Uthman Ibn Affan

Les provinces ont été encore divisées en zones (plus de 100 zones de dans l'empire) et chaque zone ou ville principale a eu son propre gouverneur , juge en chef et Amil (percepteur d'impôt ). Les gouverneurs ont été nommés par Uthman et chaque rendez-vous a été pris dans l'écriture. À l'heure du rendez-vous, un instrument des instructions a été publié en vue de régler la conduite des gouverneurs. Sur le bureau arrogant, le gouverneur a été requis de rassembler les personnes dans la mosquée principale, et d'indiquer l'instrument des instructions avant elles. Uthman a nommé ses parents comme gouverneurs de quatre provinces : L'Egypte, la Syrie, le Bosra et Kufa. L'explication la plus aimable pour cette confiance dans ses parents est que l'empire de Rashidun avait augmenté jusqu'ici, tellement rapidement, qu'il devenait extrêmement difficile de régir, et qu'Uthman a estimé qu'il pourrait faire confiance à ses propres parents pour ne pas révolter contre lui. Cependant les musulmans de Shia n'ont pas vu ceci comme prudence ; ils ont vu elle comme népotisme , et une tentative ordonner comme un roi plutôt qu'en tant que premier parmi des égales.

Qur'an

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Uthman est peut-être le plus connu pour former le comité qui a compilé le texte du Qur' comme il existe aujourd'hui. La raison était que les divers centres musulmans, comme Kufa et Damas , avaient commencé à développer leurs propres traditions pour exposer et noter le Qur'an.

Uthman a craint que l'empire naissant de Rashidun tombe en morceaux dans la polémique religieuse si chacun n'avait pas accès au texte original de Qur'an. Vers la fin de son règne, le comité fini compilant le texte, et Uthman l'ont fait copier et être envoyé à chacune des villes et des villes musulmanes de garnison, à commander que des versions variables du Qur'an soient détruites, et seulement à l'une version utilisée.

Tandis que Shi'a et Sunnite acceptent le même texte sacré, le Qur'an , une certaine réclamation que conflit de Shi'a la version en cours, c. ils ajoutent deux Surahs additionnels connus sous le nom d'Al-Nurayn et Al-Wilaya . Néanmoins, la réclamation de Shi'as qu'ils sont faussement accusés de ceci, comme ils croient, comme des Sunnite, que le Qur'an n'a été jamais changé et il est avec la référence des livres de hadeeth de sunni que cette inférence est dessinée non seulement par shias non informés mais sunnis aussi.

L'ibn Thabit de Zayd de a été mis responsable de l'opération. L'Espagne en a été envahie la première fois soixante ans plus tôt pendant le califat d'Uthman. D'autres historiens musulmans en avant aiment, Ibn Kathir , ont également cité le même récit.

Selon le compte d'Al-Tabari, quand l'Afrique du Nord avait été dûment conquise par l'ibn Saad d'Abdullah, deux de ses généraux, ibn Husain de Nafiah d'ibn d'Abdullah, et ibn Abdul Qais de Nafi d'ibn d'Abdullah, ont été commissionnés envahir les régions côtières de l'Espagne par la mer . À cette occasion on rapporte qu'Uthman adresse une lettre aux troupes d'invasion. Au cours de la lettre, Uthman a indiqué :

Le Constantinople sera conquis du côté d'Al-Andalus . Ainsi si vous le conquérez vous aurez l'honneur de prendre la première mesure vers la conquête de Constantinople. Vous aurez votre récompense dans ce nom dans ce monde et le prochain.

Aucun détail des campagnes en Espagne pendant le califat d'Uthman n'est fourni par Al-Tabari de Jarir d'ibn de Muhammad ou par n'importe quel autre historien. Le compte d'Al-Tabari est simplement à l'effet, celui une force arabe du facilitée par une force du Berber débarquée en Espagne, et réussie à conquérir les régions côtières d'Al-Andalus . Nous ne savons pas où la force musulmane a débarqué, quelle résistance elles ont rencontrée, et quelle régions de l'Espagne elles ont conquises réellement. De toute façon, il est clair que les musulmans aient conquis quelques régions de l'Espagne pendant le califat d'Uthman. Vraisemblablement les musulmans ont établi quelques colonies sur la côte de l'Espagne. Il y a des raisons de présumer que ces musulmans ont entamé les relations commerciales avec le reste de l'Espagne et d'autres parties de l'Europe . Les secteurs ont été perdus peu de temps après en raison du désordre général dans l'empire.

Nubia (Soudan)

Conquête des îles de la mer Méditerranée

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méridional de l'Italie Pendant le règne d'Umar, le gouverneur de la Syrie, Muawiyah I , envoyé une demande d'établir une force navale pour envahir les îles en mer Méditerranée mais Umar de a rejeté la proposition en raison du risque de la mort des soldats en mer. Pendant son règne Uthman a donné la permission de Muawiyah de construire une marine ensuite au sujet de la matière étroitement. La force musulmane a débarqué sur le Chypre dans 649. Il y avait seulement une petite garnison bizantine sur l'île , qui a été maîtrisée sans n'importe quelle difficulté. Les insulaires ont soumis aux musulmans, et ont accepté de payer un hommage de 7. La conquête de la Chypre était la première conquête navale des musulmans. Après que flotte navale musulmane de la Chypre dirigée vers l'île du Crète et puis du Rhodes et conquise leur avec dehors beaucoup de résistance. Dans 652-654, les musulmans ont déjeuné une campagne navale contre le Sicile et ils ont réussi à conquérir une grande partie de l'île. Peu après que cet Uthman ait été assassiné, aucune expansion supplémentaire n'a été faite, et les musulmans en conséquence se sont retraités de Sicile. Dans le Constans II d'empereur de 655 Byzantione a mené une flotte chez la personne pour attaquer les musulmans au Phoinike (outre du Lycia ) mais il a été défait : 500 bateaux bizantins ont été détruits dans la bataille, et l'empereur lui-même risqué pour être tué.

Tentative bizantine de reconquérir la Syrie

Reconquête de l'Arménie et de la Géorgie

Métier d'Anatolie

Reconquête de Fars (Iran)

Reconquête de Sistan (l'Iran et l'Afghanistan)

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l'Afghanistan

Dans le 7ème siècle, la province de l'empire persan de Sistan étendus de la province iranienne du moderne de jour du Sistan au central Afghanistan et de la province de Balochistan du Pakistan .

Sistan a été capturé pendant le règne d'Umar, et comme d'autres provinces de l'empire persan, il a également divisé en révolte pendant le règne d'Uthmans dans 649. Uthman a dirigé le gouverneur du Bosra , ibn Aamir d'Abdullah reconquérir la province persane de Sistan. Une colonne a été envoyée à Sistan sous la commande de l'ibn Ziyad de Rabeah. La première confrontation a eu lieu chez Zaliq, une ville frontalière, pendant un festival persan et avec les musulmans victorieux, les citoyens demandés la paix. On lui dit que le commandant musulman, ibn Ziyad de Rabeah, a collé un poteau dans la terre et a demandé aux Persans d'empiler l'or et l'argent jusqu'au dessus. Une fois qu'il était fait les musulmans ont laissé les citoyens dans la paix.

Qarquqya, cinq milles de Zaliq a été capturé avec dehors la résistance. Ensuite que l'armée a marché au Zaranj , en jour moderne Afghanistan occidental du sud. Après un long siège, Zaranj s'est finalement rendu avec les limites habituelles de Jizya. Ensuite les musulmans ont marché au nord en l'Afghanistan pour subjuguer le reste de la province, et la ville de Qarbatin a été conquise après une bataille. Rabeah est revenu à Zaranj avec un grand nombre de trésor et de captifs. Rabeah est resté le gouverneur de Sistan pendant deux années, alors il est parti pour Bosra. Dès qu'il a laissé la province de Sistan, elle a divisé de nouveau en révolte et a expulsé le successeur de Rabeah. Cette fois après obtention de l'approbation d'Uthman, l'ibn Aamir d'Abdullah a nommé l'ibn Sumra d'Abdur Rahman pour commander l'armée dans l'invasion de Sistan. L'ibn Sumra d'Abdur Rahman a mené l'armée à Sistan, et, après le passage de la frontière et le franchissement de la résistance dans les villes frontalières, a avancé à Zaranj. La vieille histoire du siège, du blocus et de la reddition a été répétée. L'ibn Sumra d'Abdur Rahman a fait la paix, avec les Persans s'engageant à payer un hommage annuel de 20 millions de dirham. Les Persans ont également présenté 100.

De Zaranj, la force musulmane avancée dans l'intérieur de l'Afghanistan et, après la conquête de la ville principale de Helmand, toutes les villes ont été subjuguées. La plupart des villes se sont rendues sans résistance de offre. Les musulmans ont atteint la ville de colline de Zor, au central moderne Afghanistan de jour. On lui dit qu'après la conquête de la ville, l'ibn Sumra d'Abdulrehman a présenté le temple dans la ville, qui a eu un idole énorme avec des yeux des pierres précieuses, il l'a commandé cassé, dire au prêtre qu'il a fait ainsi pour montrer que cet idole était capable de ne faire rien, et a construit une mosquée sur l'emplacement. Ensuite l'ibn Sumra d'Abdulrehman a marché au nord jusqu'aux montagnes de Hindu-Kuch dans le nord-est et a capturé le Ghazni après de la résistance et le Kaboul sans n'importe quelle résistance solide.

Après fabrication de ces conquêtes, Abdur Rahman retourné à la capitale de province Zaranj et est resté là comme gouverneur jusqu'à la fin du califat d'Uthman.

Reconquête de Tabaristan (Iran)

L'armée a écrit la première fois le Qom , qui s'est rendu à eux et ils ont alors avancés à Tamlisa, une ville côtière. Elle a mis vers le haut une résistance solide et après qu'une bataille féroce les musulmans ait maîtrisé la ville. Tous les hommes ont été abattus et les femmes et les enfants ont été faits à des esclaves. Le traitement dur par les musulmans des citoyens de Tamlisa, la terreur frappée dans les coeurs des personnes d'autres villes et elles ont perdu la volonté pour résister.

L'armée a ensuite débordé la province de Gīlān de et d'autres parties de Tabaristan. Même la région accidentée qui n'avait pas été conquise pendant le califat d'Umar a été apportée selon la règle musulmane. Avoir reconquis la totalité de Tabaristan, Al aas d'ibn de Saeed a prévu de marcher à Khorasan, mais quand il a trouvé cet ibn Aamir d'Abdullah, au général du Gouverneur de Bassora, était déjà dans Khorasan, Al aas d'ibn de Saeed retourné à Kufa.

Reconquête de l'Azerbaïdjan et du Dagestan

Pendant le califat d'Uthman, le casier Farqad d'Utba est resté le gouverneur de la province de l'Azerbaïdjan, que le jour moderne inclus Azerbaïdjan, Géorgie, Arménie et Dagestan, il a été incluse dans le dominion militaire de la province de Kufa. Quand l'ibn Uqbah de Walid de est devenu le gouverneur de Kufa il a rappelé le casier Farqad d'Utba. En son absence la province de l'Azerbaïdjan a divisé en révolte et Uthman a dirigé l'ibn Uqba de Walid de entreprendre la campagne pour la reconquérir. Walid a déjeuné deux une attaque en plusieurs directions sur l'Azerbaïdjan, un d'Arménie et l'armée principale sous sa commande personnelle de Kufa. Aucune bataille lancée n'a été combattue pendant la conquête et la plupart des villes ont rendu et ont accepté de payer un hommage de 0.8 million de dirham annuellement. L'ibn Qais d'Ashat a été fait à gouverneur de l'Azerbaïdjan.

Reconquête de Khorasan (Iran, Afghanistan et Turkmenistan)

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l'Afghanistan

Khorasan, la province de l'empire persan augmenté de ce qui est maintenant l'Iran du nord-est en Afghanistan occidental et méridional Turkmenistan . Il a été conquis pendant le règne d'Umar, sous la commande de l'ibn Qais d'Ahnaf. Après la mort d'Umar, Khorasan a divisé en révolte sous le Yazdgerd III de l'empereur de Sassanid de (trahi et tué dans 651), avant qu'il pourrait mener les Persans contre les musulmans.

Dans 651, Uthman a envoyé l'ibn Aamir, le gouverneur d'Abdullah de Bosra, pour reconquérir Khorasan. L'ibn Aamir d'Abdullah a marché avec une force importante de Bosra à Khorasan. Après le serrage des forts principaux dans Khorasan, il a envoyé beaucoup de colonnes dans diverses directions dans Khorasan, la stratégie était d'éviter les Persans et de recueillir ensemble dans une force importante. La ville de Bayak, en jour moderne Afghanistan, a été prise par la force mais le commandant musulman est tombé combat dans la bataille. Après Bayak, les musulmans ont marché vers Tabisan, qui a été capturé avec peu de résistance. Après, après un long siège, l'armée a conquis la ville du Nishapur . Là de l'armée a conquis d'autres petites villes dans la région de Khurassan. Après la consolidation de leur position dans la majeure partie de Khurassan, ils ont marché vers le coeur en Afghanistan, qui s'est rendu paisiblement. Après l'obtention commande de la région les musulmans ont marché vers la ville du Mary , en jour moderne Turkmenistan. La ville s'est rendue avec d'autres villes de la région excepté une, a chanté, qui était plus tardive prise par la force. La campagne dans Khorasan a fini avec la conquête du Balkh dans 654.

Campagne dans Transoxiana

Reconquête de Makran (Pakistan)

Pendant le règne du calife Uthman, Makran a divisé en révolte avec d'autres dominions persans. Uthman a envoyé son commandant, l'ibn mA' mars Tamini d'Ubaidhullah, pour reconquérir Makran, avec d'autres régions contiguës de Perse. Dans 650, l'armée sous sa commande l'a conquise après la série d'escarmouches, toutefois aucune bataille lancée n'a été combattue. L'ibn mA' mars d'Ubaidullah a été fait au premier gouverneur de la région de Makran. Plus tard il a été donné le gouvernorat d'une autre région persane et a été remplacé, d'abord par l'ibn Saeed d'Usman d'ibn d'Umair, et puis l'ibn Qandir Qarshi de Saeed, qui est demeuré gouverneur jusqu'à ce que le calife Uthman ait été assassiné.

Conquête de Baluchistan (Pakistan)

Dans 644 tôt, Umar a envoyé l'ibn l'ADI de Suhail de Bosra pour conquérir la province de Kermān de l'Iran ; dont il a été fait à gouverneur. De Kermān il est entré dans Balochistan occidental et a conquis la région près des frontières persanes. Balochistan du sud-ouest a été conquis pendant la campagne dans Sistan la même année.

Pendant le règne d'Uthman de calife dans 652, Balochistan a été reconquis pendant la campagne contre la révolte dans Kermān, sous la commande de l'ibn Masood de Majasha. C'était la première fois que Balochistan occidental avait relevé directement des lois du califat et il a payé un hommage agricole. En ces jours Balochistan occidental a été inclus dans le dominion de Kermān. Dans 654, l'ibn Samrah d'Abdulrehman a été fait à gouverneur de Sistan et une armée a été envoyée sous lui pour écraser la révolte dans Zarang, qui est maintenant en Afghanistan méridional. Après conquête de Zarang une colonne s'est déplacée au nord pour conquérir des secteurs jusqu'à Kaboul et Ghazni dans les montagnes de Hindu-Kuch. En même temps une autre colonne s'est déplacée vers la zone de Quetta de dans la partie du nord-ouest de Balochistan et a conquis un secteur jusqu'à la ville antique du Dawar et du Qandabil (Bolan). Par 654, la totalité ce qui est maintenant de la province de Balochistan du Pakistan était selon la règle de l'empire de Rashidun, excepté la ville bien-défendue de montagne du QaiQan (maintenant Kalat ), qui a été conquis pendant le règne d'Ali de calife. Ibn Zaranj fait par Samrah d'Abdulrehman sa capitale de province et gouverneur resté de ces secteurs conquis de 654 à 656, jusqu'à ce qu'Uthman ait été assassiné.

Campagne dans Sindh (Pakistan)

L'armée est entrée dans la première fois Sindh pendant le règne d'Umar, dans 644. Ce n'était pas une invasion entière de balance de Sindh, mais était simplement une prolongation des conquêtes de la plus grande province des régions de Perse, de Sistan et de Makran. Dans 644, les colonnes de l'ibn Makharaq d'Amr, de Shahab d'ibn de Hakam et de l'ibn Utban d'Abdullah concentré près de la banque occidentale du fleuve Indus et défait le roi indou de Sindh, rajah Rasil, ses armées ont retraité et ont traversé le fleuve.

En réponse à la question d'Umar au sujet de la région de Makran, le messager de Makran qui a apporté les nouvelles de la victoire lui a dit :

commandant d'O de

'du fidèle !
c'est une terre où les plaines sont pierreuses ;
où l'eau est maigre ;
où les fruits sont
désagréable où des hommes sont connus pour la trahison ;
où l'abondance est inconnue ;
où la vertu est tenue de peu de compte ;
et où le mal est dominant ; La grande armée du
A est moins pour là ; Le
et moins d'armée est utilisation moins là ; Le
la terre au delà de lui, est même le plus mauvais (se rapportant à Sind).

Là-dessus, Umar, après avoir écouté la situation défavorable envoyer une armée, a instruit Al Taghlabi d'Amr de casier de Hakim que pour l'instant Makran devrait être la frontière easternmost de l'empire de Rashidun, et qu'aucune autre tentative ne devrait être faite pour prolonger les conquêtes. Là-dessus, le commandant de l'armée dans Makran a dit les vers suivants :

Si le commandant de fidèle n'aurait pas arrêté nous d'aller là-bas, ainsi nous aurait acheté nos forces au temple des prostituées.

Il se référait au temple indou à l'intérieur de Sindh où le prostitue employé pour donner une partie de leurs revenus comme charité.

Après la mort d'Umar, ces secteurs, comme d'autres régions de l'empire persan, ont divisé en révolte et Uthman a envoyé des forces pour les reconquérir. Uthman a également envoyé son agent, ibn Jabla Abdi de Haheem, pour examiner les questions du de derrière. Sur son retour il a dit Uthman au sujet des villes, et, après avoir écouté les conditions malheureuses de la campagne évitée par Uthman de région dans l'intérieur de Sindh, et, comme Umar il a commandé ses armées ne pas traverser le fleuve Indus.

Agitation contre Uthman

Uthman est tombé victime aux tyrannies de ses personnes, pas parce que sa règle était tyrannique ou injuste, mais parce que, avant son temps, il a aspiré pour être aimable et libéral, dans un âge adapté seule à une règle autocratique du . D'ailleurs, les puissances étrangères sont devenues nerveuses au succès des musulmans sous la conduite d'Uthman, et maintenant à leur seulement espoir étendu dans la complicité les mouvements subversifs dans les territoires de l'Islam. Dans de telles circonstances, les chefs, comme le Abdullah Ibn Saba , ont estimé que c'était une bonne occasion d'accomplir leurs objectifs de rébellion. Leurs activités ont été visées la subversion de l'Islam en créant des doutes parmi les musulmans en ce qui concerne certains sujets de leur croyance, et les désunissent ainsi. Cependant, le chiffre Abdullah Ibn Saba est pensé par Shia Muslims pour être imaginaire créé par des historiens de Sunni pour employer comme excuse.

On le croit que le mouvement a eu ses liens avec les pays étrangers. En raison du manque de n'importe quel département politique particulier pour traiter l'agitation politique croissante dans l'état islamique, les chefs politiques dans diverses villes ont lancé une campagne de dénigrement contre Uthman. Au commencement, ils ont commencé par des arguments au-dessus des parents d'Uthman, qui étaient des gouverneurs de l'Egypte, Bosra et Kufa et ils ont été joints par les compagnons qui ont soutenu Ali. Les plus en avant de ces derniers étaient l'ibn Abi Bakr de Muhammad de et l'ibn Yasir d'Ammar de , qui ont soutenu la droite d'Ali d'aller bien au calife en raison de sa relation proche avec Muhammad. La campagne a été également soutenue par quelques compagnons qui ont eu un grief personnel avec Uthman, comme Al d'ibn d'Amr de `de ' comme , qui a été dépouillé du gouvernorat de l'Egypte par Uthman, et fils adopté d'Uthman, le casier Abi Hudhaifa de Muhammad de , qu'Uthman avait refusé de nommer comme gouverneur de n'importe quelle province.

La raison réelle du mouvement de seditionist est contestée parmi Shia et les musulmans sunnites. Beaucoup de lettres anonymes ont été écrites aux principaux compagnons de Muhammad, se plaignant contre la règle tyrannique des gouverneurs désignés d'Uthman. D'ailleurs, des lettres ont été envoyées aux chefs de l'opinion publique dans différentes provinces soulignant la règle et traiter mal tyranniques de la puissance par les parents d'Uthman. Ceci malaise créé dans l'empire et finalement Uthman a dû examiner la question afin d'essayer d'établir l'authenticité des rumeurs. Le mouvement a cependant exploité des différences entre les clans du Hachémite (le clan d'Ali) et de l'Umayyad de (le clan d'Uthman) de Quraysh.

Les musulmans sunnites considèrent comme étant ces réclamations au sujet des gouverneurs d'Uthman, qui ont réalisé beaucoup de succès pendant leur règne, incorrectes et de rien plus qu'une réclamation fausse. Les musulmans sunnites pensent ceci pour être une tactique employée par des seditionists pour renverser le royaume d'Uthman, en le faisant perdent le contrôle des provinces principales de l'Egypte, Syrie, Kufa et Bosra, où comme question de fidélité, Uthman avait nommé ses propres parents. D'une part les musulmans de Shia proposent que ces réclamations aient été correctes, et les parents d'Uthman, bien qu'ils aient réalisé le succès comme gouverneurs, pour mener les personnes selon les principes de l'Islam, donnant des références à de divers premiers récits dans des sources primaires d'histoire islamique. Les musulmans sunnites rejettent ces récits, sur la base que là l'authenticité est contestée.

Les émissaires d'Uthman aux provinces

Au milieu de 656, le gouverneur d'Uthman de Kufa, Al-Asha'ari d'Abu-Musa de , n'a pas commandé la province. À Bassora le gouverneur, ibn Aamir d'Abdullah, est parti pour le hadj, et en son absence les affaires de la province sont tombées dans un état de confusion. L'Egypte était déjà le lit chaud du mouvement de seditionist et ainsi les trois provinces principales de l'Egypte, de Kufa, et de Bassora sont venues pour être découpées du califat d'Uthman, et sont devenues le centre de la révolte.

Émeutiers dans Medina

Les démarches dans la mosquée ont prouvé que la majeure partie des personnes de Medina preferred pour être des développements neutres et de montre. Quand les rebelles ont estimé que les personnes de Medina n'étaient pas susceptibles d'offrir l'appui actif à Uthman, elles ont changé leur stratégie, et ont serré le siège de la maison d'Uthman. Uthman a été nié la liberté au mouvement environ et n'a pas été laissé aller à la mosquée.

Comme les jours passés, les rebelles sont devenus plus "BOLD" et intensifiés leur pression contre Uthman. Le Naila , l'épouse d'Uthman, s'est jeté sur son corps pour le protéger. Soulevant sa main pour le protéger elle a fait couper ses doigts au loin et a été poussée de côté, et d'autres coups ont été frappés jusqu'à ce qu'il ait été mort. Les esclaves d'Uthman sont tombés sur les personnes dont les coups avaient tué Uthman et les avaient à leur tour tuées. Il y avait un certain combat entre les rebelles et les esclaves d'Uthman, avec des accidents les des deux les côtés, après quoi les rebelles ont pillé la maison.

Après que le meurtre d'Uthman, les émeutiers ait voulu mutiler son corps et ait souhaité vivement qu'il soit nié l'enterrement. Quand certains des émeutiers sont venus en avant pour mutiler le corps d'Uthman, ses deux veuves, bint Sheibah de Nailah et de Ramlah, couvert lui, et les cris forts augmentés qui ont découragé les émeutiers.

Quand les femmes ont soulevé des lamentations fortes au-dessus du corps d'Uthman, les rebelles ont laissé la maison et les défenseurs d'Uthman à l'audition de porte il, entrés, mais il était trop tard.

Ensuite les émeutiers ont maintenu une présence autour de la maison afin d'empêcher le cadavre d'être porté au cimetière.

L'enterrement

Selon un compte, la permission a été obtenue à partir d'Ali d'enterrer le corps. Selon un autre compte, aucune permission n'a été obtenue, et le corps a été porté au cimetière dans le secret. Pourtant troisième compte déclaré qui quand les émeutiers sont venus pour savoir que le corps était porté au cimetière ils ont recueilli pour lapider l'enterrement, mais Ali les ont interdits de recourir à un tel acte, et elles se sont retirés.

Certains disent qu'Ali a assisté à l'enterrement, mais il y a, cependant, d'évidence primordialement de sorte qu'Ali n'ait pas fait. Naila a suivi l'enterrement avec une lampe, mais afin de maintenir le secret on a dû s'éteindre la lampe. Naila a été accompagné de quelques femmes comprenant Ayesha, la fille d'Uthman.

L'enterrement

Il s'avère que certains se sont réunies là, et elles ont résisté à l'enterrement d'Uthman dans le cimetière des musulmans. Les défenseurs d'Uthman ont insisté sur le fait que le cadavre serait enterré en Al-Baqi de Jannat. Ceux qui ont été opposés à un tel enterrement se sont développés dans la force, et, craignant de peur qu'une telle opposition pourrait prendre un tour plus sinistre, le cadavre d'Uthman ont été pris au cimetière voisin des juifs, silence Kaukab de , et là enterrés dans une hâte.

Les prières funèbres ont été menées par le casier Muta'am de Jabir, et le cadavre a été abaissé dans la tombe sans beaucoup d'une cérémonie. Après enterrement, Naila la veuve d'Uthman et d'Ayesha que la fille d'Uthman a voulu parler, mais elles ont été conseillées pour rester tranquillité due au danger possible des émeutiers.

Famille d'Uthman

voient également : Arbre généalogique d'Uthman Uthman a appartenu à la branche d'Umayyad de la tribu de Quraish, et était le neveu de Muhammad. Il était le fils d'Al d'Abi d'ibn d'Affan de 'comme et bint Kariz d'Urwa de . Urwa ennuient seulement deux enfants d'Affan : Uthman et sa soeur Amna. Après la mort d'Affan, Urwa a marié le casier Maheet d'Uqba, à qui elle ennuient trois fils et une fille :
Walid ibn Uqba
Casier Uqba de Khalid
Casier Uqba d'Amr
Umm Kulthum bint Uqba