Wang Chongyang
aoism Calendrier de
Nom
Nom de famille : Wang (王) Nom donné : à l'origine Zhongfu (中孚), plus tard changé en Dewei (德威), changé en Zhe (喆) quand est devenu un Taoist
zì : à l'origine Yunqing (允卿), plus tard changé en Shixiong (世雄), changé en Zhiming (知明) quand est devenu un Taoist
hào : Chongyangzi (重陽子) quand est devenu un Taoist
La vie
Wang né Zhongfu en 1113, Wang Chongyang a grandi dans une famille riche et a reçu une éducation classique aussi bien que la formation dans les arts martiaux.Selon la tradition, en été de 1159 quand il était 48 années, il a rencontré deux immortals du Taoist dans un pub, un Zhongli Quan et un Lü Dongbin , qui lui a fourni la formation dans des rituels secrets de Taoist. Il a changé son nom en Zhe et a adopté le nom Chongyang de Taoist.
En 1160 il a rencontré un des immortals encore qui lui ont fournis cinq instructions écrites, le " ; Ganshui lu xianyuan. " de ; Selon la tradition ces instructions écrites ont inclus les noms de deux hommes qui deviendraient plus tard ses disciples, mA Yu et Chuduan bronzage . Dans un état de démence, Wang Chongyang s'est alors creusé un bâti proche grave Zhongnan qu'il a appelé le " ; Tombeau des morts vivants, " ; et vécu dans lui pendant trois années.
À la fin des trois années, Wang Chongyang a complété la tombe et a construit une hutte sur lui, appelé " ; Accomplir la perfection Hut." ; Il a vécu dans la hutte pendant encore quatre années, continuant ses études de Taoist et enseignant d'autres. Pendant ce temps, il a rencontré Chuduan bronzage qui est allé bien au disciple de Wang après que Wang ait traité la maladie de Tan. Le Qiu Chuji et Tan a voyagé autour des villes et des villages locaux avec Wang pendant qu'il fondait cinq rassemblements de Taoist. Plus tard, des enseignements de Wang Chongyang ont été mentionnés le " ; Enseignements du Perfection" complet ; (après la hutte) et sa branche de Taoism est devenue notoire comme Quanzhen (" ; Accomplir Perfection" ;) école.
En 1167, Wang Chongyang a brûlé en bas de la hutte, de la danse et du chant. Il alors a voyagé à l'est au Shandong où il a rencontré le Sun Bu'er du mA Yu et de l'épouse du mA qui est également allé bien à ses disciples. Il a finalement rassemblé sept disciples qui étaient plus en retard connus sous le nom de sept maîtres de Quanzhen ou sept aînés de Quanzhen. Ils s'appellent également parfois les sept Immortals ou les sept êtres perfectionnés.
Écritures
Wang Chongyang était l'auteur de beaucoup de poésies de l'instruction de Taoist. Selon la légende, Liu Chuxuan est devenu un disciple de Wang Chongyang après avoir vu une des poésies de Wang sur un mur. Les écritures de Wang Chongyang incluent :
" ; Une anthologie de perfection complète par Chongyang" ; (le Chongyang quanzhen le ji )
" ; L'anthologie de Chongyang sur enseigner Transformation" ; (ji de jiaohua de Chongyang de )
" ; L'anthologie de Chongyang des Dix transformations en divisant Pears" ; (ji ) (le " de shihua de fenli de Chongyang de d'expression ; pour diviser un pear" ; est un calembour pour le " ; pour séparer, " ; c'étaient des écritures prévues pour convaincre mA Yu et Sun Bu'er pour séparer afin de cultiver mieux le Dao.)
Disciples
En particulier le notable parmi sept disciples de Wang Chongyang étaient Sun Bu'er , et Qiu Chuji . Le Sun Bu'er est maintenant l'un des rôle-modèles du Taoist femelles les plus importants. Son mari, le mA Yu , était un autre des sept disciples. Il a par la suite réussi Wang Chongyang en tant que chef de la section de Quanzhen.Le Qiu Chuji a gagné la faveur du Genghis Khan et a fondé le monastère blanc de nuage de célèbre dans le Pékin . Le Genghis Khan a accordé le statut exempt d'impôts à tous les monastères de Quanzhen et a mis le Qiu Chuji responsable de toutes les religions dans le Chine . Le début fort ceci fourni a aidé l'école de Quanzhen du Taoism pour s'épanouir, et il est encore fort aujourd'hui.
Chacun des sept disciples a fondé sa propre lignée de Taoism de Quanzhen. Ils sont comme suit : Le mA Yu (馬鈺) a fondé le
Culture populaire
Wang Chongyang est un caractère fictif dans le trilogie de condor de de s de Jinyong la '. Il est également connu en tant que divinité centrale (中神通) dans les romans.Wang Chongyang est mentionné dans tout le de romans la légende des héros de condor et le le retour des héros de condor. Le Xie Xun mentionne Wang Chongyang en chapitre 7 de l'épée merveilleuse et le sabre de dragon, et également en chapitre 16 dans la troisième révision du roman.
Arts martiaux
Arts martiaux de Quanzhen, doigt de Yi Yang et maîtrise atteinte dans le l'art neuf de la négation .
La vie dans la fiction
Wang Chongyang dans le monde du Jinyong était un homme extraordinaire. Il est apparu la première fois en roman de Jinyong, la légende des héros de condor en tant que Taoist patriote fidèle à la dynastie de chanson . Son histoire plus tard a été racontée par un de ses disciples en avant, Qiu Chuji dans la suite au autorisé original de le retour des héros de condor.
La bataille pour la dynastie de chanson
En ses plus jeunes années, il a rassemblé une armée des hommes justes et héroïques contre le Jurchens avec l'objectif pour récupérer les territoires perdus de la dynastie de chanson et pour sauver le Han chinois qui a vécu dans de grandes circonstances selon la règle de Jin . Cependant, il ne pourrait pas surmonter l'armée forte et puissante de Jurchen et a été défait beaucoup de fois et à la fin il a abandonné ce rêve à lui.
La retraite
Wang Chongyang plus tard a retraité à un tombeau antique dans le bâti Zhongnan où il a résidé pendant beaucoup d'années contemplant sur ses erreurs et méditant. Il a refusé de partager le même ciel avec le Jurchens et n'a jamais fait un voeu pour faire un pas hors du tombeau. Par la suite, beaucoup d'amis sont venus pour inviter Wang Chongyang à sortir du tombeau parce qu'ils l'ont considéré un héros et le Jins (Jurchens) attaquaient toujours la chanson .L'empereur de l'empire de Jurchen de voyait toujours Wang Chongyang comme menace même lorsque son armée a été allée. Ainsi, il a envoyé plus de dix experts en matière d'arts martiaux pour trouver le tombeau et la mise à mort antiques Wang Chongyang. Cependant, tous ces experts en matière d'arts martiaux étaient inférieurs à Wang Chongyang et donc tout défait et ou tué par lui.
Après que la mort de cet empereur que le nouvel empereur n'a pas connu de Wang Chongyang et ne l'a pas vu comme menace. Et ainsi, il a semblé celui pendant un moment, Wang Chongyang a été oublié par le monde du Jiang HU .
Rupture du voeu
C'était un Lin Chaoying qui l'a expulsé du tombeau à la fin. Wang Chongyang avait rencontré le Lin Chaoying plus tôt dans sa vie et ils étaient très étroits entre eux. Elle était la seule personne avec qui il a senti une certaine affinité en raison de ses qualifications élevées dans le fu de kung qui pourrait rivaliser ses propres. Pendant la guerre avec le Jurchens , elles ont échangé la correspondance.Le tombeau de Lin Chaoying Wang extérieur tenu par et l'a maudit pendant des jours jusque finalement à lui a fait un pas hors du tombeau pour la confronter. Mais quand il s'est tenu dehors, le Lin Chaoying a ri et a indiqué qu'il ne doit aller de nouveau dans le tombeau plus parce qu'il a déjà cassé son voeu par la progression hors du tombeau.
Dès lors, le Lin Chaoying et le Wang Chongyang ont erré Jiang HU, le royaume des arts martiaux ensemble. Ils formeraient souvent des arts martiaux ensemble et ont développé leurs qualifications à un de plus haut niveau. Chacun est tombé amoureux de l'autre mais leur fierté ne les laisserait pas partager leurs sentiments.
Le Lin Chaoying montrerait souvent indirectement des conseils de son amour vers Wang Chongyang, mais il a feint pour ne pas voir ces conseils. Il n'était pas parce qu'il ne l'a pas aimée, mais il ne pourrait pas s'apporter pour l'accepter ouvertement en tant que tels et pour commencer un rapport avec elle. En raison de cette pensée Wang de Lin Chaoying Chongyang a regardé vers le bas sur elle et a été irrité. Ils souvent se disputeraient et se combattraient. Puisque Wang Chongyang n'était pas désireux de combattre le Lin Chaoying , elle pourrait parfois gagner le dessus mais souvent ils atteindraient une aspiration.
Le duel
Tomber entre le Lin Chaoying et Wang Chongyang a été dépeint par une galette en pierre avec des inscriptions dans le roman, le retour des héros de condor. Selon le Qiu Chuji qui racontait de nouveau l'histoire au Guo Jing et au Yang Guo , Lin Chaoying a trouvé une manière de finir la discussion sans fin entre la sa et Wang Chongyang.Le Lin Chaoying a proposé un duel : si Wang Chongyang la défaisait, elle commettrait le suicide. Mais si elle gagnait, Wang rendrait son tombeau antique à elle ou irait bien à un prêtre de Taoist ou à un moine bouddhiste et vivrait à proximité du tombeau antique sur le bâti Zhongnan pendant au moins 10 années. La signification fondamentale de lui abandonner le tombeau a signifié l'épouser et la vie dans le tombeau ensemble. Ou s'il ne voulait pas à, il a dû devenir un prêtre du Taoist ou un moine bouddhiste du et l'empêcher de ce fait d'épouser une autre femme.
Wang Chongyang a consenti à ceci et a demandé comment ils se battraient en duel. Le Lin Chaoying a indiqué que celui qui pourrait écrire sur une galette en pierre avec leur doigt gagnerait. Wang Chongyang a su que ses arts martiaux ne pourraient pas faire cela. Il a admis la défaite. Le Lin Chaoying alors a marché plus d'à la galette en pierre et a doucement frotté la galette plusieurs fois. Puis, elle a utilisé ses doigts pour découper une poésie et après qu'elle ait été faite elle a souri wryly, dire que Wang Chongyang a été destiné pour aller bien à un prêtre du Taoist . Le Lin Chaoying a su que son niveau dans des arts martiaux était inférieur à Wang Chongyang et a proposé ce duel ; en frottant la galette en pierre, elle a enduit une substance chimique sur la galette pour la rendre flexible et ainsi possible d'écrire dessus. Très le jour suivant, Wang Chongyang est allé bien à un prêtre du Taoist et a résidé au bâti Zhongnan.
La fondation de la section de Quan Zhen
Wang Chongyang a seulement découvert comment le Lin Chaoying a gagné beaucoup d'ans après, quand le Huang Yaoshi lui a rendu visite et il a demandé à Huang s'il savait il était possible que le Lin Chaoying pourrait écrire sur la pierre. Le Huang Yaoshi a vu la galette et a ri et a indiqué qu'il n'a pas maîtrisé cette technique pourtant de l'inscription sur en pierre et dite il renverrait un mois plus tard. Après un mois, le Huang Yaoshi est revenu et ainsi que Wang Chongyang ils ont retourné à la galette. Le Huang Yaoshi a également frotté la galette plusieurs fois et a procédé écrire une autre poésie sur la galette. Wang Chongyang a été extrêmement étonné et quand il a touché la galette et a découvert qu'elle était molle, il s'est rendu compte comment le Lin Chaoying a gagné.À Wang commençant Chongyang était très peu disposé à aller bien à un prêtre du Taoist , mais après l'étude des codex du Taoist pendant quelque temps il a compris le Taoism et est devenu un prêtre éclairé. Ainsi, l'école de Quanzhen a été fondée.
Son Zhou Botong de jurer-frère est allé bien à son plus jeune frère d'arts martiaux et a appris des arts martiaux de Wang Chongyang. Il a accepté sept disciples, leur enseignant des philosophies du Taoist et des arts martiaux. Ils étaient les maîtres célèbres du sept de Quanzhen ; mA Yu , Chuduan bronzage , Liu Chuxuan , Qiu Chuji , Wang Chuyi , Hao Datong et Sun Bu'er .
Le tombeau une fois de plus
Après beaucoup d'années, le Lin Chaoying est mort. Wang Chongyang tranquillement est entré dans le tombeau antique encore pour payer ses respects finaux à la femme qu'il a aimée. Cependant, quand il a vu le Lin Chaoying d'arts martiaux découpé sur les murs du tombeau il a été choqué. Les premiers arts martiaux de jade merveilleux qu'elle avait créés paré chaque position de ses arts martiaux de Quanzhen . Dans le le retour des héros de condor, le premier manuel de jade du Lin Chaoying serait le texte final de fu de kung disputé par ses grand-disciples, Xiaolongnü et Li Mochou .Wang Chongyang est entré dans la retraite pendant trois années, espérant créer un nouvel ensemble d'arts martiaux pour surmonter les premières écritures saintes de jade par le Lin Chaoying . Il pouvait proposer quelques nouveaux modèles mais pas les résultats désirés qu'il a voulus. Il a abandonné cet objectif pour créer un nouvel ensemble d'arts martiaux et a respecté le talent de Lin Chaoying dans des arts martiaux.
L'école de Quanzhen
En attendant, l'école de Quanzhen est devenue l'école d'arts martiaux la plus en avant dans le royaume entier des arts martiaux et a été connue comme l'école d'arts martiaux orthodoxe de Taoist. Les grands principes de l'école de Quanzhen étaient d'aider d'autres et de résister le agressions de s de Jurchen au des 'dans le nord. Ainsi, Wang Chongyang et l'école de Quanzhen a non seulement gagné le respect des artistes martiaux mais également des gens du commun.
Les écritures saintes du Jiu Yin Zhen Jing
Plusieurs ans après, les écritures saintes véritables de la négation neuf (manuel de 9 Yin de Jiu Yin) ( Jiu Yin Zhen Jing ) apparue dans le royaume des arts martiaux. Beaucoup d'artistes martiaux étaient morts au-dessus de cette écriture sainte ; chacun a voulu réclamer ce manuel, quoi que le coût. La situation est devenue de plus en plus chaotique pendant que presque cent artistes martiaux mouraient au-dessus du manuel.Pour vérifier le chaos croissant, Wang Chongyang a invité les maîtres les plus en avant et les plus puissants d'arts martiaux de l'heure de régler le conflit au sujet du manuel une fois pour toutes. Il a invité le hérétique est Huang Yaoshi , le occidental Ouyang Feng de venin, le du sud Duan Zhixing d'empereur et le du nord Hong Qigong de mendiant. Le Chef Qiu Qianren de section de paume de fer a été également invité mais incapable d'être présent. Les participants acceptent de se battre en duel au bâti Hua et celui qui étaient le vainqueur pourraient réclamer le titre de l'artiste martial du numéro un et également réclamer les écritures saintes véritables de la négation neuf. Le duel se composerait d'une partie théorique et pratique, durant sept jours et sept nuits. En fin de compte, Wang Chongyang était victorieux.
Wang Chongyang a écrit le duel pour ne pas réclamer le manuel ou pour le titre du maître d'arts martiaux du numéro un, mais pour empêcher l'agitation dans le royaume des arts martiaux jetés, et pour arrêter les vies de l'gaspillage sur l'écriture sainte. Il n'a pas voulu étudier les arts martiaux du manuel et n'a pas interdit tous les disciples de Quanzhen de l'apprendre.
Mais hors de la curiosité il a renversé par le manuel et l'a lu. Après qu'environ pendant dix jours il ait absorbé le contenu de l'écriture sainte et ait maîtrisé l'art de la négation neuf. Il a ri chaleureusement et a su alors parer les écritures saintes de la fille de jade par le Lin Chaoying . Il est allé de nouveau dans le tombeau et a découpé quelques techniques de la négation neuf sur les murs du tombeau antique. Plus tard, dans le le retour des héros de condor, le Yang Guo et le Xiaolongnü trouverait ces textes et les apprendrait.
La compétence de Pré-Ciel et le doigt de Yi Yang
Un an après le tournoi, Wang Chongyang et Zhou Botong ont voyagé au royaume de Dali de pour rencontrer le Duan Zhixing . Wang Chongyang a admiré le doigt de Yi Yang de de la famille de Duan et a souhaité apprendre la compétence. Dans l'échange il enseignerait à Duan Zhixing la technique de Pré-Ciel. Étant des décennies plus que les autres champions à Mt. Hua, Wang Chongyang a su qu'il mourrait et voulu quelqu'un à pouvoir parer le venin occidental. S'il pourrait passer sa compétence de Pré-Ciel à Duan Zhixing, au moins on pourrait compter au moment une personne pour contenir Ouyang Feng. Lui et le Zhou Botong sont restés dans le Dali pour environ la moitié par mois.Avant sa mort, il a souhaité brûler les écritures saintes de la négation neuf mais il ne pourrait pas la faire. Il raison pour laquelle le manuel n'était pas à lui pour brûler et être espéré qu'à l'avenir quelqu'un ferait l'bon usage des écritures saintes. Mais il a publié un ordre final qu'aucun disciple de l'école de Quanzhen ne pourrait apprendre les arts martiaux du manuel. Avec le ce, Wang Chongyang est mort.
L'assaut du poison occidental
Le Zhou Botong et les sept maîtres du Quanzhen a pleuré le dépassement de leur maître, mais plus tard cette nuit plusieurs experts en matière d'arts martiaux sont venus au tombeau de palais de Chongyang avec l'intention de voler l'écriture sainte. Les sept maîtres rapidement sont allés dehors engager les ennemis et les empêcher d'entrer dans le tombeau et de nuire probablement au corps de Wang Chongyang. Seulement le Zhou Botong est demeuré dans le hall principal pour attendre, circonspect de la plus grande menace : occidental Ouyang Feng de poison. Quand le poison occidental est apparu, le Zhou Botong a fait son meilleur pour l'arrêter, mais n'était aucune allumette et a été défait.Le Ouyang Feng était sur le point de saisir l'écriture sainte à côté du cercueil de Wang Chongyang quand soudainement le couvercle de l'ouvert et de Wang heurtés par cercueil Chongyang a jailli du cercueil. Frappant avec surprise, il a utilisé son doigt de Yi Yang pour frapper le Ouyang Feng entre les sourcils. Le Ouyang Feng a été fortement blessé et rapidement sauvé. Cela lui prendrait au moins cinq ans pour récupérer ses arts martiaux cassés.
Quelques jours plus tôt, Wang Chongyang a senti que le Ouyang Feng menaçait à proximité, ainsi il a simulé sa propre mort pour le leurrer dans l'ouvert. Wang Chongyang assis les jambes croisées au repos ; Le Zhou Botong ne l'a pas dérangé parce qu'il a su que l'utilisation du doigt de Yi Yang et de la compétence de Pré-ciel a consommé beaucoup d'énergie. Il a rapidement aidé les sept maîtres pour chasser les autres ennemis. Tous étaient très heureux que Wang Chongyang ait été vivant mais quand ils sont revenus au hall principal ils ont vu que cette fois Wang Chongyang était vraiment morte.
Bien que le Jinyong n'ait pas mentionné l'âge exact où Wang Chongyang est mort, mais on le présume qu'il est mort quand il était 80 années impaires.
Troisième édition d'épée et de dragon merveilleux Sabre
Dans l'édition récemment révisée de HSDS, Wang Chongyang est mentionné encore en chapitre seize. Il semble celui après que Wang Chongyang ait gagné le premier tournoi de Huashan qu'il a rencontré un moine bouddhiste chez Songshan. Il a fait avec un concours potable ce moine et perdre. On laisserait le pari était si Wang Chongyang perdait, le moine lire les écritures saintes de neuf négations.| Random links: | Thoresby du nord | Saab Lofton | Manteau d'Ossorya des bras | HJ-8 | Câble de la catégorie 7 | Wang_Chongyang |