Werner Sombart

Werner Sombart ( &ndash de 1863 du 19 janvier ; Le le 1941 du 18 mai ) était un économiste allemand du et le sociologue , le chef du « de l'école historique plus jeune » et l'un des principaux sociologues européens continentaux pendant le premier trimestre du 20ème siècle .

La vie et travail

Carrière, socialisme et sciences économiques tôt

Il était né dans le Ermsleben , Harz, en tant que fils d'un politicien, d'un industriel, et d'un domaine-propriétaire libéraux riches, Anton Ludwig Sombart, et étudié aux universités du Pise , du Berlin , et du Rome , la loi et les sciences économiques . Dans le 1888 , il a reçu son Ph. de Berlin sous la direction du Gustav von Schmoller et du Adolph Wagner , puis les économistes allemands les plus éminents.

En tant qu'un économiste et particulièrement activiste social, Sombart était alors aussi radicalement de gauche vu, et ainsi seulement reçu - après un certain travail pratique en tant qu'avocat principal de la chambre de commerce de de Brême - un professorat junior à l'université hors des sentiers battus du Breslau . Bien que les corps enseignant à de telles universités éminentes que le Heidelberg et le Freiburg lui ont appelées sur des chaises, les gouvernements respectifs aient toujours mis ceci un veto. Sombart, à ce moment-là, était un important Marxian , quelqu'un qui a employé et a interprété le Karl Marx - au point que le Friedrich Engels l'a appelé le seul professeur allemand qui a compris le DAS Kapital de . Sombart s'est appelé un " ; " marxiste convaincu du ;.

Sombart était le premier sociologue pour consacrer un livre entier au concept du mouvement social dans son sociale Bewegung d'und de Sozialismus de édité par du 1896. Son arrangement des mouvements sociaux est inspiré par le Lorenz von Stein et Marx. Pour lui, le mouvement ouvrier augmentant était un résultat des contradictions inhérentes du capitalisme. La situation prolétaire a créé un « amour pour la masse », qu'ainsi que la tendance « à un mode de vie communisant » dans la production sociale étaient les dispositifs principaux du mouvement social.

Dans le 1902 , son opus de magnum de , Der Kapitalismus moderne , est apparu dans six volumes. C'est une histoire systématique des sciences économiques et du développement économique par les siècles et beaucoup un travail de l'école historique . Bien que plus tard beaucoup déprécié par les économistes néoclassiques du , et beaucoup critiqués aux points spécifiques, il soit toujours aujourd'hui un travail standard avec des ramifications importantes pour, par exemple, l'école d'Annales de ( Fernand Braudel ).

Dans le 1906 , Sombart a accepté un appel à un plein professorat à l'école de Berlin du commerce, un établissement inférieur à Breslau mais plus près de « action » politique que Breslau. Ici, entre autres, volumes de compagnon au capitalisme moderne de traitant le luxe, mode, et guerre comme les paradigmes économiques sont apparus ; particulièrement les anciens deux sont les travaux principaux sur le sujet jusqu'à aujourd'hui. Dans 1906 son pourquoi y a il aucun socialisme aux Etats-Unis ? est également apparu, qui, alors que naturellement après avoir été interrogé depuis lors, est le travail classique sur l'Exceptionalism américain à cet égard.

Carrière et sociologie moyennes

En conclusion, en 1917, Sombart est allé bien au professeur au Friedrich-Wilhelms-Universität , puis l'université prépondérante en Europe sinon dans le monde, réussissant son Adolph Wagner de mentor. Il a resté allumé la chaise jusqu'en 1931 mais enseignement continué jusqu'en 1940. Au cours de cette période, il était également l'un des principaux sociologues autour, beaucoup plus en avant que son Weber maximum d'ami, qui plus tard l'a naturellement éclipsé au point que Sombart pratiquement est oublié à ce jour dans ce domaine. L'insistance de Sombart sur la sociologie comme partie des sciences humaines ( Geisteswissenschaften ) de , nécessairement ainsi parce qu'elle s'est occupée des êtres humains et donc requis à l'intérieur, " empathic ; Verstehen " plutôt que l'extérieur, objectivant le " ; Begreifen " (les deux mots allemands traduisent comme " ; understanding" ; en anglais), est devenu extrêmement inpopulaire déjà pendant sa vie, parce que c'était l'opposé du " ; scientification" ; des sciences sociales (facétieux désignées sous le nom du " ; envy" de physique ;), dans la tradition du Auguste Comte , du Émile Durkheim et du Weber (bien que c'est un malentendu ; Vues de Weber Sombart en grande partie partagé dans ces sujets), qui sont devenus à la mode pendant ce temps et plus ou moins sont restés ainsi jusqu'à aujourd'hui. Cependant, parce que l'approche de Sombart a beaucoup en commun avec le Hermeneutics de s de Gadamer Hans-Georg le ', qui est de même un Verstehen - approche basée à comprendre le monde, il revient dans quelques sociologiques et même cercles philosophiques qui sont sympathiques à cette approche et critiques vers la scientification du monde. Les essais sociologiques principaux de Sombart sont rassemblés en ses 1956 posthumes travaillent, Noo-Soziologie .

Carrière en retard et socialisme national

Pendant la République de Weimar de , Sombart s'est déplacé vers le droit politique ; sa relation au nazisme est fortement discutée jusqu'à aujourd'hui. Son 1938 livre de l'anthropologie , Vom Menschen , est clairement anti - nazi, et a été en effet gêné dans la publication et la distribution par les nazis. Sien un livre plus tôt, meurent l'und DAS Wirtschaftsleben (1911) de Juden, est un pendant le étude de s de Weber à maximum 'sur le raccordement entre le protestantisme (particulièrement Calvinism de ) et le capitalisme , seulement ce Sombart met les juifs au noyau du développement. Ce livre a été vu comme philosemitic quand il est apparu, mais plusieurs disciples juifs contemporains le décrivent comme antisémitique, au moins en effet. Dans son attitude envers les nazis, il est souvent comparé au Martin Heidegger et son plus jeunes ami, collègue et adorateur de son Karl Schmitt d'épouse, mais il est clair que, alors que les derniers deux essayés d'être les penseurs de tête d'avant-garde pour le Troisième Reich dans leur domaine et est seulement devenu critique quand ils étaient trop individualistes et écartés d'un coup de coude dehors de leurs positions de puissance, Sombart était toujours beaucoup plus ambivalent. Sombart a eu beaucoup, étudiants en effet plus que proportionnels et juifs, plus dont feutre après le positif de guerre modérément au sujet de lui, bien qu'il n'ait clairement été aucun héros ni Résistant.

En 1934 il a édité le Deutscher Sozialismus où il a réclamé un " ; nouveau spirit" ; commençait au " ; mankind" de règle ;. L'âge du capitalisme et du socialisme de prolétaire était au-dessus et avec de " ; Socialism" allemand ; (National-Socialisme ) succéder. Ce socialisme allemand met le " ; bien-être de la totalité au-dessus du bien-être de l'individual" ;. Le socialisme allemand doit effectuer un " ; commande totale du life" ; avec un " ; économie planifiée selon le regulations" d'état ;. Le nouveau système légal conférera sur le " d'individus ; aucuns droits mais seulement duties" ; et ce " ; l'état devrait ne jamais évaluer différentes personnes en soi, mais seulement le groupe qui représente ces le persons" ;. Le socialisme allemand est accompagné du Volksgeist (esprit national) qui n'est pas racial dans le sens biologique mais métaphysique : " ; l'esprit allemand dans un nègre est autant dans le royaume de la possibilité que l'esprit de nègre dans un German" ;. L'antithèse de l'esprit allemand est l'esprit juif, qui n'est pas une question d'être juif soutenu ou de la croyance au judaïsme mais est un esprit capitaliste. Les personnes anglaises possèdent l'esprit juif et le " ; task" en chef ; des personnes allemandes et du socialisme national est détruire l'esprit juif.

Sombart aujourd'hui

Il est aujourd'hui difficile s'assurer le legs de Sombart, parce que les affiliations nazies alléguées ont rendu une réévaluation objective difficile (tandis que son premier socialiste ceux lui nuisait avec les cercles plus bourgeois), particulièrement en Allemagne. Comme a été énoncé, dans la histoire de l'économie , son " ; Capitalism" moderne ; est considéré comme étape importante et inspiration, bien que beaucoup de détails aient été remis en cause. Les perspicacités principales de son travail économique concernent - récemment encore validé - la découverte de l'apparition de la comptabilité en partie double comme condition préalable principale pour le capitalisme et de l'étude interdisciplinaire de la ville dans le sens des études urbaines . Il a également inventé la limite et le concept de la destruction créatrice qui est un ingrédient principal le théorie de s de Schumpeter Joseph de 'de l'innovation (Schumpeter réellement a emprunté beaucoup à Sombart, pas toujours avec la référence appropriée). En sociologie, les partisans traditionnels considèrent toujours Sombart comme « une figure mineure » et sa théorie sociologique une singularité ; aujourd'hui c'est des sociologues et des culturologists plus philosophiques qui, ainsi que les économistes hétérodoxes, emploient son travail. Sombart a toujours été très populaire dans le Japon . Une des raisons d'un manque de réception aux Etats-Unis est que la plupart de ses travaux n'ont pas été traduites pendant longtemps en anglais - malgré, et excluant en ce qui concerne la réception, l'étude classique sur le pourquoi il n'y a aucun socialisme en Amérique .

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