Vairocana

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Vairocana (aussi Vairochana ou Mahāvairocana ; ou chinois de 毘盧遮那佛 : Dàrì Rúlái ou Piluzhenafo , langue coréenne , " de ; Birokana" ; , japonais : Dainichi Nyorai , 大日如来 ; Tibétain : mdzad de rNam-pair-snang de ; Mongolian : Le geyigülügci böged par Teyin de ) ou parfois Mahāvairocana est un Bouddha qui est l'incorporation du Dharmakaya , et qui peut donc être vu comme aspect universel du historique Gautama Buddha . Dans le bouddhisme Sino-Japanese, Vairocana est également vu comme incorporation du concept bouddhiste du Shunyata ou du vide.

Dans la conception de la sagesse Buddhas du bouddhisme de Vajrayana , Vairocana du cinq est au centre. La statue de Vairocana dans le de s de Nara le 'Tōdai-ji au Japon est la plus grande image en bronze de Vairocana Bouddha dans le monde. Le plus grand des statues monumentales qui ont été détruites au Bamyan dans le Afghanistan était également une description de Vairocana.

La doctrine de Vairocana Bouddha est basée en grande partie sur les enseignements du Mahavairocana Sutra (également connu sous le nom de Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-tantra ) et à un peu de degré le Vajrasekhara Sutra (également connu sous le nom de Sarvatathāgatatattvasaṃgraha Tantra). Dispositifs de Vairocana en évidence dans l'école chinoise du bouddhisme de Hua-Yens , et également écoles postérieures comprenant le bouddhisme japonais de Kegon , et le bouddhisme japonais ésotérique, ou de du Shingon . Dans le cas de bouddhisme de Shingon, Vairocana est la figure centrale.

Dans le bouddhisme Sino-Japanese, Vairocana a été graduellement remplacé comme un objet de vénération par le Amitabha Bouddha , dû dans la grande partie de la popularité croissante du legs de bouddhisme, mais de Vairocana de la terre pure demeure toujours dans le temple de Tōdai-ji avec sa statue en bronze massive et dans le bouddhisme du Shingon , qui tient une importante minorité parmi les bouddhistes japonais.

Vairocana ne doit pas être confondu avec le Virocana qui, selon la doctrine bouddhiste de Trikaya du , est le roi du Asura .

Doctrine

Dans le Rigveda de l'hindouisme, le mot « vairocana » a la connotation d'un soleil brillant et lumineux. En effet, Vairocana dans le Tibétain s'appelle « Namnang » (rnang.mdzad), signifiant « le bloc d'éclairage », et le 大日 japonais ( Dainichi ) traduit comme " ; Grand Sun" ;.

Dans le bouddhiste Mahavairocana Sutra , Vairocana enseigne le Dharma au Vajrasattva , mais il est tout à fait incompréhensible, ainsi Vairocana fournit des techniques et des rituels ésotériques pour aider à conceptualiser le Dharma au delà de la forme verbale. C'était ce sutra qui a incité le moine japonais, Kukai à voyager en Chine pour apprendre plus au sujet du bouddhisme Tantric.

Vairocana montre souvent le mudrā de Dharmacakra. Le Dharmacakra dans le Sanskrit signifie la roue de de Dharma . Ce mudra symbolise un des moments les plus importants dans la vie historique du Bouddha, l'occasion quand il a prêché à ses compagnons le premier sermon après son éclaircissement en parc de cerfs communs au Sarnath . Il dénote ainsi l'arrangement dans le mouvement de la roue de l'enseignement du Dharma .

Vairocana est une idéalisation de cette fonction centrale du Bouddha en tant qu'un professeur, sans lequel il n'y aurait eu aucun bouddhisme, et aucun chemin à l'éclaircissement. Tandis que le Amitabha Bouddha est vu comme personnification de la compassion (équilibrée par Wisdom), Vairocana est souvent vu comme personnification de la sagesse.

Iconographie

De manière significative, Vairocana serait la somme de tout le Dhyani Buddhas et combine toutes leurs qualités. Il est donc, blanc pur, puisque le blanc est un mélange de toutes les couleurs.

En effet, son siège du lotus est soutenu par une paire de deux grands lions. Le lion est le roi des bêtes et quand il hurle tous les autres chute silencieuse. Semblable est l'hurlement des enseignements de Bouddha, par rapport à la splendeur dont toutes autres voix de notre vie quotidienne deviennent insignifiantes et chute silencieuses. Comme on pouvait s'y attendre, le méditant sur l'image de Vairocana est censé spécifiquement pour transformer l'illusion de l'ignorance en sagesse prêchée par le Dharma. Quand le Gautama Buddha a fait tourner la roue du Dharma, il a illuminé (comme un soleil), les coeurs des hommes et des femmes obscurcis par l'ignorance.

En ce qui concerne le vide , la taille et le brillant massifs des statues de Vairocana est prévue pour servir de rappel que toute l'existence est vide, et sans identité permanente.

L'emblème de distinction de Vairocana est la roue d'or ou solaire.

Divers

Pendant les étapes initiales de son affirmation au Japon, le catholique Francis Xavier de missionnaire a été bien accueilli par les moines de Shingon puisqu'il a employé le Dainichi mot pour Dieu chrétien . Comme Xavier appris plus au sujet des nuances religieuses du mot, il a changé en le Deusu du latin et portugais Deus . Les moines également réalisés par ce point que Xavier prêchait une religion rivale.

Sources

Bouddhisme de Hua-Yens de : Le filet de bijou d'INDRA (presse, décembre 1977 d'université de l'Etat de la Pennsylvanie) par le cuisinier de Francis H.
rencontrant le Buddhas par Vessantara. Birmingham : Publications 2003 de Windhorse.

Voir également

cinq Dhyani Buddhas

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