Umar II

claquement Ibn Abd Al-Aziz ( 682 - février, 720 ( arabe d'Umar de de C. : le عمربنعبدالعزيز) était un calife d'Umayyad qui a ordonné du 717 à 720. À la différence des califes précédents d'Umayyad, il n'était pas un successeur héréditaire à l'ancien calife, mais a été nommé. Mais il était également un cousin de l'ancien calife, étant le fils le jeune frère Abd Al-Aziz de s d'Al-Malik Abd de '.

Biographie

Famille

Sa mère était bint Asim d'Umm Asim de et son père était Abd Al-Aziz , le gouverneur de l'Egypte et jeune frère d'Al-Malik d'Abd de de calife. Umar était un great-grandson du deuxième Al-Khattab correctement guidé d'ibn d'Umar de du calife (de sa mère), lequel le respect des musulmans en tant qu'un du prophète le plus étroit et des compagnons les plus en avant.

Lignée

Umar était environ 682 nés. Quelques traditions déclarent qu'il était né dans le Medina tandis que d'autres réclament qu'il était né dans le Egypte .

Selon une tradition musulmane sunnite, la lignée d'Umar à Al Khattab d'ibn d'Umar provient d'un événement célèbre pendant la deuxième règle du calife. Pendant l'un de ses voyages déguisés fréquents pour examiner l'état de ses personnes, Umar a surpris une trayeuse refuser d'obéir les ordres de sa mère pour vendre le lait frelaté. Il a envoyé un dirigeant au lait d'achat de la fille le jour suivant et a appris qu'elle avait gardé sa résolution ; le lait unadultered. Umar a appelé la fille et sa mère à sa cour et leur a indiqué ce qu'il avait entendu. Comme récompense, il a offert de marier la fille à son fils Asim. Elle a accepté, et de cette union était née une fille qui deviendrait en temps opportun la mère de l'ibn Abd Al-Aziz d'Umar.

&ndash 682 ; 715 : La vie tôt

Umar grandirait dans Medina et vivrait là jusqu'à la mort de son père, après quoi il a été appelé au Damas par Al-Malik d'Abd et marié à sa fille Fatima. Son père mourrait peu après, et il servirait de gouverneur de Medina sous son Al-Walid I de cousin.

&ndash 715 ; 715 : Ère d'Al-Walid I

À la différence de la plupart des règles de cette ère, Umar a formé un conseil avec lequel il a administré la province. Son temps dans Medina était si notable que les réclamations officielles aient envoyé à Damas tout sauf cessé. En outre, beaucoup de personnes ont émigré à Medina de refuge de recherche de l'Irak de leur gouverneur dur, casier Yousef d'Al-Hajjaj de . Cet Al-Hajjaj irrité, et lui ont pressé Al-Walid pour enlever Umar. Beaucoup à la consternation des personnes de Medina, Al-Walid cintré à la pression de Hajjaj et d'Umar écarté de son poteau. À cette heure, Umar avait développé une réputation impeccable à travers l'empire islamique.

&ndash 715 ; 717 : L'ère de Sulayman

Umar a continué à habiter dans Medina par le reste du règne d'Al-Walid's et celui du Suleiman du frère de Walid. Suleiman, qui était le cousin d'Umar et l'avait toujours admiré, a ignoré ses propres frères et fils quand il est venu le temps de nommer son successeur et a à la place nommé Umar. Umar a à contre-coeur accepté la position après avoir essayé sans succès de dissuader Suleiman, et il l'a approché à la différence de n'importe quel autre calife d'Ummayad avant lui.

&ndash 717 ; 720 : Sa propre ère

Dédaigneux des luxes

Umar était extrêmement pieux et dédaigneux des luxes mondains. Il simplicité preferred à l'extravagance qui était devenue un cachet du style de vie d'Umayyad, déposant tous les capitaux et parure signifiés pour le calife dans le trésor public. Il a abandonné le palais caliphal à la famille de Suleiman et à la place preferred pour vivre en logements modestes. Il a porté les toiles rugueuses au lieu des robes longues royales, et est souvent allé non reconnu.

Selon une tradition musulmane, un visiteur féminin est par le passé venu à la charité de recherche de la maison d'Umar et a vu les trous de raccordement loqueteux-habillés d'un homme dans les murs du bâtiment. Que l'homme était un domestique du calife, elle a demandé à l'épouse d'Umar, " supposant ; Ne craignez-vous pas Dieu ? Pourquoi ne voilez-vous pas en présence de cet homme ? " ; Le femme a été choqué pour apprendre que le " ; servant" ; était en fait le calife lui-même.

Bien qu'il ait eu l'appui primordialement des personnes, il les a publiquement encouragés à élire quelqu'un d'autre s'ils n'étaient pas satisfaits de lui (une offre personne l'a jamais pris dessus). Umar a confisqué les domaines saisis par des fonctionnaires d'Ummayad et les a redistribués aux personnes, tout en lui faisant un but personnel pour s'occuper les besoins de chaque personne dans son empire. Craintif de l'tentation dans le corruption, il a rarement accepté des cadeaux, et quand il a fait il les a promptement déposés dans le trésor public. Il a même fait pression sur sa propre épouse--qui avait été fille, soeur et épouse à trois califes à leur tour--pour donner ses bijoux au trésor public.

À un point il a presque commandé la grande mosquée d'Umayyad de à Damas pour être dépouillé de ses pierres précieuses et montages chers en faveur du trésor mais il a renoncé sur apprendre que la mosquée était une source d'envie à ses rivaux bizantins du dans le Constantinople . Ces mouvements l'ont rendu inpopulaire avec la cour d'Umayyad, mais l'ont fait aimer aux masses, tellement de sorte que la cour n'ait pas pu se déplacer contre lui dans l'ouvert.

Halte à maudire d'Ali

Dans un effort d'introduire l'empire dans une plus grande conformité avec les normes a placé par Muhammad, Umar a fait un certain nombre de réformes religieuses importantes. Il a supprimé le de longue date Umayyad et la coutume de Khawaarij de maudire l'ibn Abi Talib (le quatrième calife) d'Ali, a institué par l'ibn Abu Sufiyan de Muawiyah, à la fin des sermons de vendredi et a commandé le vers suivant de Qu'ranic soit exposé à la place :

- Dieu de sûrement encourage la justice, faire de bon et donner au kinsfolk

Sharia

En outre, Umar était vif pour imposer le Sharia , poussant pour finir le boire et les bains publics où les hommes et les femmes se mélangeraient librement. Il a continué les programmes d'assistance sociale des derniers califes d'Umayyad, les augmentant et incluant des programmes spéciaux pour des orphelins et l'indigent. Il supprimerait également l'impôt de Jizya pour les convertis à l'Islam, qui étaient de anciens dhimmis, qui étaient imposés même après qu'ils avaient converti sous d'autres règles d'Umayyad.

Généralement, Umar II est crédité de avoir commandé la première collection de de matériel du hadith d'une façon officielle, craignant qu'une partie de elle pourrait être perdue. L'ibn Hazm de Muhammad d'ibn d'Abu Bakr de et l'Al-Zuhri d'Ibn Shihab de , sont parmi ceux qui a compilé des hadiths à la demande d'Umar II de `.

Militaire

Bien qu'Umar n'ait pas mis autant un accent sur augmenter les frontières de l'empire que ses prédécesseurs ont eu, il n'était pas passif. Al-Tabari de Jarir d'ibn de Muhammad de déclare qu'il a envoyé Al-Nu'man d'ibn d'Ibn Hatim pour repousser des Turcs envahissant le Azerbaïdjan (V. Il a fait face au soulèvement de Kharijite et aux négociations preferred au conflit armé, menant personnellement des discussions avec deux délégués de Kharijite peu avant sa mort (V. Il a rappelé les troupes assiéger Constantinople (P. Celles-ci ont été menées par son Maslama de cousin. Ce siège arabe de deuxièmes de Constantinople n'avait pas pris la ville et subissait de lourdes pertes aux mains des forces bizantines et bulgares alliées. Sa défaite était un coup sérieux au prestige d'Umayyad.

La mort

Ses réformes en faveur des personnes ont considérablement irrité la noblesse de l'Umayyads, et elles suborneraient par la suite un domestique dans empoisonner sa nourriture. Umar a appris de ceci sur son lit de mort et a pardonné le coupable, rassemblant les paiements punitifs qu'il a eu droit à la loi islamique de dessous mais à les déposer dans le trésor public. Il est mort en février 720, probablement les 10èmes et probablement quarante années (V. 91-92) dans le Aleppo .

Il a été réussi par son Yazid II de cousin.

Citation

Les gouverneurs nomment habituellement des personnes à la montre au-dessus de leurs sujets. Je vous nomme un observateur au-dessus de moi et de mon comportement. Si vous me trouvez fautif du guide de mot ou d'action j'et m'arrêtez de le faire.

- Umar Ibn Abd Al-Aziz

Legs

Tandis que le règne d'Umar était très court, il est très fortement - considéré dans le Shi'a et la mémoire musulmane sunnite.

Vues

Vue sunnite

Il est considéré une des règles les plus fines dans l'histoire musulmane , en second lieu seulement aux quatre califes correctement guidés. En fait, en quelques cercles, il désigné affectueusement sous le nom du cinquième et dernier calife correctement guidé.

indiqué :

Un Mujadid apparaît à la fin de chaque siècle : Le Mujtahid du ęr siècle était Imam d'Ahlul Sunnah , casier Abdul Aziz d'Umar. Le Mujadid du 2ème siècle était Imam de Muhammad Idrees Shaafi d'Ahlul Sunnah que le Mujadid du 3ème siècle était Imam de Abu Hasan Ashari d'Ahlul Sunnah le Mujadid du siècle du 4rth était Abu Abdullah Hakim Nishapuri .

Vue de Shi'a

Il est considéré par Shi'a Muslims comme après avoir été seulement reformé à un certain degré les 'politiques d'Umayyad afin de consolider sa propre règle et sauver la dynastie d'Umayyad de l'extirpation.

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