Vision béatifique

En théologie catholique, l'intervention de des saints est valide parce que ceux qui sont mortes dans la foi sont avec Dieu dans le ciel et apprécient la vision béatifique, c., accès unmediated à la présence de Dieu.

Platonism

En philosophie de Platon , la vision béatifique est la vision du bon . Dans l'allégorie du de Platon de la caverne , ce qui apparaît dans le livre 7 de la République (514a - 520a), il écrit (parlant, comme il fait uniformément par tout sauf un de ses travaux existants, par le caractère de Socrates ) :

" ; Mon avis est celui dans le monde de la connaissance que l'idée de bon (le bon) apparaît en dernier lieu, et est vu seulement avec un effort ; et, une fois vu, est également impliqué pour être l'auteur universel de toutes les choses belles et droites, parent de lumière et du seigneur de la lumière en ce monde évident, et la source immédiate de raison et vérité dans l'intellectual." ; (517b, c)

Ainsi, pour Platon, le bon semble correspondre à Dieu en théologie chrétienne. La rue Augustine a exprimé des points de vue semblables à Platon à ce sujet, et était familier avec les idées de Platon, directement ou par l'intermédiaire des écritures de neoplatonists .

Histoire de la vision béatifique

Au 13ème siècle, le Thomas Aquinas de philosophe-théologien a décrit la fin finale d'une vie humaine comme consistant dans la vision béatifique intellectuelle de l'essence de Dieu après la mort. voir le '' compendium Theologiae ''

Selon Aquinas, la vision béatifique surpasse la foi et la raison . La connaissance raisonnable ne satisfait pas entièrement le désir inné de l'humanité à connaissent Dieu, puisque la raison est principalement concernée par les objets sensibles, et peuvent seulement impliquer ainsi ses conclusions au sujet de Dieu indirectement. '' Compendium Theologiae ''

La vertu théologique de la foi, aussi, est inachevée, puisqu'Aquinas pense qu'elle implique toujours une certaine imperfection dans l'arrangement. Le croyant ne souhaite pas rester simplement au niveau de la foi, mais comprendre ce qui est cru. '' Compendium contre des Gentiles ''

Ainsi seulement la plénitude de la vision béatifique satisfait ce désir fondamental de l'âme humaine de connaître Dieu. La citation de la rue Paul , Aquinas de note le " ; que nous voyons maintenant dans un verre obscurément, mais d'autre part " tête à tête de ; (cor d'I. La vision béatifique est la récompense finale pour ces saints choisissent par God de participer dedans et le " ; apprécier même Dieu de bonheur wherewith est heureux, en le voyant de la manière qu'il voit Himself" ; dans la vie suivante. '' Compendium contre des Gentiles ''

Pape John de XXII ( 1316 - 1334 ) a causé une polémique impliquant la vision béatifique. Il a dit, pas comme pape mais en tant que théologien privé, que sauvés n'atteignent pas la vision béatifique jusqu'au Jour du jugement dernier. L'arrangement général était alors que le ciel atteint sauvé après avoir été épuré et avant Jour du jugement dernier. Il n'a jamais proclamé sa croyance comme doctrine (voir le ex cathedra). L'université sacrée des cardinaux a tenu un consistoire sur le problème en janvier 1334, et pape John soutenu à partir de ses vues de roman à l'arrangement plus standard. Son successeur l'a déclarée doctrine que sauvés atteignent le ciel avant Jour du jugement dernier.