Voltairine de Cleyre

Voltairine de Cleyre ( &ndash de 1866 du 17 novembre ; Le le 1912 du 20 juin ) était, selon le Emma Goldman , " ; la femme Amérique jamais produced." de l'anarchiste la plus douée et la plus brillante ; Aujourd'hui elle n'est pas largement connue, probablement en raison de sa mort tôt.

La vie

Soutenu dans la petite ville du Leslie, le Michigan , elle a été placée en tant qu'adolescente dans un couvent catholique du par nécessité, parce que son père ne pourrait pas soutenir le famille. Cette expérience a eu l'effet de la pousser vers l'athéisme plutôt que le christianisme . Couvent était dans Sarnia, Ontario, le Canada et de son temps l'a dépensée là a dit, " ; il avait été comme la vallée de l'ombre de la mort, et il y a les cicatrices blanches sur mon âme, où l'ignorance et la superstition m'ont brûlé avec leur feu d'enfer dans ces days." suffocants ; Elle a essayé de courir loin, nageant pour mettre en communication Huron Michigan, et a augmenté 17 milles où elle a rencontré les amis de sa famille qui ont contacté son père et l'ont renvoyée. Elle a couru loin encore et n'est jamais retournée.

Les cravates de famille au mouvement de l'abolitionniste et au chemin de fer souterrain , avec la pauvreté dure et persistante qui elle a grandi dedans, et étant baptisé du nom du philosophe ( Voltaire ), ont certainement contribué à la rhétorique radicale qu'elle a développée peu de temps après l'adolescence. Après instruction dans le couvent, de Cleyre a commencé sa participation intellectuelle dans le mouvement fortement anticlérical de freethought de en parlant et en contribuant des articles aux périodiques de Freethought .

Pendant son temps dans le mouvement de freethought dans les 1880s mid-- et en retard, de Cleyre a été particulièrement influencé par le Thomas Paine , le Mary Wollstonecraft , et le Clarence Darrow . D'autres influences pendant sa vie étaient Henry David Thoreau , grand Bill Haywood , et postérieur Eugene Debs . Après accrocher des protestataires de Haymarket en 1887, cependant, elle est devenue une anarchiste. " ; Jusqu'alors à moi ai cru en justice essentielle de la loi américaine de l'épreuve par le jury, " ; elle a écrit dans un essai autobiographique, " ; Ensuite qu'I jamais could." ;

Elle a été connue comme excellent &mdash d'orateur et d'auteur ; selon l'opinion de Paul Avrich de biographe, elle était " ; un plus grand talent littéraire que tout autre anarchist" américain ; &mdash ; et en tant qu'avocat inlassable pour la cause d'anarchiste, dont le " ; ardeur religieuse, " ; selon Goldman, " ; embouti tout elle did." ;

Elle était proche de et inspiré par le tinctorial D. Lum , " de ; son professeur, son confident, son camarade, " ; mais suicide commis par Lum en 1893. le 12 juin , le 1890 , elle a donné naissance à un fils, Harry, engendré par le James B. Elliot de libre penseur ; cependant, l'enfant a été pris de elle quand elle a refusé de vivre avec Elliot.

Durant toute sa vie elle a été infestée par la dépression de maladie et de , essayant le suicide au moins à deux occasions et survivant à une tentative de l'assassinat sur le 1902 du 19 décembre . Son assaillante, Herman Helcher, était un ancien élève qui plus tôt avait été rendu aliéné par une fièvre, et qui elle a immédiatement pardonné. Elle a écrit, " ; Ce serait un outrage contre la civilisation s'il étaient envoyés à la prison pour un acte qui était le produit d'un brain" malade ;. L'attaque l'a laissée avec la douleur d'oreille chronique et une infection de gorge qui souvent ont compromis sa capacité de parler ou se concentrer.

Voltairine de Cleyre est mort sur le 1912 du 20 juin , à la rue Mary de l'hôpital de Nazareth dans le Chicago, l'Illinois de la méningite septique .

Croyance politique

narchism

Anarchisme sans adjectifs

La perspective politique de Voltairine de Cleyre's a décalé durant toute sa vie, la menant par la suite aller bien à un partisan franc de " ; Anarchisme de sans adjectifs , " ; une doctrine, selon l'historien George Richard Esenwein, " ; sans toutes étiquettes de qualification telles que le communiste, le collectiviste , le mutualiste, ou l'individualiste . Pour d'autres,… a été simplement compris comme attitude qui a toléré la coexistence de l'anarchiste différent schools." ;

Pendant plusieurs années de Cleyre s'est associé principalement au milieu américain de l'anarchiste d'individualiste de . Son allégeance tôt à l'individualisme peut être vue de la manière qu'elle s'est différenciée du Emma Goldman : " ; Mlle Goldman est une communiste ; Je suis un individualiste. Elle souhaite détruire la droite de la propriété, je souhaitent l'affirmer. Je fais ma guerre sur le privilège et l'autorité, par lequel la droite de la propriété, la droite vraie dans cela qui est approprié à l'individu, est annihilée. Elle croit que la coopération supplanterait entièrement la concurrence ; Je soutiens que la concurrence dans une forme ou des autres existera toujours, et qu'elle est fortement - souhaitable il should." ;

En dépit de leur aversion tôt pour une une autre, Goldman et de Cleyre sont venus pour se respecter intellectuellement. Dans son de 1894 essais à la défense d'Emma Goldman et le droit de l'expropriation, de Cleyre a écrit à l'appui de la droite de l'expropriation tout en restant neutre sur sa recommandation : " ; Je ne pense pas qu'un peu de morceau de chair humaine sensible vaut tous les droits de propriété dans la ville de la N.… Je dis que c'est vos affaires pour décider si vous mourrez de faim et gèlerez en vue de nourriture et d'habillement, en dehors de prison, ou commets un certain acte manifeste contre l'établissement de la propriété et prends votre place près de Timmermann et de Goldman." ;

Par la suite, cependant, de Cleyre a été déplacé à l'individualisme de rejet. En 1908 elle a discuté le " ; que les ouvriers ordinaires ou les femmes de la meilleure chose pourraient faire était d'organiser leur industrie pour se débarasser de l'altogether" d'argent ; et " ; produire ensemble, coopérativement plutôt que comme employeur et employed." ; (" ; Pourquoi je suis un Anarchist" ;). En 1912 elle a argué du fait que l'échec du de la commune de Paris de était dû à son avoir le " ; property." respecté ; Dans son essai, " ; La commune est Risen" ; , elle déclare ce " ; En bref, bien qu'il y ait eu d'autres raisons pour lesquelles la commune est tombée, l'en chef était celui dans l'heure de la nécessité, le Communards n'étaient pas des communistes. Ils ont essayé de casser les chaînes politiques sans casser les économiques… " ;

" ; Le socialisme et le communisme exige un degré d'efforts conjoints et d'administration qui engendrerait plus réglementaire qu'est complètement compatible à l'anarchisme idéal ; L'individualisme et le mutualisme, se reposant sur la propriété, comportent un développement du policier privé pas du tout compatible de ma notion de freedom." ; Au lieu de cela, elle est devenue l'un des avocats les plus en avant du " ; anarchisme sans adjectives." ; Dans le la fabrication d'un anarchiste, qu'elle a écrit, " ; Je ne me marque plus autrement qu'en tant que « anarchiste » simply." ;

Un certain désaccord existe si le rejet de Voltairine de l'individualisme a constitué une étreinte du communisme. Le culbuteur et Emma Goldman de Rudolf de a fait une telle affirmation, mais d'autres, y compris le biographe Paul Avrich, ont pris l'exception. Le Iain McKay d'auteur d'anarchiste argue du fait que la recommandation 1908 de Cleyre's d'une économie money-less était communisme.

Action directe

Son essai 1912 à la défense de l'action directe est largement cité aujourd'hui. Dans cet essai, de Cleyre indique des exemples tels que la partie de thé de Boston , notant ce " ; l'action directe a été toujours employée, et a la sanction historique des personnes mêmes reprobating maintenant it." ;

Le féminisme

Dans sa conférence 1895 l'esclavage autorisé de sexe de , de Cleyre condamne les idéaux de la beauté qui encouragent des femmes à tordre leurs corps et les pratiques en matière de socialisation d'enfant qui créent les rôles artificiels de genre de le titre de l'essai se réfère pour ne pas trafiquer chez les femmes aux fins de la prostitution , bien que cela soit également mentionné, mais plutôt aux lois de mariage qui permettent des hommes au violer leurs épouses sans conséquences. De telles lois font le " ; chaque femme marié ce qui est elle, un esclave collé, qui prend le nom de son maître, le pain de son maître, les commandes de son maître, et lui sert le passions." du maître ;

Antimilitarisme

Elle également s'est résolument opposée à l'armée debout, arguant du fait que son existence a fait des guerres plus probablement. Dans son essai 1909, anarchisme de et traditions américaines, elle a argué du fait qu'afin de réaliser la paix, " ; toutes les personnes paisibles devraient retirer leur appui de l'armée, et ont besoin de que toutes ce qui souhaitent faire la guerre font ainsi à leur propres coût et risque ; que ni le salaire ni les pensions ne doivent être donnés pour ceux qui choisissent de faire à homme-massacre un trade." ;

Legs

Une collection de ses discours, le premier mai : Les discours de Haymarket, 1895-1910 , ont été édités par le club de livre libertaire en 1980 et en 2004, la presse du AK a libéré le Voltairine de Cleyre Reader. en 2005, deux collections supplémentaires de ses discours et article ont été édités, un par la presse SUNY autorisée rebelle exquis de : Les essais de Voltairine De Cleyre - anarchiste, féministe, génie, et l'autre, Voltairine De Cleyre et la révolution de l'esprit, de la presse d'Université du Michigan de .

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