Vritra
Dans la religion Vedic tôt , Vritra ( Sanskrit : वृत्र ( Devanāgarī ) ou Vṛtra ( IAST )) " ; l'enveloper" ; , étaient un Asura et également un serpent ou le dragon , la personnification de la sécheresse et l'ennemi d'INDRA . Vritra a été également connu dans le Vedas comme Ahi (" ; snake" ;), et on dit qu'il a trois têtes. Le mythe impliquant Vritra a évolué avec le temps pendant que la proéminence de l'INDRA à la tête du Panthéon se fanait et les Brahmins cherchés pour améliorer le Vishnu .
Version Vedic
Selon l'installation Veda , Vritra de a gardé les eaux du captif du monde jusqu'à ce qu'il ait été tué par l'INDRA, qui a détruit toutes les quatre-vingt-dix-neuf forteresses de Vritra (bien que les forteresses sont parfois attribuées au Sambara ) avant de libérer les fleuves emprisonnés. Le combat a commencé peu après que l'INDRA ait été né, et il avait bu un de large volume du Soma le maison de s de Tvashtri à 'pour l'autoriser avant de faire face à Vritra. Tvashtri a façonné le coup de foudre ( Vajrayudha ) de pour l'INDRA, et Vishnu, une fois demandé de faire ainsi par l'INDRA, fait l'espace pour la bataille en prenant les trois grands pas pour lesquels il est devenu célèbre. Vritra a cassé les mâchoires d'INDRA deux pendant la bataille, mais a été puis jeté vers le bas par ce dernier et, dans la chute, a écrasé les forteresses qui avaient été déjà brisées. Pour cet exploit, l'INDRA est devenu notoire comme " de Vritrahan ; tueur de Vritra" ; et également comme " ; tueur du first-born du dragons" ;. La mère de Vritra, le Danu (qui était également la mère de la course de Danava du Asuras ), a été alors attaquée et défaite par INDRA avec son coup de foudre. Dans une des versions de l'histoire, trois Asuras - Varuna , Soma et Agni - ont été cajolés par INDRA dans l'aider dans le combat contre Vritra tandis qu'avant qu'ils aient été du côté du démon (qui ils ont appelé " ; " du père ;).
Quelques géologues indiens modernes interprètent l'histoire Vedic comme description de la dissolution des glaciers. Radhakrishna écrit : " de ; Le disque géologique indique que pendant le défunt Glaciation du pléistocène , les eaux du Himalaya ont été gelées et qu'au lieu des fleuves il y avait seulement des glaciers, les masses de la glace pleine. Au fur et à mesure que le climat est devenu plus chaud, les glaciers ont commencé à se casser vers le haut et l'eau congelée tenue par eux a augmenté en avant en grandes inondations, inondant les plaines alluviales devant les montagnes…. aucune merveille que les habitants tôt des plaines ont éclatée dans la chanson félicitant seigneur Indra pour casser vers le haut les glaciers et la libération de l'eau qui a entrée dehors dans sept canaux puissants ( de Sapta Sindhu). L'analogie d'un serpent lentement en mouvement ( de Ahi) pour décrire le glacier de l'Himalaya est la plupart d'appropriate" ;.
Dans un vers d'un louant Sarasvati d'hymne Installation-Vedic, ce dernier est crédité du meurtre de Vritra. La mention de ceci se produit nulle part ailleurs.
Si, cependant, l'interprétation ci-dessus par point d'ébullition. Radhakrishna et d'autres géologues est correct, puis la description d'Installation-Veda's de Sarasvati en tant que prise de la vie-force de Vritra pourrait être une analogie se rapportant à la déesse étant la personnification d'un fleuve. Dans des périodes Vedic, le Sarasvati était fleuve principal creusant des rigoles les eaux de fonte de l'Himalaya vers l'océan.
Versions Puranic et postérieures
Dans une version postérieure du mythe, Vritra a été créé par le Tvashtri pour venger le massacre de son fils par INDRA, connu sous le nom de Trisiras ou Visvarupa . Vritra a gagné la bataille et a avalé l'INDRA, mais les autres dieux l'ont forcé à vomir l'INDRA dehors. La bataille a continué et l'INDRA a été par la suite forcé de se sauver. Vishnu et le Rishis ont sponsorisé une trêve, avec le serment d'INDRA qu'il n'attaquerait pas Vritra avec n'importe quoi fait en métal , bois ou en pierre, ni tout ce qui étaient secs ou ont mouillé, ou pendant le jour ou la nuit. L'INDRA avait l'habitude la mousse (que Vishnu était entré pour assurer à victoire) des vagues de l'océan pour le tuer au crépuscule. Cependant, dans quelques endroits, les écritures saintes indoues identifient également Vritra comme Bhakta de Vishnu qui était seulement dû massacré à son manque de vivre avec piété et sans agression. Cette histoire fonctionne ainsi :
Vritra (un brahmin dans cette version) est devenu la tête de l'Asuras (dépeint en tant qu'en soi démoniaque ici, par opposition à la version Vedic dans laquelle ils peuvent être des dieux ou des démons). Il a renoncé à son Dharma - devoir - pour le faire du bien à d'autres et tourné à la violence, luttant avec les devas. Par la suite, il a gagné le dessus et le Devas ont été effrayés de son mal pourrait. Mené par INDRA, ils ont approché le de seigneur Vishnu pour l'aide. Il leur a dit que Vritra ne pourrait pas être détruit par des moyens ordinaires, indiquant que seulement une arme faite à partir des os d'une sauge pourrait le massacrer. Quand les déités ont indiqué leurs doutes au sujet de la probabilité de n'importe quel ascétique donnant son corps, Vishnu les a dirigés pour approcher (Rishi) le Dadichi sage. Une fois approché par les dieux, le Dadhichi a heureusement abandonné ses os pour la cause du bon, déclarant qu'il vaudrait mieux que ses os les aident pour atteindre la victoire que pour se décomposer dans la terre. Le Devas a rassemblé les os et l'INDRA a ouvré le Vajrayudha de eux. Quand ils ont engagé Vritra encore, la bataille a duré pendant 360 jours avant le brahmin a respiré le sien durent.
Dans tous les deux versions (pour tuer Trisiras ou le brahmin Vritra), la personnification anthropomorphe terrible de l'INDRA chassé par de Brāhmanahatya de (Brahmanicide) et forcé lui dans la dissimulation pour son péché, et le Nahusha a été invité à prendre son endroit.
L'histoire de l'INDRA pouvant seulement tuer Vritra quand certaines conditions ont été remplies pourrait avoir été l'origine ou le prototype de l'histoire de Ramayana , dans laquelle les dieux ne pourraient pas tuer le Ravana en raison d'un avantage, et de lui était trop puissante pour être massacrée par tous les humains (l'échappatoire était dans ce cas-ci qu'un dieu incarné en tant qu'homme, c. Rama , pouvait le tuer). Cette histoire également a probablement inspiré la légende de l'avatara de Narasimha de Vishnu. Les similitudes ne sont ce Hiranyakashipu , roi d'Asura, ont obtenu un avantage de Brahma qu'il ne pourrait pas être tué pendant le jour ou la nuit, ni par l'homme ou la bête, ni à l'intérieur ni dehors et par aucune arme. Afin de massacrer l'Asura, Vishnu a pris l'incarnation d'un homme dirigé par lion, qui n'était ni entièrement homme ni entièrement une bête (Narasimha signifie littéralement le homme-lion). Narasimha a employé ses ongles, plutôt que les armes qui auraient prouvé inefficace, pour tuer l'Asura et placé lui sur le seuil, qui n'était ni à l'intérieur ni dehors. Il l'a tué au crépuscule, qui n'était ni jour ni nuit.
Voir également Vedic Vala , liste de
de indou de
.
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