Volontarisme

Le volontarisme est la volonté des personnes de travailler au nom de d'autres sans espérance du salaire ou de tout autre gain réel. Les volontaires peuvent avoir la formation spéciale comme sauveteurs, guides, aides, professeurs, missionnaires, auteurs d'amateur des opérateurs par radio , et en d'autres positions. Mais le travail de majorité sur une base impromptue, identifiant un besoin et le remplissant, s'il soit la recherche dramatique d'un enfant perdu ou donner mondain des directions à un visiteur perdu. Dans les sciences économiques , l'emploi volontaire est l'emploi impayé . Il peut être fait pour des raisons altruistes, par exemple la charité , comme une vocation du passe-temps , du service à la communauté ou du de , ou afin d'acquérir l'expérience. Certains vont autant que consacrer beaucoup de leurs vies au service volontaire. L'one-way dans lequel ceci est fait est par la création d'une concession sans but lucratif.

Qualifications professionnelles

le volontarisme Compétence-basé est un terme employé pour décrire offrir où le volontaire emploie leurs qualifications professionnelles. Ce contraste avec le volontarisme générique où les qualifications spécifiques ne sont pas nécessaires. L'heure moyenne du volontarisme traditionnel est évaluée par le Sectorat indépendant entre $18-20 par heure. le volontarisme Compétence-basé est évalué à $40-500 par heure selon la valeur marchande du temps.

La politique

Dans presque toutes les sociétés modernes, le plus fondamental de toutes les valeurs est les personnes de aide de personnes et, dans le processus, s'aidant. Mais une tension peut surgir entre le volontarisme et état-a fourni des services, ainsi la plupart des pays développent des politiques et décrètent la législation pour clarifier les rôles et les rapports parmi des dépositaires, et pour identifier et assigner l'aide financière légale, sociale, administrative et nécessaire. C'est particulièrement nécessaire quand quelques activités volontaires sont vues comme défi à l'autorité de l'état, par exemple le 29 janvier 2001, le Président Bush a averti que les groupes volontaires devraient compléter, pour ne pas remplacer, les travaux des organismes gouvernementaux. Le volontarisme qui bénéficie l'état mais conteste des augmenter payés de contre-parties la colère des syndicats représentant les contre-parties payées en tant que dans le cas des services des corps de sapeurs-pompiers de volontaire de en particulier en association.

Il y a deux avantages importants de volontarisme : économique : des activités entreprises par des volontaires devraient autrement être placées par l'état ou par le capital privé, ainsi offrir s'ajoute au rendement économique global d'un pays et réduit le fardeau sur des dépenses du gouvernement.

social : offrir aide à établir les communautés plus cohésives, stimulant une plus grande confiance entre les citoyens, et développant les normes de la solidarité et de la réciprocité qui sont essentielles aux communautés stables.

Le capital social de représenté en offrant joue un rôle principal dans la régénération économique. Là où la pauvreté est endémique à un secteur, les pauvres communautés n'ont aucun ami ou voisin à demander l'aide, ainsi l'aide mutuelle ou la débrouillardise volontaire est leur seulement filet de sécurité. Ce modèle fonctionne tout à fait en conformité avec un état parce qu'il y a une solidarité nationale en période d'adversité et des groupes plus prospères feront habituellement des sacrifices au profit de ceux dans le besoin. Mais il y a des difficultés quand c'est de s'appliquer à travers les frontières nationales. Un état bien intentionné ne peut pas simplement envoyer des volontaires dans un autre état. Ceci ouvrirait une brèche la souveraineté et nierait le respect au gouvernement national des destinataires proposés. Ainsi, quand les états négocient l'offre et l'acceptation de l'aide, ou des demandes d'aide, motivations devenir important, en particulier si les donateurs peuvent remettre l'aide ou l'arrêter à plus tard tout à fait. Trois types de conditionnalité ont évolué :
responsabilité financière de : les donateurs aiment insister sur le fait qu'il y ait transparent dans la gestion du placement pour s'assurer que ce qui est fait par les volontaires est correctement visé.
réforme de politique de : quelques donateurs insistent sur le fait que les gouvernements des pays en voie de développement adoptent certaines politiques sociales, économiques ou environnementales, le plus controversé concernant la privatisation des services traditionnellement offerts par l'état.
objectifs de développement de : quelques donateurs ont essayé de forcer les pays en voie de développement pour ajuster le détail temps-bondissent des objectifs économiques.

Quelques organismes volontaires internationaux définissent leur mission primaire altruistement comme pauvreté de combat et améliorer les normes vivantes des personnes dans le monde en voie de développement, par exemple les services d'outre-mer de volontaire de a presque 2.000 professionnels habiles travailler en tant que volontaires pour transmettre leur expertise aux personnes locales de sorte que, quand elles retournent à la maison, leurs qualifications demeurent. Quand ces organismes fonctionnent dans l'association avec des gouvernements, les résultats peuvent être impressionnants. Mais quand d'autres organismes ou premiers gouvernements du monde d'individu soutiennent le travail des groupes volontaires, il peut y avoir des questions de savoir si leurs vrais motifs sont création d'atténuation de la misère ou de richesse pour certains des pauvres ou politiques prévues pour bénéficier les états de donateur. Cette confusion existe parce que l'expérience prouve que ce qui est offert peut tordre la politique économique étrangère et du pays la réception de l'aide. Les économies de beaucoup de pays de faible revenu souffrent du " ; industrialisation sans prosperity" ; et " ; investissement sans growth" ;. Ceci surgit parce que " ; assistance" de développement ; guide beaucoup de gouvernements du tiers monde pour poursuivre le " ; development" ; politiques qui ont été inutiles, mal conçues, improductives ou même tellement franchement destructives qu'ils ne pourraient pas avoir été soutenu sans aide extérieure.

En effet, certaines des offres de l'aide ont tordu l'esprit général du volontarisme, traitant l'action volontaire locale en tant que « contributions en nature », c. comme conditions exigeant des personnes locales de gagner la droite au « largesse » de distributeur en modifiant leur comportement. Ceci peut être vu en tant que patronising et offensive aux destinataires parce que l'aide atteint expressément les objectifs de politique des donateurs plutôt que les besoins des destinataires.

L'expérience professionnelle montre que cela rendre n'importe quelle aide conditionnelle sur des réformes de politique est souvent inefficace. La conditionnalité fonctionne seulement quand il y a un engagement domestique fort à reformer et les gouvernements destinataires sont démocratiques, c. ils sont responsables envers leurs propres électorats. Les organismes volontaires et leurs donateurs de placement devraient respecter les gouvernements des pays qu'ils souhaitent aider et construire sur les traditions profondément enracinées des personnes pour aider un un autre, et fournissent de ce fait un ingrédient important pour le développement social et démocratique.

Critique

Un corps croissant de la littérature examine les effets négatifs du volontarisme autour du monde. Dès le Ivan Illich des années 60 a offert une analyse du rôle des volontaires américains au Mexique dans son discours autorisé, " ; À l'enfer avec bon Intentions" ;. Ses soucis, avec des critiques tels que le Paulo Freire et le Edouard ledit , tournent autour de la notion de l'altruisme comme prolongation de l'idéologie chrétienne du missionnaire et le sens de la responsabilité /de engagement conduisant le concept de la noblesse de obligent , d'abord développé par l'aristocratie française comme devoir moral du dérivé de leur richesse. Simplement indiqués, ces tous les deux proposent la prolongation de la puissance et de l'autorité au-dessus des cultures indigènes autour du monde. Les critiques récentes du volontarisme viennent les crochets (Gloria nee Watkins) (2004) de Westmier et de Kahn (1996) et de de Bell. Là élève également le souci concernant les effets du néolibéralisme dans le domaine du volontarisme, comme été témoin par l'influence croissante des sociétés sur la programmation sociale des organismes sans but lucratif de la communauté, en particulier par le travail de la jeunesse de .

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