Ulster-Ecossais

Les Ulster-Ecossais sont un groupe ethnique dans le Irlande descendu principalement des Ecossais de la terre en contre-bas qui ont arrangé dans la province du Ulster dans le Irlande , le premier commencement dans de grands nombres pendant le XVIIème siècle. L'identification Ulster-Écossaise est trouvée dans l'ensemble d'Ulster, particulièrement parmi des protestants, de descente écossaise partielle. Les Ulster-Ecossais de se rapporte aux colons presbytériens écossais du XVIIème siècle et aux colons écossais catholiques premiers tels que le Gallowglass . " de ; Écossais-Irish" ; est l'épellation moderne de la limite pour ces mêmes personnes qui ont émigré aux Etats-Unis ; Le Écossais-Irlandais est l'épellation traditionnelle, et ne doit pas être confondu avec les Irlandais-Ecossais , c., émigrants irlandais récents de au Ecosse .

Des Ecossais d'Ulster sont en grande partie descendus du Galloway , de l'Ayrshire , et du pays de frontières d'écossais de , bien que certains descendent davantage de nord dans les terres en contre-bas écossaises et les montagnes aussi bien. Bien que beaucoup les voient en tant qu'Irlandais en ce qui concerne leurs origines gaéliques et irlandaises, en tant que quelques Ulster-Ecossais font, quelques autres peuvent éviter l'étiquetage Irlandais, pour distinguer leur identité de celle du Republic Of Ireland. Les Ulster-Ecossais ont émigré au Etats-Unis et à tous coins de l'Empire Britannique alors-mondial : Canada , Australie , Nouvelle Zélande , Afrique du Sud et à un moindre degré, Argentine et Chili dans le Amérique du Sud .

Histoire

le de voient également l'histoire de de l'Ecosse et des plantations de de l'Irlande

Bien que le mouvement de population à et du nord-est de l'Irlande et à l'ouest de l'Ecosse ait été continu depuis des époques préhistoriques, une migration concentrée des Ecossais vers Ulster s'est produite principalement pendant le les 17èmes 18èmes siècles de et de . Avant celle l'immigration écossaise principale dans la partie nord de l'Irlande s'est composée de clans stipendiaires du de Gallowglass des montagnes écossaises . Plus le notable de ces derniers étaient le MacDonnells, origimally, du clan Donnell de l'Irlande et qui parvenu pour s'établir dans le nord de ce qu'a lieu maintenant le comté Antrim au cours du XVIème siècle.

Le premier afflux de commandant des Ecossais de terre en contre-bas dans Ulster est venu dans les deux premières décennies du XVIIème siècle. Premièrement, commençant en 1609, les Ecossais ont commencé à arriver dans des règlements commandités par état en tant qu'élément de la plantation de d'Ulster . Cet arrangement a été prévu pour confisquer toutes les terres de la noblesse irlandaise gaélique en Ulster, comme punition pour leur rébellion dans le neuf ans de guerre , et pour arranger la province avec les colons protestants anglais et écossais. Sous cet arrangement, un nombre considérable d'Ecossais ont été arrangés, la plupart du temps dans les sud et à l'ouest d'Ulster, sur la terre confisquée.

En même temps, il y avait un règlement écossais indépendant dans à l'est de la province, qui n'avait pas été affectée par les limites de la plantation. Dans le est vers le bas et Antrim, la migration écossaise a été menée par monsieur James Hamilton et monsieur Hugh Montgomery , deux propriétaires fonciers de d'Ayrshire ceci commencés en mai 1606 et a été suivie en 1610.

Pendant la rébellion irlandaise de de 1641 , la noblesse irlandaise indigène a essayé d'expulser le anglais et les colons écossais, ayant pour résultat la violence, les massacres et mener finalement inter-communaux graves à la mort d'environ 4.000 colons au cours de l'hiver de 1641-42. La mémoire des ces épisode traumatique a empoisonné le rapport entre les colons écossais et anglais et l'Irlandais indigène presque irréparablement.

La population Ulster-Écossaise en Irlande a été encore augmentée pendant les guerres irlandaises de confédéré de suivant, quand une armée écossaise du covenantaire a été débarquée dans la province pour protéger les colons contre les forces irlandaises indigènes. Après que la guerre ait été terminée, beaucoup de leurs soldats se sont établis de manière permanente dans Ulster oriental. La guerre elle-même, une partie des guerres de des trois royaumes , a fini dans le 1650s, avec la conquête Cromwellian de de l'Irlande , dans laquelle le Oliver Cromwell a reconquis l'Irlande, défaisant les forces catholiques irlandaises au nom du Commonwealth anglais . Ces résultats ont signifié que les plantations, qui avaient été détruites par la rébellion de 1641 ont été reconstituées. Sous la Loi de du règlement 1652 , toute la terre possédée catholique a été confisquée. De quelque manière qu'en raison de l'hostilité des Ecossais du Parlement anglais aux étapes finales de la guerre civile anglaise , les colons anglais plutôt que des Ecossais étaient le bénéficiaire principal de cet arrangement.

Il y avait une génération de calme en Irlande ensuite jusqu'à ce qu'une autre guerre civile ait éclaté, encore sur les lignes ethniques et religieuses, en 1689. guerres de Williamite de en Irlande (1689-91) a été combattu entre le Jacobites qui a soutenu la restauration du catholique James II au trône de l'Angleterre et du Williamites , qui ont soutenu le protestant William de orange. La communauté protestante d'Ulster, y compris les Ecossais, a lutté du côté de Williamite dans la guerre contre les catholiques irlandais et leurs alliés de Français. La crainte d'une répétition des massacres de 1641 et de persécution religieuse sous un monarque catholique, aussi bien qu'un souhait à tenir sur les terres qui avaient été confisquées des propriétaires fonciers catholiques étaient leurs facteurs de motivation de principe.

Les forces de Williamite , composées d'Anglais, hollandaises et de danois aussi bien que des troupes d'Ulster, résistance finie de Jacobite d'ici 1691, confirmant le monopole protestant sur la puissance en Irlande. Leurs victoires au Derry , au le Boyne et au Aughrim sont encore commémorées par l'ordre orange aujourd'hui, parce que les mythos protestants irlandais les maintient avaient sauvé leur communauté de l'annihilation ou l'exil aux mains du Jacobites .

En conclusion, un autre afflux principal des Ecossais en l'Irlande du Nord s'est produit dans le postérieur 1690s , quand les dizaines de milliers de personnes se sont sauvées une famine en Ecosse pour venir à Ulster.

Il était seulement après le 1690s que les colons écossais et leurs descendants, la majorité dont étaient le presbytérien, sont devenus la majorité dans la province. Avec l'Irlandais catholique du , ils ont été légalement désavantagés par les lois pénales , qui ont donné de pleins droits seulement à l'église de des membres d'Irlande (l'église d'état de ), qui étaient principalement les descendants de des colons et des convertis anglais d'indigène. Pour cette raison, vers le haut de jusqu'au 19ème siècle, et en dépit de leur crainte commune des Irlandais catholiques dépossédés, il y avait de désaccord considérable entre les presbytériens et l'ascendant protestant d'Ulster.

Avec l'application du du 1703 de de la Reine Anne de examiner la Loi , qui a causé davantage de discrimination contre des nombres considérables non- des Anglicans d'Ulster-Ecossais émigrés aux colonies nord-américaines du tout au long du XVIIIème siècle .

Vers la fin du XVIIIème siècle beaucoup de presbytériens d'Ulster-Ecossais ont joint les Irlandais unis par et ont participé à la rébellion irlandaise de de 1798 .

Dans le recensement des Etats-Unis de de 2000, 4.3 millions d'Américains (1.5% de la population du Etats-Unis ) ont réclamé l'ascendance Écossais-Irlandaise du , le Jim d'auteur que Webb suggère des évaluations que le nombre de personnes vrai avec un certain héritage Écossais-Irlandais aux Etats-Unis soit plus de l'ordre de 27 millions. Deux raisons possibles ont été suggérées pour la disparité des figures du recensement et de l'évaluation. Les Américains modernes avec un certain héritage Écossais-Irlandais peuvent tout à fait souvent se considérer comme simplement ayant l'ascendance irlandaise (quels 10.8% d'Américains rapportés) ou ascendance écossaise (rapportée d'ici 4.7% de la population totale).

Généralement tandis que les Écossais-Irlandais aux Etats-Unis étaient en grande partie protestants, la plupart des autres immigrés irlandais étaient catholiques. La capacité du l'Écossais-Irlandais à intermarry plus facilement avec d'autres appartenances ethniques qui ont partagé leur foi, dans une nation où la majorité étaient également protestant, a pu avoir eu comme conséquence une plus grande perte d'identité ethnique. En revanche, les catholiques irlandais ont eu une piscine plus limitée des choix de mariage et ont souvent choisi de se marier dans leur groupe ethnique pour maintenir leur foi, en particulier dans les zones urbaines où les voisinages catholiques irlandais concentreraient des populations et faciliteraient des allumettes. En outre, des catholiques irlandais aux Etats-Unis constamment étaient augmentés par un jet de des immigrés irlandais du milieu du 19ème siècle jusqu'à la fin du 20ème siècle, qui a servi à revigorer solidement la mémoire culturelle des catholiques irlandais déjà là. Aucune une telle immigration régulière pour Écossais-Irlandais produit après le XVIIIème siècle.

Culture

En raison de l'entremêlement de large échelle de la population écossaise d'Ulster avec son indigène Ecosse et irlandais acquis, il est difficile de définir des aspects distincts des Ecossais d'Ulster qui le distingueraient de l'un ou l'autre. Un exemple de cet être que l'agence écossaise d'Ulster elle-même indique plusieurs de ses icônes culturelles en tant qu'étant des montagnes écossaises ou l'Irlande.

Musique

Dans la musique, il y a une ligne distinguable entre les cultures de l'irlandais indigène et les Ulster-Ecossais habitant en Irlande. En Irlande la musique traditionnelle est focalisée autour de la « pub-session ». C'est une réunion régulière, souvent hebdomadaire, et est marquée par arrangement sans cérémonie des musiciens et l'assistance, bien que, la musique traditionnelle irlandaise soit l'un des types les plus influents de musique connus du monde moderne, et peut être entendue dans une partie de la musique d'Ecossais d'Ulster. La musique traditionnelle écossaise protestante est habituellement sans cérémonie et liée étroitement. L'exemple le plus évident de ce type d'événement culturel est les fanfares. Ici une structure formelle et organisée est plus évidente. Bien qu'ils jouent moins fréquemment, ces bandes se réunissent régulièrement dans des halls de la communauté pour accorder leurs qualifications. Les racines écossaises fortes de la scène musicale écossaise d'Ulster est démontrées par la popularité continue pendant la saison de marche .

Tambour de Lambeg

Une des vraies icônes des fanfares protestantes en Irlande est le tambour de Lambeg de . Tandis que la plupart des autres instruments musicaux sont partagées entre les Ulster-Ecossais et l'Irlandais indigène, le Lambeg offre la possibilité de distinguer les fanfares protestantes.

Le tambour a un bruit distinctif, avec les « airs » joués là-dessus a basé sur le modèle irlandais de hornpipes. Bien que ses origines précises soient inconnues un mythe populaire est qu'il est baptisé du nom de la ville de Lambeg dans le comté Antrim.

Entremêlement et mariage consanguin en Ulster

Une question qui a été soulevée par beaucoup d'historiens au sujet des Ulster-Ecossais est la question de l'entremêlement et d'une manière primordiale, mariage consanguin entre l'irlandais indigène et les Ecossais entrants.

Cependant d'autres contestent de telles réclamations. Pádraig Ó Snodaigh, auteur du Ulster caché par de livre, protestants et la langue irlandaise , déclare que plusieurs des colons sont venus des secteurs parlants gaéliques en Ecosse et culturelement auraient bien engrené ainsi avec leurs nouveaux voisins. Également il déclare que les disques d'église prouvent que d'ici 1716 de près de dix pour cent de ministres en Ulster a prêché dans l'Irlandais. Il réclame qu'une telle affinité culturelle et géographique aurait produit de nombreux conversions et également mariages. Leyburn, auteur de l'Écossais-Irlandais : Une histoire sociale , citations James Reid, un historien de l'église presbytérienne irlandaise en 1853, qui où l'interdiction de mariage a été soulevée en 1610 que c'était un " ; grande joie à tout le parties" ;. James Woodburn, dans son livre, l'Ulster-Ecossais : Son histoire et religion , déclare que le " écossais et irlandais ; généralement intermarried" ;. Le le manuel à la question d'Ulster énonce comment les politiciens anglais ont été tout perturbés comment les Ecossais étaient assez prêts à intermarry avec l'Irlandais. Chacun de ces auteurs a montré des éléments de preuve suffisants dans leurs réclamations.

Il y a une conscience ethnique croissante de l'Ecossais d'Ulster de ou de l'ascendance Écossais-Irlandaise du en Australie, en îles Malouines, en Nouvelle Zélande et en Afrique du Sud, où le règlement écossais et irlandais a eu lieu dans l'expansion de la règle britannique dans ces secteurs. En dépit de leurs descendants, s'ils savaient leur ascendance d'Ulster-Ecossais, légèrement ont été inexactement identifiés simplement comme " ; Irish" ; , " ; Scottish" ; ou " ; British" ; pendant une longue période, bien qu'il convienne noter qu'en Amérique les émigrants d'Ulster se sont habituellement appelés " ; Irish" ; ou " ; Écossais-Irish" ;.

Voir également

anglo-irlandais
Américains britanniques * histoire de de l'Irlande du Nord
Histoire de de l'Ecosse
Immigration de vers les Etats-Unis
Plantation de d'Ulster
Américain Écossais-Irlandais
Ulster
Langue écossaise d'Ulster de
Syndicalisme de (Irlande)
Loyalism d'Ulster de
William III de l'Angleterre
Le Ulster s'engagent
Armée Républicaine Irlandaise
Republic Of Ireland
Société de des Irlandais unis
Église presbytérienne de en Irlande

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