaquer de nouveau les « negrofiles » (dans son essai « Néo--Tarsanism : Le Poetics de la Pseudo-Transition "), et régimes militaires, protestant contre la junte militaire du Idi Amin dans le Ouganda . Après chiffre d'affaires politique au Nigéria, et subversion du régime militaire de Gowon, la même année de 1975, il est revenu à sa patrie et a repris la commande de la cathédrale de la littérature comparative à l'université de d'Ife .

Dans le 1976 est apparu une collection de sa poésie : Ogun Abibiman, et mythe de de la collection d'un essai, littérature et le monde africain , où Soyinka explore la genèse du mysticisme dans le théâtre africain et, using des exemples des literatures des deux continents, compare et contraste les cultures européennes et africaines. Dans l'institut des études africaines à l'université de de Legon au Ghana, il a fourni une série de conférences d'invité et a reçu un diplôme comme professeur de l'université d'Ife. En octobre, la version française « de la danse des forêts » a été montrée dans le Dakar , tandis que dans Ife la « mort et Horseman du Roi » présentait en première.

Dans le 1977 un de ses premiers lunettes, une adaptation de " de Bertold Brecht ; Trois penny Opera" ; le « opéra appelé Wọnyọsi » est présenté, et en Soyinka 1979 dirigé et agi dans un rôle important de drame de Jon Blair et de Fenton normand « l'enquête de Biko », dont l'histoire est basée sur l'histoire du Steve Biko , un étudiant sud-africain du et activiste de droits de l'homme battus à la mort par des forces de police de la ségrégation . En premier roman 1981 autobiographique de Wọle Soyinka, appelé le Ake : Les années de l'enfance ont été libérées.

Soyinka a fondé un autre groupe théâtral (après masques mille neuf cent soixante), a appelé Guerrilla Unit, son but étant de coopérer avec les communautés locales analysant leurs problèmes réels et puis, donnant la réponse à certaines de leurs réclamations en bref, a esquissé des exécutions. Il courants de croix a également écrit essai des « : Le nouvel Africain' après des rencontres culturelles » au cours de cette période de temps. Dans 1983 le jeu « requiem pour un Futurologist » a eu son exécution initiale à l'université d'Ife. En juillet un des projets musicaux de Soyinka, Unlimited Liability Company, a publié un disque long-play intitulé « que j'aime mon pays », où un certain nombre de chansons populaires nigériennes célèbres de jeu de musiciens composées et équipées de textes par Wọle Soyinka. Sur le tour de 1983-1984 il a dirigé son nouveau " de film ; Bleus pour un Prodigal" ; , qui a sa première en 1984. Cette année une autre de ses jeux « un jeu première de Giants » aux assistances aussi bien.

Les années 1975-1984 étaient pour Soyinka par période d'activité politique accrue. Pendant ce temps il était parmi des autorités d'université d'Ife et a soutenu le gouvernement national où, entre d'autres fonctions, il était responsable du degré de sécurité public de routes. Il a sans interruption critiqué la corruption dans le gouvernement du démocratique-élu Shehu Shagari de président, et s'est souvent trouvé en désaccord avec son successeur militaire, Mohammadu Buhari . En 1984 une cour nigérienne a interdit le l'homme mort et dans 1985 le " de jeu ; Requiems pour un Futurologist" ; est entré dans la copie à Londres.

1986 est assurément son année de gloire principale et, par ailleurs, produite pendant les règnes de plusieurs régimes africains violents et répressifs. L'académie suédoise l'a attribué avec le prix Nobel de pour la littérature , en tant qu'un « qui dans une perspective culturelle large et avec des traits poétiques façonne au drame de l'existence ». Le premier dramaturge nigérien est devenu le premier lauréat africain du prix Nobel , enchâssé pour de bon dans l'histoire de la littérature du monde, et à l'héritage de la nation humaine. La conférence Nobel que Soyinka a proclamée à cette occasion a été consacrée à la personne du sud-africain Nelson Mandela de liberté-combattant du . La ségrégation du critiquée par discours d'acceptation de Soyinka et la politique de la ségrégation raciale ont imposé à la population par le gouvernement sud-africain du nationaliste . Cette année lui a apporté une autre récompense - le prix d'Agip pour la littérature et à l'extrémité de elle, il a été attribué par le dicator cum le Ibrahim Babangida de président, avec la décoration nationale nigérienne : Commandant de la République fédérale.

En d'année 1988 dans le New York est apparu sa nouvelle collection de la terre de Mandela de de poésies, et d'autres poésies , et au Nigéria une autre collection d'essais a eu droit l'art, le dialogue et l'outrage de : Des essais sur la littérature et la culture ont été édités. Le d'année 1990, la deuxième partie de son mémoire a appelé le Isara : Un Voyague autour de l'essai a été libéré. En juillet 1991 le service africain du BBC transmet son jeu par radio « un fléau des jacinthes », et l'année prochaine (en juin 1992) à Sienne (Italie), son jeu « de Zia avec amour » a sa première. Les les deux les exécutions sont les parodies politiques très amères, basées sur les événements qui ont eu lieu au Nigéria en quelques années 80. En 1993 Soyinka est attribué avec le doctorat de Honoris Causa à l'Université de Harvard. L'année prochaine apparaît une autre partie de son Ibadan d'autobiographie : Les années de Penkelemes (un mémoire : 1946-1965) . L'année suivante apporte à la publication du jeu « la béatification du garçon de secteur ». Le 21 octobre 1994 Soyinka est nommé ambassadeur de bonne volonté de l'UNESCO pour la promotion de littérature et communication africaines. En novembre 1994 Soyinka se sauve du Nigéria par la frontière avec le Bénin et puis vers les Etats-Unis. Dans 1996 son de livre la blessure ouverte d'un continent : Un récit personnel de la crise nigérienne est d'abord édité.

En Wọle 1997 Soyinka a été chargé de la trahison par le gouvernement du général Sani Abacha . En 1999 un nouveau tome des poésies des étrangers de autorisés par Soyinka de Wọle a été édité. Son plus nouveau jeu libéré en 2001, s'appelle le " ; Le Roi Baabu" ; et est une autre satire forte et politique sur la dictature africaine. En 2002 une collection de son Samarkand de poésies et d'autres marchés j'ai su que est imprimé par Methuen. Et en 2004 pousse le WS : Une vie est pleine, une biographie illustrée de Wọle Soyinka par Bankọle Ọlayẹbi, avec plus de 600 photographies depuis 1934. En avril 2006, ses mémoires, intitulés " ; Vous devez déterminer chez Dawn" ; , ont été édités par la Chambre aléatoire. En 2006 il a décommandé son discours-programme pour le annuel S. écrivent la cérémonie des récompenses dans le Bangkok pour protester le coup réussi des militaires thaïs de contre le gouvernement .

En avril 2007 Wole Soyinka a réclamé l'annulation des élections présidentielles a tenu deux semaines plus tôt au son Nigéria indigène en raison de la fraude et de la violence répandues qui ont caractérisé le processus.

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