Uluru

Le Uluru , également connu sous le nom de roche d'Ayers de , est une grande formation de roche du grès dans la partie méridionale du territoire du nord , central Australie . Il se trouve des au sud à l'ouest de la grande ville la plus proche, les ressorts d'Alice de ; par la route. Le Kata Tjuta et Uluru sont les deux dispositifs principaux du Uluru - le parc national de Kata Tjuta. Uluru est sacré au Pitjantjatjara et au Yankunytjatjara , les peuples indigènes du secteur. Il a beaucoup de ressorts, de cavernes de roche de Waterholes et de peintures antiques. Uluru est énuméré comme emplacement de patrimoine mondial de .

Nom

Les personnes de Pitjantjatjara de gens du pays appellent le de borne limite Uluṟu ( uluɻu ). Ce mot n'a aucune autre signification dans le Pitjantjatjara , mais c'est un nom de famille local.

En octobre 1872 le Ernest Giles de l'explorateur était la première personne non-indigène pour apercevoir la formation de roche. Il l'a vu d'une distance considérable, et a été empêché par le lac Amadeus de l'approche plus étroitement. Sur le le 1873 du 19 juillet , le William Gosse de l'arpenteur a visité la roche et l'a appelée roche d'Ayers en l'honneur du secrétaire en chef de then- de l'Australie du sud , monsieur Henry Ayers . Le nom indigène a été enregistré la première fois par le Wills< ! --si c'est " ; Wells" ; ? --> expédition en 1903. Depuis lors, les deux noms ont été employés, bien que la roche d'Ayers ait été le nom le plus commun employé par des étrangers jusque récemment.

En 1993, on a adopté une politique de nomination duelle du qui a permis les noms officiels qui se composent du nom indigène traditionnel et du nom anglais. Sur le 1993 du 15 décembre , c'a été retitré " ; Roche/Uluru" d'Ayers ; et est devenu le premier dispositif officiellement duel-appelé dans le territoire du nord. L'ordre des noms duels a été officiellement renversé au " ; Uluru/Ayers Rock" ; sur le 2002 du 6 novembre suivant une demande de l'association régionale de tourisme en Alice Springs.< ! --quelqu'un doit avoir employé une référence pendant ces dates ! -->

Description

Uluru est l'une d'icônes normales de l'Australie les plus reconnaissables. La formation monde-renommée de grès se tient haute (au-dessus du niveau de la mer) avec la majeure partie de son volume au-dessous de la terre, et des mesures dans la circonférence. Uluru et Kata Tjuta ont la grande signification culturelle pour le {{unicode|Propriétaires fonciers traditionnels d'Aṉangu}} , qui mènent des excursions de marche pour informer des visiteurs au sujet de la flore et de la faune locale, des aliments de la brousse et des histoires indigènes de Dreamtime du du secteur.

Uluru est notable pour le apparaissant pour changer la couleur car la lumière différente l'heurte à différentes heures du jour et de l'année, avec le coucher du soleil une vue particulièrement remarquable quand il rougeoie brièvement rouge. Bien que les précipitations soient rares dans ce secteur semiarid, au cours des périodes humides la roche acquiert une couleur argenté-grise, avec des stries des algues noires formant sur les secteurs qui servent de canaux à l'écoulement d'eau.

Kata Tjuta, également appelé bâti Olga ou le l'Olgas dû à sa formation particulière, est une autre formation de roche environ à partir d'Uluru. Des zones spéciales de visionnement avec l'accès et le stationnement de route ont été construites pour donner à des touristes les meilleurs avis des emplacements à l'aube et du crépuscule.

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Géologie

Uluru est un Inselberg , littéralement " ; mountain" d'île ; , un reste d'isolement est parti après l'érosion lente d'une gamme de montagne originale. Uluru désigné également souvent sous le nom d'un monolithe , bien que ce soit une limite quelque peu ambiguë en raison de ses significations multiples, et un mot généralement évité par les géologues le dispositif remarquable d'Uluru est ainsi sa homogénéité et manque du joignant et du départ sur des surfaces de la literie , menant au manque de développement des pentes et du sol de scree. Ces caractéristiques ont mené à sa survie, alors que les roches environnantes étaient érodées. Afin de tracer et de décrire l'histoire géologique du secteur, les géologues se réfèrent aux strates de roche composant Uluru comme Mutitjulu Arkose, et il est l'une de beaucoup de formations sédimentaires du remplissant bassin d'Amadeus de .

Faune et flore

Historiquement, 46 espèces des mammifères indigènes sont connues avoir vécu dans la région d'Uluru ; selon des aperçus récents il y a actuellement de 21. Aṉangu reconnaître qu'une diminution du nombre a des implications pour la condition et la santé du paysage. Des mouvements sont soutenus pour la réintroduction d'animaux localement éteints tels que le Malleefowl , d'opossum commun de Brushtail de , de Lièvre-wallaby Rufous ou de Mala, Bilby , creusant Bettong et le Roche-wallaby Noir-flanqué par .

Le Mulgara , le seul mammifère énuméré comme vulnérable, est la plupart du temps limité au secteur transitoire de plaine de sable, une bande étroite du pays qui s'étend de la proximité d'Uluru à la frontière nordique du parc et dans la ressource de roche d'Ayers. Ce secteur contient également la taupe marsupiale , le python de Woma de ou le kuniya, et le grand Skink de désert.

La population de la batte du parc comporte au moins sept espèces qui dépendent du jour roosting des emplacements dans des cavernes et des crevasses d'Uluru et de Kata Tjuta. La plupart des battes foragent pour la proie aérienne en dedans ou ainsi du visage de roche. Le parc a une faune très riche du reptile d'importance élevée de conservation avec 73 espèces ayant été sûrement enregistrées. Quatre espèces de la grenouille sont le abondant à la base d'Uluru et le Kata Tjuta après des pluies d'été. Le grand désert Skink est énuméré comme vulnérable.

Aṉangu continuer à chasser et recueillir les espèces animales dans les contrées lointaines du parc et sur la terre d'angu ailleurs. La chasse est en grande partie confinée au kangourou rouge , au Bustard australien , à l'Emu et aux lézards tel que le Goanna de sable et le Perentie .

Des 27 espèces mammifères a trouvé en parc, six sont présentés : la souris de Chambre de , chameau , Fox , chat , chien et lapin . Ces espèces sont distribuées dans tout le parc mais leurs densités sont les plus grandes dans les secteurs riches d'écoulement de l'eau d'Uluru et de Kata Tjuta.

Uluru - le Flora de parc national de Kata Tjuta représente une grande partie d'usines trouvées en Australie centrale. Un certain nombre de ces espèces sont considérées rares et restreintes en parc ou dans région immédiate. Il y a beaucoup d'usines endémiques rares et du chez Uluru et Kata Tjuta.

La croissance et la reproduction des communautés d'usine se fondent sur des précipitations irrégulières. Quelques usines peuvent survivre au feu et certains dépendent de eux pour se reproduire. Les usines sont une part importante de Tjukurpa de , et il y a des cérémonies pour chacun des aliments végétaux principaux. Beaucoup d'usines sont associées aux êtres héréditaires du .

Flora dans Uluru - le parc national de Kata Tjuta peut être divisé en catégories suivantes :
Punu - arbres
Puti - arbustes
Tjulpun-tjulpunpa - fleurs
Ukiri - herbes

Des arbres tels que le Mulga et le Centralian Bloodwood sont employés pour faire des outils tels que des fers de lance, des boomerangs et des cuvettes. La sève rouge du bloodwood est utilisée en tant qu'un désinfectant et inhalant pour des toux et des froids.

Il y a plusieurs rare et espèces en voie de disparition en parc. La plupart d'entre eux, comme les fougères de langue de l'additionneur , est limitée aux secteurs moites à la base de la formation, qui sont sujets des secteurs d'utiliser-et élevé de visiteur à l'érosion. Depuis que les premiers Européens sont arrivés, 34 espèces exotiques d'usine ont été enregistrées en parc, représentant environ 6.4% de toute la flore de parc. Certains, tels que l'herbe de buffel éternelle (ciliaris de Cenchrus de ), ont été présentés pour remettre en état des secteurs endommagés par érosion. C'est l'herbe la plus menaçante en parc et a écarté pour envahir les lignes de drainage water-- et aliment-riches. Quelques autres, tel que des burrgrass, ont été apportés dedans accidentellement, les voitures et les personnes continuées.

Climat et saisons

Le parc reçoit des précipitations moyennes de par an, et les températures de moyenne ont lieu en été et en hiver. Des extrémités de la température en parc ont été enregistrées à pendant l'été et pendant des nuits d'hiver. Les niveaux UV du sont extrêmes la plupart des jours, faisant la moyenne entre 11 et 15.

Les peuples indigènes locaux identifient cinq le des saisons Piriyakutu (août/septembre) - animaux multiplient et les usines de nourriture fleurissent le

  • L'AMI Wiyaringkupai (novembre/décembre) - la saison chaude où la nourriture devient
  • rare Itjanu (janvier/février/mars) - orages sporadiques peut rouler dans soudainement le
  • Wanitjunkupai (avril/mai) - un
  • plus frais de temps Wari (juin/juillet) - saison froide apportant le matin givre

    Histoire

    Les résultats archéologiques à l'est et à l'ouest indiquent que les humains ont arrangé dans le secteur il y a plus de 10. Les Européens sont arrivés dans le désert occidental australien dans les années 1870. Uluru et Kata Tjuta ont été tracés la première fois par Europeans dans 1872 au cours de la période expéditionnaire possible par la construction de la ligne de télégraphe sur terre d'Australien . Dans des expéditions séparées, le Ernest Giles et le William Gosse étaient les premiers explorateurs européens à ce secteur.

    Tout en explorant le secteur en 1872, Giles a aperçu Kata Tjuta d'un endroit près des Rois Canyon et l'a appelé bâti Olga, alors que l'année suivante Gosse observait Uluru et l'appelait roche d'Ayers. D'autres explorations ont suivi avec le but d'établir les possibilités du secteur pour le Pastoralism . Vers la fin des 1800s, les pastoralists ont essayé de s'établir dans les secteurs touchant réservation et l'interaction du sud occidentales/Petermann entre Aṉangu et les personnes blanches sont devenues plus fréquentes et plus violentes. En raison des effets du pâturage et de la sécheresse, magasins d'aliments de la brousse est devenu épuisé. La concurrence pour ces ressources a créé le conflit entre les deux groupes, ayant pour résultat des patrouilles plus fréquentes de police. Plus tard, pendant la dépression dans les années 30, Aṉangu est devenu impliqué dans le Dingo racler avec des « doggers » qui a présenté Aṉangu aux nourritures européennes et aux manières.

    Entre 1918 et 1921, de grands secteurs contigus de l'Australie du sud , Australie occidentale et territoire du nord ont été déclarés en tant que réservations indigènes, sanctuaires pour les personnes nomades qui n'ont eu pratiquement aucun contact avec les colons européens. En 1920, une partie d'Uluru - le parc national de Kata Tjuta a été déclaré une réservation indigène (généralement connue sous le nom de réservation du sud-ouest ou de Petermann) par le gouvernement australien sous l'ordonnance d'Aboriginals.

    Les premiers touristes ont visité la région d'Uluru en 1936. Des années 40, les deux raisons principales du règlement européen permanent et substantiel dans le secteur étaient politique sociale indigène et la promotion du tourisme chez Uluru. En 1948, la première voie véhiculaire à Uluru a été construite, répondant à l'intérêt accru de tourisme pour la région. Les services d'autobus d'excursion ont commencé au début des années 50, et en 1958, le secteur qui est maintenant le parc national d'Uluru - de Kata Tjuta a été excisé de la réservation de Petermann à contrôler par les réservations de territoire du nord embarquent comme roche d'Ayers - parc national de Mt Olga, ainsi plus entièrement ouverture la région au tourisme.

    La première garde forestière était la figure australienne centrale légendaire Bill Harney. D'ici 1959, on avait accordé le premier motel loue et Eddie Connellan avait construit une piste d'atterrissage près du côté nordique d'Uluru.

    On signale souvent que ceux qui prennent des roches de la formation seront maudits et souffrir le malheur. Il y a eu beaucoup d'exemples où les gens qui ont enlevé de telles roches ont essayé de les expédier de nouveau à de diverses agences afin d'essayer d'enlever la malédiction perçue.

    Tourisme

    Le développement de l'infrastructure du tourisme à côté de la base d'Uluru qui a commencé dans les années 50 bientôt a produit des incidences sur l'environnement défavorables. On l'a décidé au début des années 70 d'enlever tous les équipements de touristes logement-connexes et de les rétablir en dehors du parc. En 1975, une réservation de terre au delà de la frontière nordique du parc, d'Uluru, était approuvée pour le développement d'un service de touristes et d'un aéroport associé, pour être connue comme Yulara. L'au sol de camp dans le parc a été fermé en 1983 et les motels ont été fermés vers la fin de 1984, coïncidant avec l'ouverture de la ressource de Yulara. En 1992, la participation majoritaire dans la ressource de Yulara tenue par le gouvernement de territoire du nord a été vendue et la ressource a été retitrée ressource de roche d'Ayers.

    Depuis énumérer le parc comme emplacement de patrimoine mondial de , les nombres annuels de visiteur ont monté à plus de 400.000 visiteurs par l'an 2000. Le tourisme accru fournit les indemnités économiques régionales et nationales. Il présente également un défi continu à la conservation d'équilibre des valeurs et des besoins culturels de visiteur.

    Aṉangu Les excursions est une compagnie offrant des excursions de petit et exclusif groupe autour d'Uluru mené par les guides indigènes locaux. Kata Tjuta a plusieurs tours qui peuvent être faits tout au long de la journée comprenant la vallée de la promenade de vents. Les promenades ont fourni chez Uluru incluent la promenade basse, la promenade de Liru, la promenade de Mala et la promenade de Kuniya, alors que les secteurs de visionnement de lever de soleil et de coucher du soleil fournissent des occasions suffisantes de photo.

    Issues de tourisme

    S'élever

    Les gens du pays Aṉangu ne pas monter Uluru en raison de sa grande signification spirituelle. Ils demandent que les visiteurs pas montent la roche, partiellement due au chemin croisant une voie traditionnelle sacrée de Dreamtime, et aussi en raison d'un sens de la responsabilité de la sûreté des visiteurs de leur terre. Aṉangu croire qu'ils ont un raccordement spirituel à Uluru, et sentir la grande tristesse quand une personne meurt ou est blessé tout en s'élevant. En 1983, le premier ministre de then- du Bob Hawke de l'Australie a promis d'interdire de s'élever, mais accède pour monter Uluru a été fait à une condition avant que le titre ait été officiellement restitué aux propriétaires traditionnels.

    Uluru s'élevant est une attraction populaire pour des visiteurs. Une prise à chaînes supplémentaire en 1964 et prolongée en 1976 facilite la montée hour-long, mais c'est toujours une longue () et raide hausse jusqu'au dessus, où il peut être tout à fait venteux. Un niveau supérieur à la moyenne de forme physique et d'une tolérance élevée pour abandonner des conditions est exigé. Au cours des années il y a eu au moins les 35 décès concernant des incidents s'élevants.

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