Vitalism
Le Vitalism , comme défini par le dictionnaire de Merriam-Webster, est
une doctrine que les fonctions d'une organization vivante sont dues à un principe essentiel distinct du
Là où le vitalism appelle explicitement un principe essentiel, cet élément désigné souvent sous le nom du " ; étincelle essentielle, " ; " ; energy" ; ou " ; essentiel élan, " ; ce que certains égalisent avec le " ; Âme . " ;
Le Vitalism a une longue histoire en philosophies médicales du : la plupart des pratiques en matière curatives traditionnelles du ont posé en principe que la maladie était le résultat d'un certain déséquilibre dans les énergies essentielles qui distinguent la vie de la matière non-living. Dans la tradition occidentale, liée au Hippocrate , ces forces essentielles ont été identifiées pendant que les traditions orientales des humeurs posaient en principe les forces semblables telles que le Qi et le Prana . La pensée vitaliste a été également identifiée dans les théories biologiques naïves d'enfants.
Développement
La notion que les fonctions corporelles sont dues à un principe vitaliste existant dans toutes les créatures vivantes a des racines retourner au moins en Egypte antique. Tandis que les idées de vitalist ont été banales dans la médecine traditionnelle, les tentatives de construire les modèles scientifiques réalisables datent des 1600s, quand on lui a discuté que la matière a existé sous deux formes radicalement différentes, observable par leur comportement en ce qui concerne la chaleur. Ces deux formes de matière se sont nommées le organique et le inorganique. La matière inorganique a pu être fondue, mais a pu également être reconstituée à son ancien état en enlevant la chaleur. " de composés organiques ; cooked" ; une fois de chauffage, transformant en nouvelles formes qui ne pourraient pas être reconstituées à l'original. On lui a discuté que la différence essentielle entre les deux formes de matière était le " ; force" essentiel ; , actuel seulement en matériel organique.
Facilité par l'invention du microscope en XVIème siècle , la théorie de germe de la maladie a contesté le rôle du vitalism dans la médecine occidentale, et les rôles des organes de l'anatomie humaine dans l'entretien de la vie sont devenus mieux compris, réduisant la nécessité d'expliquer des choses en termes de " mystique ; forces" essentiel ;. Néanmoins, les idées de vitalist étaient toujours nécessaires pensé par beaucoup de scientifiques pour expliquer comment les organizations ont maintenu la vie.
La théorie , qui de Phlogiston de a été développée par le J. Becher et le Georg Stahl tard en XVIIème siècle a soutenu que tous les matériaux inflammables contiennent le phlogiston, une substance sans couleur, l'odeur, le goût, ou le poids qui est libéré dans la combustion. Une fois que brûlé, le " ; dephlogisticated" ; la substance a été tenue pour être dans son " ; true" ; former, le Calx . Cette théorie de vitalist a mené à la prévision que les substances devraient perdre le poids après la combustion ; la prévision a été examinée par une démonstration expérimentale qui, quand la combustion a eu lieu dans un fermé, a scellé le système, aucun poids a été perdue ou gagnée. Tandis que la prévision n'était pas appropriée à déterminer la présence ou l'absence d'une substance légère, l'expérience de fermé-système l'a rendu impossible d'observer le " ; séparation de phlogiston, " ; quel si le présent doit être demeuré dans le volume fermé avec les autres produits de la combustion. Cependant, le phlogiston est demeuré la théorie dominante jusqu'à ce que le Antoine-Laurent Lavoisier ait prouvé que la combustion exige l'oxygène .
Au 19ème siècle tôt, Jöns Jakob Berzelius , connu sous le nom d'un du " ; fathers" ; de la chimie moderne, explications mystiques rejetées de vitalism, mais néanmoins argué du fait qu'une force régulatrice doit exister dans la matière vivante pour maintenir ses fonctions. Le Karl Reichenbach plus tard a développé la théorie de la force , une forme d'Odic de de vie-énergie qui a imprégné des choses vivantes ; ce concept n'a jamais reçu beaucoup d'appui en dépit du prestige de Reichenbach. Le Vitalism est maintenant employé souvent comme épithète péjorative du . En revanche, le Ernst Mayr , le co-fondateur de la synthèse évolutionnaire moderne et un critique de vitalism et de réductionnisme, écrivant en 2002 après le développement mathématique du comportement émergent fondamental de théories, ont énoncé :
Il serait ahistorical pour ridiculiser des vitalists. Quand on lit les écritures d'un des principaux vitalists comme Driesch un est forcé d'être conforme à lui que plusieurs des problèmes de base de la biologie simplement ne peuvent pas être résolus par une philosophie comme qui de Descartes, dans lequel l'organization est simplement considérée une machine . la logique de la critique des vitalists était impeccable. Mais tous leurs efforts de trouver une réponse scientifique à tous les soi-disant phénomènes vitalistes étaient défectueux…. le rejet de la philosophie du réductionnisme n'est pas une attaque sur l'analyse. Aucun système complexe ne peut être compris excepté par l'analyse soigneuse. Cependant les interactions des composants doivent être considérées autant que les propriétés des composants d'isolement.
Mesmerism
Une théorie populaire de vitalist du XVIIIème siècle était " ; " du magnétisme animal ; , dans les théories de Franz Anton Mesmer (1734-1815). Cependant, l'utilisation du magnétisme animal (conventionnel) de anglais de limite de traduire l'animal de magnétisme du de Mesmer est extrêmement fallacieuse pour trois raisons :
Mesmer a choisi sa limite pour distinguer clairement sa variante de la force magnétique du de ceux qui désigné, à ce moment-là, sous le nom du magnétisme minéral de , du magnétisme cosmique de et du magnétisme planétaire de .
Mesmer a estimé que ces force/puissance particulières a seulement résidé dans les corps des humains et des animaux.
Mesmer a choisi le " de mot ; " animal du ; , pour sa signification de racine (de l'animosité latine de = " ; breath" ;) identifier spécifiquement sa force/puissance comme qualité qui a appartenu à toutes les créatures avec le souffle ; à savoir, les êtres animés : d'humains et animaux de .
Si populaire a fait les idées de Mesmer deviennent que le Louis de roi XVI de la France a nommé deux commissions pour étudier le Mesmerism ; un a été mené par le Joseph-Ignace Guillotin , autre, mené par le Benjamin Franklin , inclus Bailly et Lavoisier . Les commissaires se sont renseignés sur la théorie Mesmeric, et ont vu ses patients tomber dans des ajustements et les transes en jardin de Franklin, un patient ont été menées à chacun de cinq arbres, un dont eu été " ; mesmerized" ; ; il a étreint chacun à leur tour pour recevoir le " ; fluid" essentiel ; , mais évanoui au pied de celui « faux ». À la maison de Lavoisier, quatre tasses de l'eau normales ont été tenues avant un " ; sensitive" ; femme ; le quatrième a produit des convulsions, mais elle a calmement avalé le contenu hypnotisé d'un cinquième, le pensant pour être l'eau plate. Les commissaires ont conclu ce " ; le fluide sans imagination est impuissant, tandis que l'imagination sans fluide peut produire les effets du fluid." ; C'était un exemple important de la puissance de la raison et de l'expérience commandée de falsifier des théories. On le réclame parfois que les idées de vitalist sont non scientifiques parce qu'elles ne sont pas testables ; est ici au moins un exemple d'une théorie de vitalist qui n'était pas simplement testable mais réellement falsifiée.
Bases de chimie
Dans l'histoire de la chimie, le vitalism a joué un rôle pivot, provoquant la distinction de base entre les substances organiques et inorganiques, après la distinction d'Aristote entre le royaume minéral et animaux et végétatifs les royaumes. Les lieux de base de ces notions de vitalist étaient que les matériaux organiques ont différé des matériaux inorganiques en possédant un " ; " de la force essentielle ; ; en conséquence, la théorie de vitalist a prévu que des matériaux organiques ne pourraient pas être synthétisés des composants inorganiques. Cependant, pendant que les techniques chimiques avançaient, le Friedrich Wöhler a synthétisé l'urée des composants inorganiques en 1828. Wöhler a plus tard écrit à Berzelius, dire qu'il avait été témoin du " ; La grande tragédie de la science, le meurtre d'une belle hypothèse par un fact." laid ; Le " ; beau hypothesis" ; était le vitalism ; le fait laid était un plat des cristaux d'urée.
Selon la vue conventionnelle du progrès suivant de la chimie, d'autres découvertes ont poussé de côté le " ; force" essentiel ; l'explication, en tant que de plus en plus processus de la vie est venue pour être décrite en termes chimiques ou physiques. Cependant, les comptes contemporains ne soutiennent pas la réclamation que le vitalism est morte quand Wöhler a préparé l'urée. que le mythe de Wöhler, car il s'est appelé par l'historien de la science Peter J. Ramberg, provient d'une histoire populaire de chimie éditée de 1931 qui, " ; Ignorant tout le prétexte d'exactitude historique, Wöhler tourné dans un croisé qui a fait la tentative après que tentative de synthétiser un produit naturel qui réfuterait le vitalism et soulèverait le voile de l'ignorance, jusqu'à « un après-midi le miracle s'est produit ». " ;
Certains des plus grands esprits scientifiques du temps ont continué à étudier ces propriétés essentielles. Le Louis Pasteur , peu de temps après sa réfutation célèbre de génération spontanée, a fait plusieurs expériences qui il s'est senti a soutenu les concepts de la vie essentiels. Selon Bechtel, " de Pasteur ; fermentation adaptée dans un programme plus général décrivant les réactions spéciales qui se produisent seulement dans la matière organique." irreducibly essentiels ; En 1858, Pasteur a prouvé que la fermentation se produit seulement quand les cellules vivantes sont présentes et, que la fermentation se produit seulement en l'absence de l'oxygène ; il a été ainsi mené décrire la fermentation comme vie de `sans air'. Il n'a trouvé aucun soutien des réclamations de Berzelius, Liebig , de Traube et de d'autres que la fermentation a résulté des agents chimiques ou des catalyseurs dans des cellules, et ainsi il a conclu que la fermentation était un " ; action" essentiel ;. Bien que la recherche dans la neurologie cognitive ait accompli le progrès substantiel en expliquant des processus mentaux tels que la perception , la mémoire et les états de motivation tels que le irritent et crainte , de plus grands concepts tels que le s'occupent de et l'intelligence , demeurent essentiellement les constructions de plus haut niveau, avec des corrélations neurales observables distribuées dans tout le cerveau.
Le Roger Sperry de neurologiste, dans sa conférence du prix Nobel en 1981, a décrit des concepts scientifiques modernes de la nature de la conscience et de sa relation au cerveau traitant comme suit : Les événements d'une expérience intérieure, comme propriétés émergentes des processus de cerveau, eux-mêmes de des constructions causales explicatives devenues de leur propre chef, agissant l'un sur l'autre à leur propre niveau avec leurs propres lois et dynamique. Le monde entier d'une expérience intérieure (le monde des sciences humaines) longtemps rejetée par le matérialisme scientifique du 20ème siècle, devient ainsi reconnu et inclus dans le domaine de science." ;
l'Anti-réductionnisme a été identifié comme problème en psychologie. Thomas (2001) déclare ce " ; On le considère maintenant généralement que la biologie a dû se débarrasser du vitalism pour permettre au progrès significatif de se produire. On lui suggère que la psychologie se développe car une science seulement après qu'elle se débarrasse d'anti-réductionniste, « emergentism ». " ;
Biologie développementale
Le Caspar Friedrich Wolff (1733-1794) est considéré le père de l'embryologie descriptive épigénétique. Dans son Theoria Generationis (1759) de , il a essayé d'expliquer l'apparition de l'organization par les actions d'un " ; essentialis" de force ; , une force organisante et formatrice, et avoué ce " ; Tous les croyants dans l'épigénèse sont Vitalists." ; Cependant, même les premiers vitalists se rendaient compte que les forces essentielles qu'elles ont proposées aient été d'être le compris métaphorique , pas le littéralement . Par exemple, Johann Friedrich Blumenbach , épigénèse établie comme modèle de pensée en sciences de la vie en 1781, avec sa publication du repaire Bildungstrieb et DAS Zeugungsgeschäfte d'Über de . Blumenbach coupé vers le haut des polypes d'eau douce et établi que les pièces enlevées régénéreraient ; il a impliqué la présence d'un " ; drive" formateur ; , une force organique, qu'il a appelée " ; Bildungstrieb" ;. Il a précisé que ceci, " ; comme des noms appliqués à chaque autre genre de puissance essentielle, de lui-même, n'explique rien : elle sert simplement à indiquer une puissance particulière constituée par la combinaison du principe mécanique avec ce qui est susceptible de modification." ;
Le Vitalism était également important dans la pensée à de plus défunts teleologists tel que le Hans Driesch (1867-1941). En 1894, Driesch a écrit un essai théorique autorisé der d'Analytische Theorie de organischen Entwicklung , dans lequel il a déclaré cela
"Débuts de développement avec quelques manifoldnesses commandés ; mais les manifoldnesses créent, par des interactions, de nouveaux manifoldnesses, et ce peuvent en mesure, en agissant en arrière sur les originaux, pour provoquer de nouvelles différences, et ainsi de suite. En chaque nouvelle réponse, une nouvelle cause est immédiatement donnée, et une nouvelle réactivité spécifique pour encore d'autres réponses spécifiques. Nous dérivons une structure complexe de simple donnée dans l'egg." ;
Ce commentaire est venu de ses expériences sur des oeufs de l'oursin . Driesch, déjà un biologiste célèbre, est devenu un vitalist, mais sa réputation pendant qu'un biologiste détériorait dans la vie postérieure.
Bases de médecine
Tandis que la médecine conventionnelle s'est distancée de l'approche moins réductionniste et plus vitaliste de la médecine traditionnelle , quelques champs médicaux complémentaires continuent à embrasser de diverses apparences des concepts et du worldview vitalistes. Le centre national pour la médecine complémentaire et parallèle (NCCAM) classifie des thérapies du FAO dans cinq catégories ou domaines : systèmes médicaux alternatifs du du1), ou systèmes complets de thérapie et de pratique ; interventions d'esprit-corps du
du
2), ou techniques conçues pour faciliter l'effet de l'esprit sur des fonctions corporelles et des symptômes ; le
du
3) biologique-a basé des systèmes, y compris le herbalism ;
du
méthodes de manipulation et corps-basées de 4), telles que la thérapie de chiropraxie et de massage ; et thérapies d'énergie du
du
5).
Les thérapies qui continuent à être associées le plus intimement au vitalism sont ceux qui résident dans le paradigme des médecines bioénergétiques dans la catégorie des thérapies d'énergie. Ce champ peut être encore divisé en médecines de Bioelectromagnetic (BEM) et thérapies de Biofield (BT). Comparé aux médecines bioénergétiques, les thérapies de biofield ont une identité plus forte avec le vitalism. Les exemples des thérapies de biofield incluent le contact thérapeutique , Reiki , externe Qi , Chakra guérison de et thérapie de SHEN.
Les thérapies de Biofield sont des traitements médicaux dans lesquels le " ; " subtile de l'énergie ; le champ d'un patient est manoeuvré par un praticien de biofield. L'énergie subtile est tenue pour exister au delà de l'énergie (EM) électromagnétique qui est produite par le coeur et le cerveau. Beverly Rubik décrit le biofield comme " ; champ complexe, dynamique, extrêmement faible de fin de support dans et autour du " de corps humain… ;
Le fondateur de la homéopathie , Hahnemann de , a favorisé une vue peu importante et vitaliste de la maladie : " ; … ils sont des dérangements (dynamiques) seulement spiritueux de la puissance spiritueuse (le principe essentiel) qu'anime le body." humain ; Comme pratiqué par quelques homeopaths aujourd'hui, la homéopathie se repose simplement sur les lieux de traiter les personnes malades avec les agents extrêmement dilués que - dans les doses non diluées - sont considéré produire les symptômes semblables dans un individu en bonne santé. Néanmoins il reste également vrai qu'on enseigne la vue de la maladie comme perturbation dynamique de la force essentielle peu importante et dynamique dans beaucoup d'universités homéopathiques et constitue un principe fondamental pour beaucoup de homeopaths de pratique contemporains.
" ; Nouvel Age" ; mysticisme
Le Vitalism est également un aspect des beaucoup " ; Nouveau " de l'âge ; théories. Les exemples incluent le concept de s de Sheldrake Rupert 'de " ; " de la résonance de Morphic de ; - l'idée du telepathy-type interconnexions entre les organizations et des mémoires collectives dans des espèces, et les renaissances de la force d'Odic de Reichenbach, qui est parfois employée pour expliquer le ont coloré les auras . Le Anthroposophy , fondé par le Steiner de Rudolf, est un culte quasi-religieux dont les enseignements, dans les mots de Steiner, mènent le " ; de l'esprit dans l'être humain à l'esprit dans l'universe." ; Une forme tôt d'agriculture soutenable, l'agriculture biodynamique , a été stimulée par ce mouvement.
Relation à l'emergentism
En termes de biologie de la cellule, une variation de vitalism peut être identifiée dans la biologie moléculaire contemporaine ; par exemple dans la proposition que les dispositifs de organisation et structurants d'une certaine clef des organizations, peut-être comprenant même la vie elle-même, sont des exemples des processus émergents dans lesquels la complexité provient des interactions des processus chimiques qui se produisent dans la cellule ; Quand les différents processus chimiques forment les cycles reliés ensemble de rétroaction qui fabriquent des produits perpétuant ces cycles plutôt que les produits déconnectés, ils peuvent former des systèmes avec les propriétés qui les réactions, prises individuellement, manque.
Si les propriétés de système émergentes devraient être caractérisées avec des concepts traditionnels de vitalist est une question de la polémique sémantique. Dans une veine millénaire allègre, Kirshner et Michison appellent la recherche dans la cellule integrated et la physiologie organismal « vitalism moléculaire. »
Selon le et autres (1997) d'Emmeche :
" ; D'une part, beaucoup de scientifiques et apparition de respect de philosophes en tant qu'ayant seulement un statut pseudo-scientific. D'une part, les nouveautés dans la physique, la biologie, la psychologie, et les domaines crossdisciplinary tels que la science cognitive, la vie artificielle, et l'étude des systèmes dynamiques non linéaires se sont concentrées fortement sur « le comportement collectif » à niveau élevé des systèmes complexes on dit que souvent qui est vraiment émergent, et le terme est de plus en plus employé pour caractériser un tel systems." ;
Déclarer du et autres d'Emmeche 1998) (qui " ; il y a une différence très importante entre les vitalists et les emergentists : les forces créatrices du vitalist étaient appropriées seulement dans les substances organiques, pas dans la matière inorganique. L'apparition par conséquent est création de nouvelles propriétés indépendamment de la substance involved." ; " ; L'acceptation de l'des vitalis supplémentaire-physiques (force essentielle, Entelechy , essentiel élan, etc.), comme formulé sous la plupart des formes (vieilles ou nouvelles) de vitalism, est habituellement sans n'importe quelle puissance explicative véritable. Elle a servi tout à fait trop souvent de tranquillisant intellectuel ou d'enquête scientifique sédatif-suffocante verbale plutôt que l'encourageant à procéder dans nouveau directions." ;
Avis critiques
Les adversaires du vitalism croient que c'est le Pseudoscience , puisque ses idées de noyau sont impossibles métaphysiques et pour s'avérer ou réfuter suivre la méthode scientifique .
Bechtel et Richardson
Le Alan Sokal a édité une analyse des efforts dans le champ des soins de décrire la croyance vitaliste comme " ; nouveau science" ; (Pseudoscience et Postmodernism : Antagonistes ou Camarade-Voyageurs ?). Des comptes Pseudoscientific dans le champ des soins des pratiques telles que le contact thérapeutique ont été passés en revue par Sokal et il a conclu, « presque tous les systèmes pseudoscientific à examiner dans cet essai sont basés philosophiquement sur le vitalism ». Sokal a également noté cela, " ; La science traditionnelle a rejeté le vitalism depuis au moins les années 30, pour une pléthore de bonnes raisons qui sont seulement devenus plus fort avec du temps., PhD, discute les rôles du passé et présent du vitalism dans la chiropraxie et appelle le " de vitalism ; une forme de la Bio-théologie . " ; Il explique plus loin cela :
Le Vitalism est cette tradition rejetée dans la biologie qui propose que la vie soit soutenue et expliquée par une force ou une énergie immensurable et intelligente. Les effets supposés du vitalism sont les manifestations de la vie elle-même, qui servent à leur tour de base à impliquer le concept en premier lieu. Ce raisonnement circulaire offre la pseudo-explication, et peut nous tromper dans croyant nous ont expliqué un certain aspect de biologie quand en fait nous avons seulement marqué notre ignorance. « Expliquant un inconnu (la vie) avec un inconnaissable ( inné), » suggère le philosophe Joseph Donahue, C.C, « est absurde ».
Il regarde le vitalism comme incompatible avec la pensée scientifique :
Les chiroprakteurs ne sont pas uniques en identifiant une tendance et une capacité pour l'individu-réparation et l'autorégulation de la physiologie humaine. Mais nous collons sûrement dehors comme un pouce endolori parmi les professions qui prétendent être scientifiquement basées par notre engagement persistant au vitalism. À condition que nous proposions « une cause, la rhétorique d'un traitement » d'inné, nous devrions compter être rencontrés par ridicule de la communauté plus large de la science de santé. Les chiroprakteurs ne peuvent pas l'avoir de deux manières. Nos théories ne peuvent pas être toutes deux les constructions vitalistes en même temps dogmatiquement jugées et être scientifiques. Le purposiveness, la conscience et la rigidité du Palmers' inné devraient être rejetés.
Il mentionne également le point de vue de Skinner :
Le Vitalism a beaucoup de visages et a pris naissance dans beaucoup de secteurs d'enquête scientifique. Skinner de psychologue, par exemple, a précisé l'irrationality d'attribuer le comportement aux états mentaux et aux traits. De telles « stations de manière mentales, » il a discuté, quantité aux bagages théoriques excessifs qui n'avancent pas des explications de cause et l'effet en substituant une psychologie insondable de « esprit ».
Selon Williams, " ; aujourd'hui, le vitalism est l'une des idées qui forment la base pour beaucoup de systèmes pseudoscientific de santé qui réclament que des maladies sont provoquées par une perturbation ou un déséquilibre du force." essentiel du corps ; " ; Les Vitalists prétendent être scientifiques, mais en fait ils rejettent la méthode scientifique avec ses postulats de base de cause et l'effet et de provability. Ils considèrent souvent une expérience subjective pour être plus valides que le matériel objectif reality." ;
Le Stenger déclare ce " ; Ce terme est appliqué en biochimie pour se rapporter aux échanges aisément mesurables de de l'énergie dans des organizations, et entre les organizations et l'environnement, qui se produisent par des processus physiques et chimiques normaux. Ce n'est pas, cependant, ce que les nouveaux vitalists ont à l'esprit. Ils imaginent le champ bioénergétique comme force vivante holistique qui dépasse la physique reductionist et le chemistry." ;
Le Vitalism, ou la bioénergie, est souvent expliqué comme en étant un champ (fin de support) électromagnétique et des avocats arguer du fait que cette idée est soutenue par la théorie de physique de quantum. Victor Stenger Stenger continue, expliquant que les effets des forces de fin de support ont été mesurés par des physiciens aussi exactement qu'une part dans milliard et là est d'être encore n'importe quelle évidence que la matière organique émet un champ unique.
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