Voeux religieux
Les voeux religieux sont les voeux publics faits par les membres de la vie religieuse - le cenobitic et le érémitique de - du catholique, de l'anglican et des églises orthodoxes orientales du , par lequel ils confirment leur profession publique des avocats-conseils évangéliques ou d'équivalent de Bénédictine . Ils sont considérés comme la réponse libre de l'individu à un appel par God pour suivre le Jésus-Christ plus étroitement sous l'action du Saint-Esprit sous une forme particulière de la vie religieuse . Le voeu religieux, étant un voeu du public de , lie dans la loi d'église. Un de ses effets est que la personne le faisant cesse d'être libre pour se marier. Dans l'église catholique romaine, à côté de faire un voeu religieux - si en tant que membre d'une communauté religieuse ou car un a consacré l'hermite - une ne devient pas un membre de la hiérarchie mais reste un membre des laïcs . Néanmoins, beaucoup de membres masculins du consacré la vie sont des membres de la hiérarchie , parce qu'ils sont dans les ordres saints . Quelques communties catholiques font le " ; vows" privé identifié ; , qui ne doit pas être confondu avec des voeux privés du mais être semblable aux voeux du public de dans la loi d'église.
Dans l'église occidentale
Depuis le 6ème siècle, les moines et les nonnes après la règle de du saint Benoît avaient fait le soi-disant voeu bénédictin à leur profession publique de l'obéissance (se plaçant sous la direction de l'abbé/d'abbesse ou antérieurement/prioress), de la stabilité (onself de engagement à un monastère particulier), et du " ; conversion de manners" ; (qui inclut renoncer à la chasteté de propriété privée et de célibataire).Pendant le les 12èmes ordres de Mendicant de des 13èmes siècles de et ont émergé, comme les franciscains et les Dominicains , dont la vocation l'accentuation de la mobilité et de la flexibilité a exigé de elles de laisser tomber le concept du " ; stability" ;. Ils donc professent la chasteté de de , la pauvreté et l'obéissance , comme les membres de beaucoup d'autres ordres et les rassemblements religieux fondés plus tard. La profession publique de ces avocats-conseils évangéliques de soi-disant (ou d'avocats-conseils de de perfection ), confirmée par voeu ou tout autre lien sacré, sont maintenant une condition selon la loi moderne d'église.
Le " ; travaille comme employé le regular" ; du XVIème siècle et après, comme les jésuites et le Redemptorists , a suivi ce même format général, bien que certains aient ajouté un " ; quatrième vow" ; , indiquant un certain apostolat ou attitude spécial dans l'ordre. Jésuites entièrement professés (connus sous le nom de " ; professé du quatrième vow" ; dans l'ordre), prendre un voeu d'obéissance particulière au pape du Rome pour entreprendre n'importe quelle mission présentée dans leur formule de l'institut. Les missionnaires de de la charité , fondés par des siècles de Mother Teresa plus tard (les années 40), sont un autre exemple de ceci, du fait ses soeurs prennent un quatrième voeu de service spécial au " ; le plus pauvre du poor" ;.
Dans l'église catholique romaine aujourd'hui
voient également : Le a consacré le
la vie (église catholique) Dans l'église catholique romaine , les voeux des membres des ordres religieux et des rassemblements sont réglés par des canons 654-658 de la loi de Canon . Les voeux sont habituellement de deux durées : provisoire, et, après quelques années, finale se voue (constante ou " ; perpetual" ;). Selon l'ordre, des voeux provisoires peuvent être remplacés un certain nombre de fois avant que la permission de prendre des voeux finaux soit donnée. Il y a des exceptions : le premiers voeux de jésuites le les 'sont perpétuelles, par exemple, et les soeurs de de la charité prennent seulement des voeux provisoires mais renouvelables.
Les voeux sont de deux variétés : Voeux simples et voeux solennels. Le de plus haut niveau de l'engagement est exemplifié par ceux qui ont pris leur profession solennelle et perpétuelle des voeux. Il y a des différences techniques entre eux dans la loi de Canon .
Il y a d'autres formes de la vie vouée ou par consacrée dans l'église catholique qui incluent les hommes et les femmes célibataires, les vies consacrées vivantes dans le monde (c. pas comme membres d'un institut religieux), mais dans la fabrication des voeux publics de la chasteté, de la pauvreté, et de l'obéissance, réglées par la loi de Canon . Parmi eux sont les instituts séculaires, réglés explicitement depuis 1984 par loi de Canon (Canon 710-730). Un des instituts séculaires, l'institut de du famille saint , agrégé à la société de la rue Paul, est la seule forme de la vie consacrée dans l'église catholique aujourd'hui qui a consacré et a publiquement voué les membres épousés et veufs. Tandis qu'ils vivent dans le monde, dans leurs mariages, ils consacrent le monde et leurs mariages des voeux publics traversants (c. voeux identifiés dans la loi d'église) de chasteté, de pauvreté, et d'obéissance mariées, selon leur état particulier, et en tant que membres à part entière de la famille de 10 ordres religieux (premiers et deuxièmes ordres), instituts séculaires, et coopérateurs de configuration, appelés le famille de Pauline, fondé par la vue bénie James Alberione.
Dans l'église orthodoxe orientale
voient également : Monasticism , degrés de Monasticism#Christian de orthodoxe du monasticism Bien que la prise des voeux n'ait pas été une partie des premières bases monastiques (le port d'une habitude monastique particulière est la manifestation enregistrée la plus tôt de ceux qui avaient laissé le monde), des voeux sont en venus à être acceptés comme partie normale du service du Tonsure dans l'est chrétien. Précédemment, on trouverait simplement un père spirituel et vivrait sous sa direction. Une fois qu'on mettait dessus l'habitude monastique, on l'a compris qu'on avait pris un engagement de vie à Dieu et resterait immuablement dans lui à l'extrémité. Avec le temps, cependant, le Tonsure et la prise formels des voeux ont été adoptés pour impressionner sur le monastic le sérieux de l'engagement à la vie ascétique il ou elle adoptait.
Les voeux pris par les moines orthodoxes sont : Chasteté, pauvreté, obéissance, et stabilité. Les voeux sont l'administerd par l'abbé ou le Hieromonk qui assurent le service. Après un perod de l'instruction et de l'essai en tant que novice, un moine ou une nonne peut être Tonsured avec la permission du père spirituel du candidat. Il y a trois degrés de monasticism dans l'église orthodoxe : Le Ryassaphore (un qui porte le Ryassa - cependant, là ne sont aucun voeu à ce niveau-le Stavrophore (un qui porte la croix), et le Schéma-moine (un qui porte le grand schéma ; c., la pleine habitude monastique). Celui administrant le Tonsure doit être un prêtre ordonné, et doit être un moine au moins du rang qu'il tonsuring le candidat dans. Cependant un évêque (qui de , dans l'église orthodoxe, doivent toujours être un moine) peut Tonsure un moine ou une nonne dans n'importe quel degré indépendamment de son propre rang de monastic.
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