W.E.B. Du Bois

William Edouard Burghardt Du Bois ( duːˈbɔɪz ) ( 23 février , &ndash de 1868 ; Le le 27 août , le 1963 ) étaient un activiste des droits civiques de l'Afro-américain , un chef, une Casserole-Africanist , un sociologue , un éducateur , un historien , un auteur , un rédacteur , un poèt , et un disciple . Il est devenu un citoyen de naturalisé par du Ghana dans le 1963 à l'âge de 95.

La vie tôt

Antécédents familiaux

W. Du Bois était né sur la rue d'église le 23 février , le 1868 , dans le grand Barrington au bord occidental du du sud du le Massachusetts , à Alfred Du Bois et Mary Silvina Burghardt Du Bois, dont le 5 février , le 1867 , wedding avait été annoncé dans le courier de Berkshire de . Alfred Du Bois avait été né dans le Haïti . Du Bois a détaillé son fond haïtien français en son autobiographie :
De la vie du père en le Haïti environ de 1821 à 1830, je connais peu de détails. De son 18ème à sa 27ème année il a formé des cercles de connaissances, a gagné une vie, mariée et a eu un fils, mon père, Alfred, né en 1825. Je ne connais pas quel père de travail a fait, mais il a couru probablement une plantation et occupe dans le commerce croissant d'expédition aux Etats-Unis. Qui il m'a épousé ne pas savoir, ni ses parents. Il a pu s'être marié dans la famille du Elie Du Bois , le grand éducateur haïtien. Également pourquoi il est parti le Haïti en 1830 n'est pas clair. Il a pu avoir été en raison de la menace de la guerre avec la France pendant la révolution de de 1830 et la chute du Charles X . Leur fils de
était des 5 mois nés avant le quatorzième amendement a été ratifié, et ajouté à la constitution des États-Unis de . Alfred Du Bois a été descendu de la personne de couleur du librement , y compris le Dr. slave-holding James Du Bois du Poughkeepsie, New York , un médecin . Dans le Bahamas , James Du Bois avait engendré trois fils, y compris Alfred, et une fille, par sa maîtresse slave. Du Bois était également le great-grandson d'Elizabeth Freeman maman Bett "), un esclave (" de qui a avec succès poursuivi pour sa liberté, étendant le fond pour l'abolition certaine de l'esclavage dans le Massachusetts.

Enfance

Du Bois était libre né et n'a pas eu le contact avec son père biologique. Il a blâmé ses parents maternels de son père partant parce qu'ils ne lui ont pas pris avec bonté. Du Bois était très proche de sa mère Mary qui était du Massachusetts. Du Bois s'est déplacé fréquemment quand il était jeune, après Mary a souffert une course qui l'a laissée incapable de travailler. Ils ont survécu sur l'argent des membres de la famille et des travaux extrascolaire de Du Bois'. Du Bois a voulu aider sa mère autant que possible et cru il pourrait améliorer leurs vies par l'éducation. Certains des blancs de voisinage l'ont noté, et on a permis à Du Bois et sa mère de louer une maison de lui dans grand Barrington.

Tout en vivant là, Du Bois a effectué des corvées et a travaillé les travaux impairs. Du Bois ne s'est pas senti différemment en raison de sa couleur de la peau tandis qu'il était à l'école. En fait les seuls temps il s'est senti hors de l'endroit était quand les out-of-towners rendraient visite à grand Barrington. Un tel incident s'est produit quand une fille blanche qui était nouvelle à l'école a refusé de prendre une de ses cartes appelantes fausses pendant un jeu. La fille lui a dit qu'elle ne l'accepterait pas parce qu'il était noir. Il s'est alors rendu compte qu'il y aurait toujours un certain genre de barrière entre les blancs et d'autres.

Young Du Bois a pu avoir été un étranger en raison de son statut, étant pauvre, n'ayant pas un père et n'étant pas extrêmement intellectuel pour son âge ; cependant, il était très confortable académiquement. Beaucoup autour de lui ont identifié son intelligence et l'ont encouragé à promouvoir son éducation avec des cours préparatoires tandis que dans le lycée. Cette confiance scolaire l'a mené croire qu'il pourrait employer sa connaissance pour autoriser des Afro-américains.

Éducation d'université

Après la graduation de l'université de Fisk de dans le 1888 , Du Bois a pris un de la licence cum le laude de l'université de Harvard de dans le 1890 (Harvard ayant refusé d'identifier l'équivalence de son degré de Fisk), et dans le 1892 a reçu des revenus pour s'occuper de l'université de de Berlin . Tandis qu'un étudiant dans le Berlin , il voyageait intensivement dans tout le l'Europe , et venait de l'âge intellectuellement tandis qu'étudiant avec certains des sociologues du le plus en avant dans la capitale allemande, telle que le Gustav von Schmoller . Dans le 1895 , Du Bois est devenu le premier Afro-américain pour recevoir un Ph. de l'Université de Harvard . Après enseignement à l'université de Wilberforce de au Ohio et à l'Université de Pennsylvanie , il a établi le département de la sociologie à l'université d'Atlanta (maintenant université de Clark Atlanta de ).

Écriture

Du Bois a écrit beaucoup de livres comprenant trois autobiographies importantes . Parmi ses travaux considérés la plupart de significatif étaient le que le nègre de Philadelphie a édité dans le 1899 , les âmes des gens noirs dans le 1903 , John Brown dans le 1909 , reconstruction de noir de dans le 1935 , et gens noirs de , puis et maintenant dans le 1939 . Son livre, le nègre (édité dans 1915 ) a influencé le travail des disciples pionniers d'Africanist comme Drusilla Dunjee Houston et William Lion Hansberry .

Dans le 1940 , à l'université d'Atlanta, Du Bois a fondé le magazine de Phylon de . En 1946, il a écrit à le monde et l'Afrique : Une enquête dans le rôle que l'Afrique a joué dans l'histoire du monde. Dans le 1945 , il a aidé à organiser la cinquième conférence panafricaine historique dans le Manchester , Angleterre .

Tandis que les voix blanches en avant niaient la pertinence culturelle, politique et sociale d'Afro-américain avec l'histoire américaine et la vie civique du , dans son travail épique, la reconstruction Du Bois de a documenté comment les personnes de couleur étaient les figures centrales dans la guerre civile américaine et la reconstruction . Il a démontré l'émancipation de noir de de manières - le noeud de Reconstruction-a favorisé une restructuration radicale de la société des Etats-Unis, aussi bien que la façon dont et pourquoi le pays a tourné le dos aux droits de l'homme pour des Afro-américains au lendemain de la reconstruction. Ce thème a été pris plus tard et augmenté par le Eric Foner et le Leon F. Litwack , les deux disciples contemporains principaux de l'ère de reconstruction.

Au total, Du Bois a écrit 22 livres, y compris cinq romans, et il a aidé à établir quatre journaux.

Criminologie

Du Bois a commencé à écrire au sujet du crime en 1897, peu de temps après recevoir son Ph. du Harvard (Zuckerman, 2004, P. Son premier travail comportant le crime, un programme de la réforme sociale , a été sous peu suivi d'une seconde, l'étude des problèmes (Du Bois, 1897 de nègre ; Du Bois, 1898). Le premier travail que l'étude et la théorisation criminologiques détaillées impliquées étaient le nègre de Philadelphie, dans lequel des grandes parties ont été consacrées à l'analyse de la population criminelle noire dans le Philadelphie (Du Bois, 1899).

Du Bois (1899) a déterminé trois parts significatives à sa théorie criminologique. La première partie est que le crime de nègre est provoqué par la contrainte de la révolution sociale de `' éprouvée par les Américains noirs comme elles ont commencé à s'adapter à leur nouvelle liberté trouvée et placent dans la nation. Cette théorie est très semblable le théories de l'Anomie ' de s de Durkheim à 1893) (, mais appliqué spécifiquement au nègre nouvellement libre. Cette similitude est particulièrement intéressante puisque Du Bois ne pourrait pas avoir lu la théorie de Durkheim avant d'éditer son propre travail. Du Bois (1900a, émancipation de crédits de P. 3) avec causer la perche dans le crime dans la population de nègre. Il explique « l'aspect du crime parmi les nègres méridionaux est un symptôme des conditions sociales fausses d'un effort de la vie plus grand qu'une grande partie de la communauté peut soutenir » (Du Bois, 1901b, P. Il sépare dehors les contraintes sur les nègres méridionaux de ceux sur les nègres nordiques parce que les problèmes de la vie de ville étaient très différents de ceux du métayer rural.

La partie en second lieu de la théorie de Du Bois' (1904a) est que le crime de nègre diminué en tant que population américaine de nègre s'est déplacé vers le statut. Cette idée, désignée plus tard sous le nom de la stratification, est de façon saisissante semblable le théories de structure-contrainte' de s de Merton à 1968) (de déviance. Dans le le nègre de Philadelphie et études statistiques postérieures, Du Bois corrélations directes trouvées entre le niveau de l'activité, le niveau de l'éducation et l'activité criminelle.

La partie finale de la théorie est que le le dixième doué ou les hommes exceptionnels de `' de la course noire serait celui pour mener la course et pour la sauver de ses problèmes criminels (Du Bois, 1903, P. Du Bois voit l'évolution d'un système de classe dans la société américaine noire selon les besoins pour effectuer les améliorations nécessaires pour réduire le crime dans la population noire (Du Bois, 1903). Il a déterminé un certain nombre de solutions au crime que ce dixième doué doit essayer pour décréter (Du Bois, 1903, P. Il est peut-être le premier criminaliste pour combiner le fait historique avec le changement social, et avait l'habitude la combinaison pour postuler ses théories. Il a crédité l'augmentation de crime après la guerre civile à la « plus grande complexité de la vie, » concurrence pour les travaux de l'industrie, et l'exode de masse des terres cultivables et immigration aux villes (Du Bois, 1899). 64) énonce dans le le nègre de Philadelphie : " de ; Naturellement puis, si des hommes sont soudainement transportés d'un environnement à l'autre, le résultat est manque d'harmonie dans les nouvelles conditions ; manque d'harmonie avec les nouveaux environnements physiques menant à la maladie et la mort ou modification de physique ; manque d'harmonie avec des environnements sociaux menant à crime." ;

Activisme de droits civiques

Du Bois était le chef intellectuel le plus en avant et l'activiste politique au nom des Afro-américains dans la première moitié du 20ème siècle. Un contemporain de l'agent de réservations T. Washington , les deux a continué un dialogue au sujet de la ségrégation et de l'incapacité électorale politique . Il a été marqué " ; Le père de la Casserole-Africanism . " ; Dans le 1905 , Du Bois avec le Fred L. McGhee de mandataire du Minnesota et d'autres ont aidé à fonder le mouvement de Niagara de avec le trotteur de William Monroe de mais leur alliance était de courte durée car ils ont eu un conflit plus de si les personnes blanches devraient être incluses dans l'organisation et dans la lutte pour des droits civiques. Du Bois a estimé qu'ils devraient, et avec un groupe de défenseurs semblables, il a aidé a trouvé l'association nationale de pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP) dans le 1909 .

Dans le 1910 , il a laissé son poteau d'enseignement à l'université d'Atlanta au travail comme directeur de publications au NAACP à plein temps. Il a écrit les colonnes hebdomadaires en beaucoup de journaux comprenant le défenseur de Chicago de , le courier de Pittsburgh de et les nouvelles de New York Amsterdam de , trois journaux afro-américains, et également le Hearst-possédé San Francisco Chronicle de .

Pendant 25 années, Du Bois a travaillé comme rédacteur-en-chef de la publication de NAACP, de la crise , qui a alors inclus le de sous-titre un disque des courses plus foncées. il a présenté librement et largement ses observations sur les évènements actuels et a placé l'ordre du jour pour le débutant NAACP. Sa circulation a monté de 1.000 dans le 1910 plus d'à 100.

Langston Hughes d'auteurs de la Renaissance de Harlem de édité Bois de Du et Jean Toomer . Comme dépôt de pensée noire, la crise de était au commencement un monopole , David de levant à l'aide d'un levier Lewis observé. Dans le 1913 , Du Bois a écrit à l'étoile de l'Ethiopie , une reconstitution historique historique, pour favoriser l'histoire afro-américaine et les droits civiques.

La discussion séminale entre l'agent de réservations T. Washington et Du Bois de a joué dehors dans les pages de la crise de avec Washington préconisant une philosophie de la débrouillardise et de la formation professionnelle pour des noirs méridionaux du tandis que Du Bois encourageait de pleines occasions éducatives. Les noirs de pensée de Du Bois devraient chercher une éducation plus élevée, arts de préférence libéraux. Du Bois a cru que les noirs devraient contester et des blancs de question pour toutes les raisons, mais assimilation crue par Washington et ajustement dans le " ; American" ; la culture est la meilleure manière pour que les noirs se relèvent la société. Tandis que les état de Washington Qu'il n'a reçu aucune insulte raciste jusque plus tard à ses années, Du Bois indiquaient les noirs ont un " ; Double-Conscious" ; s'occuper dans ce qu'ils doivent savoir quand agir " ; White" ; et quand agir " ; Black" ;. L'agent de réservations T. Washington a estimé que l'enseignement était un devoir mais Du Bois s'est senti qu'il était appeler.

Du Bois est devenu de plus en plus estranged du Walter Francis blanc, le secrétaire de direction du NAACP, et a commencé à remettre en cause l'opposition de l'organisation à la ségrégation raciale à tout prix. Du Bois a pensé que cette politique, tandis que généralement sain, minée ces établissements noirs qui ont existé, que la pensée de Du Bois devrait être défendue et être amélioré, plutôt qu'attaqué en tant que subordonné. Par les années 30 , Lewis a dit, le NAACP était allé bien plus institutionnel et à Du Bois, de plus en plus radical, parfois en désaccord avec des chefs tels que le Walter blanc et le Roy Wilkins . Dans le 1934 , après des essais de l'écriture deux dans la crise de proposant que le séparatisme noir pourrait être une stratégie économique utile, Du Bois a laissé le magasin pour retourner à l'enseignement à l'université d'Atlanta.

Pendant la Première Guerre Mondiale , Du Bois a été offert une commission de l'armée en tant que dirigeant. Il a accepté mais n'a pas passé l'examen médical.

Du Bois était un membre de l'alpha alpha de phi de , une fraternité avec des droits civiques se focalisent, et la première fraternité interuniversitaire de la Grec-lettre établie pour des Afro-américains.

Association historique américaine

Dans le 1909 , W. Du Bois a adressé l'association historique américaine (AHA) de . Selon David levant à l'aide d'un levier Lewis, " ; Sien serait le premier et dernier aspect d'un Afro-américain sur le programme jusqu'à 1940." ;

Dans un examen du deuxième livre en biographies de Lewis de Du Bois, Michael R. Winston a observé que, dans l'histoire américaine d'arrangement, on doit remettre en cause le " ; comment les Américains noirs ont développé la vigueur psychologique et la capacité sociale collective de faire face au système sophistiqué de la domination raciale que les Américains blancs avaient ancré profondément légalement et custom." ;

Winston a continué, " ; Bien que n'importe quelle réponse raisonnable soit extraordinairement complexe, aucun proportionné ne peut ignorer l'homme (Du Bois) dont le génie avait lieu pendant 70 années à l'épicentre intellectuel de la lutte pour détruire la suprématie blanche comme ordre public et le fait social dans le " des Etats-Unis. ;

Le Japon et nazi impériaux Allemagne

Du Bois est devenu appliqué par la force croissante du Japon impérial suivant la victoire japonaise dans la guerre Russo-Japonaise . Du Bois a vu la victoire du Japon sur le Russie Tsarist comme exemple du " ; pride" coloré ;. Selon le David d'historien levant à l'aide d'un levier Lewis , Du Bois est devenu une partie disposée du soi-disant " du Japon ; Propagande Operations" de nègre ; courir par l'universitaire japonais et l'agent impérial Hikida Yasuichi.

Après déplacement aux Etats-Unis à parler avec des étudiants à l'université de Howard de , l'université de Scripps de et l'université , Yasuichi de Tuskegee de sont devenues étroitement impliquées en formant des avis de Du Bois'du Japon impérial. Dans le 1936 , Yasuichi et l'ambassadeur japonais ont arrangé une jonchée pour Du Bois et un petit groupe d'universitaires semblables le voyage a inclus des arrêts au Japon, Chine , et l'Union Soviétique , bien que la jambe soviétique ait été décommandée parce que le contact diplomatique de Du Bois', Karl Radek , avait été balayé vers le haut dans le purges de s de Stalin les '. Tandis que ses observations sur la jambe chinoise du voyage, Du Bois présentait que la source d'hostilité Chinois-Japonaise était le " de la Chine ; soumission à l'agression blanche et au resistance" du Japon ; , et il a demandé au peuple chinois de souhaiter la bienvenue aux Japonais comme libérateurs. Du Bois a joint un grand groupe d'universitaires d'Afro-américain qui ont cité l'incident de Mukden de pour justifier le métier et l'annexation du Japon du méridional jugé autrefois européen Manchuria .

Pendant 1936 Du Bois a également visité le Allemagne nazie . Il plus tard a noté qu'il a reçu plus de respect des universitaires allemands qu'il a eu des collègues blancs aux universités américaines. Sur son retour vers les Etats-Unis, il a exprimé son ambivalence vers le régime. Il a exprimé son admiration pour la façon de laquelle les nazis avaient amélioré l'économie allemande mais également son horreur à leur traitement des juifs qu'il a décrits comme " ; une attaque sur la civilisation, comparable seulement à des horreurs telles que la recherche espagnole et le trade" slave africain ;.

La vie postérieure

Parti communiste

Du Bois a été étudié par le FBI , qui a réclamé en mai du 1942 qui " ; est l'écriture l'indique pour être un socialiste, " ; et cela il " ; s'est appelé un communiste et en même temps a été critiqué par le Party." communiste ; Du Bois a visité le Chine communiste pendant le grand saut vers l'avant de . En outre, dans le le 16 mars , issue du 1953 de le gardien national , Du Bois a écrit le " ; Le Joseph Stalin était un grand homme ; peu d'autres hommes du siècle 20th approchent son stature." ;

Du Bois était Président du centre d'information de paix au début de la Guerre de Corée . Il était parmi les signataires de l'engagement de paix de Stockholm, qui s'est opposé à l'utilisation des armes nucléaires . Dans le 1950 , il a couru pour le sénat des États-Unis de sur le billet américain du parti travailliste dans le New York et a reçu 4% de la voix. Il a été accusé aux Etats-Unis sous l'acte d'enregistrement d'agents étrangers de et acquitté faute d'évidence . Du Bois est devenu désillusionné avec des les deux le capitalisme noir et le racisme dans le Etats-Unis . En 1959, Du Bois a reçu le prix de paix de Lénine de . Au 1961 , à l'âge de 93, il s'est associé le parti communiste Etats-Unis .

La mort

Du Bois a été invité au Ghana dans le 1961 par le Kwame Nkrumah du président à diriger l'encyclopédie Africana , une production de gouvernement, et un rêve de longue date de à lui. Quand, dans le 1963 , il a été refusé un nouveau passeport des États-Unis, lui et son épouse, Shirley Graham Du Bois , sont devenus des citoyens du Ghana, leur faisant les citoyens duels du Ghana et des Etats-Unis. La santé de Du Bois'avait diminué dans le 1962 , et le 27 août , le 1963 , il est mort dans le Accra, Ghana à l'âge de quatre-vingt-quinze, un jour avant Martin Luther King, " de s de Jr. '; Le I ont un " du rêve ; la parole.

Prononciation et épellation de Du Bois

Le nom de Du Bois'est parfois " mal épelé ; DuBois, " ; " ; du Bois, " ; ou " ; duBois ; " ; l'épellation correcte sépare les deux syllabes et profite chacun.

Bien que le nom soit d'origine française, le de Du Bois lui-même a prononcé il au lieu du Français.

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