Vasubandhu

uddhism Vasubandhu ( Sanskrit. 세친 coréen du , la Floride.) était un disciple-moine bouddhiste du indien , et avec son Asanga , un de demi-frère des fondateurs principaux de l'école indienne de Yogācāra . Vasubandhu est l'une des figures les plus influentes dans l'histoire entière du bouddhisme . Dans la branche de Jodo Shinshu du bouddhisme, il est considéré le deuxième patriarche .

Soutenu dans le Gandhāra au quatrième siècle, il était d'abord un Sarvāstivādin quand il a au commencement étudié le Abhidharma de Sarvāstivādin, comme présenté dans le Mahā-vibhāsa. Dissatified avec ces enseignements, il a écrit le Abhidharmakośa de dans le vers et son automatique-commentaire, le Abhidharmakośa-bhāsya , un résumé important et critique du Mahāvibhāsa du point de vue de Sautrāntrika.

Il plus tard a converti en Mahāyāna et a composé beaucoup d'autres traités volumineux, particulièrement sur des doctrines de Yogācāra . Le plus influent dans la tradition à l'est asiatique du bouddhiste étaient probablement le Trimśikā , les vers du trente sur la Représentation-seulement et son Vimśatikā de compagnon, mais il a également écrit un grand nombre d'autres travaux, incluant :

un commentaire au Mahāyāna-samgraha de
le Daśabhūmikabhāsya (étapes Sutra Dix)
Catuhśataka-śāstra
Mahāyāna śatadharmā-prakāśamukha śāstra
Amitayus sutropadeśa
discours de sur la terre pure
Vijnaptimatrata Sastra

Vasubandhu : un conflation possible de deux ou trois personnalités distinctes

Il a pu y avoir eu trois personnes distinctes combinées dans le Vasubandhu moderne :
Vasubandhu le Yogācārin, le demi-frère du Asanga , et personnalité principale dans la fondation de l'école de Yogacara. Ce Vasubandu a résidé au Kausambhi (près de moderne Allahabad , au centre de l'Inde) où il a été formé dans l'ordre orthodoxe de Sarvastivada du bouddhisme, qui a eu son siège chez Kausambhi. Ce Vasubandhu était contemporain du Chandragupta I, le père de roi du Samudragupta . Cette information place temporellement ce Vasubandhu dans le quatrième CE de siècle.

Quelques disciples modernes, notamment Frauwallner , ont cherché à distinguer deux Vasubandhus, un le Yogācārin et l'autre un Sautrāntika, mais cette vue devrait être rejetée probablement maintenant sur la base du anonyme Abhidharma-dīpa , une critique du Abhidharmakośa de qui identifie clairement Vasubandhu en tant qu'auteur unique des deux groupes d'écritures.

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