Ubayd Zakani

Ubayd-i Zākāni (dans عبيدزاکانى le CE de du 1370 du D.) était un poèt du et un satirique persans du XIVème siècle (période de Timurid de ) de la ville du Qazvin . Il a étudié dans le Chiraz, Iran sous les meilleurs maîtres de son jour, mais s'est par la suite déplacé de nouveau à sa ville indigène de Qazvin . Il cependant Chiraz preferred à Qazvin, car il était un poèt de cour à Chiraz pour le Shah Abu Ishaq , où un jeune Hafez était présent aussi bien.

Son travail est noté pour sa satire et vers obscènes, souvent politique ou baillard, et souvent cité au cours des discussions impliquant des pratiques homosexuelles. Il a écrit le Resaleh-YE Delgosha , aussi bien qu'Al-Ashraf (" d'Akhlaq de ; Éthique de l'Aristocracy" ;) et la Bouillie de maïs-o-Gorbeh pleine d'humour célèbre de Masnavi de de fable (souris et chat), qui était une satire politique. Ses vers classiques sérieux non-satiriques ont été également considérés comme très bien écrits, dans la ligue avec les autres grands travaux de la littérature persane. Il est l'un des poèts les plus remarquables, des satiriques et des critiques sociaux du Iran (Perse) , dont les travaux n'ont pas suscité l'attention appropriée dans le passé. Ses livres sont traduits en russe, danois, Italien et anglais.

Épellations alternatives

'Ubaydī Zākānī
'Ubaydii Zaakaanii
'Ubayd-i-Zakani
'Ubaydï Zäkänï
'Ubaydi Zakani
Obeid Zakani
Obeid Zàkàni
Obeid-e Zakani
'Obeid e Zakani
'Obeid-e Zâkâni
Al-vacarme 'Obeid Allah Zakini de Nezam

L'information biographique

Tandis que la poursuite de ses études dans le Chiraz Ubayd est devenue l'un des hommes des lettres les plus accomplis et étude de son temps, acquisition de la compétence complète dans chaque art, et compilation des livres et des traités là-dessus. Il est plus tard revenu à Qazvin, où il a eu l'honneur de l'nomination à une fonction de juge et a été choisi en tant que le précepteur et professeur de jeunes messieurs divers. À ce moment-là les Turcs en Perse n'avaient laissé aucun acte interdit ou méchant défait, et le caractère des personnes persanes, par des raisons d'association et de rapports avec eux, était devenu ainsi avait changé et avait corrompu que 'Ubayd-i-Zakani, dégoûté à la contemplation en, cherché par chaque des moyens de leur faire connaître et apporter à la maison les conditions des affaires vraies. Par conséquent, comme exemple des morales corrompues de l'âge et de ses personnes, il a composé le traité connu sous le nom de Akhlaq-i-Ashraf (éthique de l'aristocratie) , qui n'était pas ribaldry aussi seul prévu, mais comme satire contenant des réflexions sérieuses et des avertissements sages. Ainsi, de même, afin de dépeindre le niveau de l'intelligence et du degré de la connaissance des principaux hommes de Qazwin chacune de qui était une masse de stupidité et d'ignorance, il a inclus dans son Risala-i-Dilqusha (traité joyeux) beaucoup d'anecdotes dont chacun contient une leçon pour des personnes de discernement.

Comme mesure de ses accomplissements, l'expérience, l'étude et la sagesse mondaine, son (région de cent avocats-conseils) Risala-je-Triste et son Ta'rifat (définitions) sont une suffisamment de preuve. D'ailleurs il a composé un 'Ilm-i-Ma'ni u Bayan (rhétorique) de traité qu'il a désiré présenter au roi. Les courtisans et les favoris, cependant, lui ont dit que le roi n'a eu aucun besoin d'un tel déchets. Alors il a composé un panegyric fin, qu'il a désiré exposer, mais ils l'ont informé que sa majesté n'a pas aimé être raillée avec les mensonges, les exagérations et la flatterie excessive des poèts. Là-dessus 'Ubayd-i-Zakani a indiqué, « dans cette affaire I, aussi, poursuivra le chemin de l'impudence, de sorte que par ces moyens je puisse obtenir l'accès à la société la plus intime du roi, et peut devenir l'un de ses courtisans et favoris », qu'il a en conséquence faits.

Alors il a commencé avec insouciance à pousser les énonciations les plus sans scrupule et les plaisanteries les plus impropres et les plus exagérées, par lequel il ait obtenu les cadeaux et les présents innombrables, qu'aucun n'a osés pour poser et faire face à lui. Ainsi 'Ubayd-i-Zakani un auteur sérieux, un moraliste et un panegyrist a été obligé par des circonstances pour aller bien à un satirique égrillard.

Le dispositif le plus saisissant des poésies sérieuses de 'Ubayd-i-Zakani est les références constantes au Fars et à son capital Chiraz , qui ont évidemment tenu l'affection du poèt bien davantage que sa ville indigène de Qazvin .

Ubayd a écrit les poésies religieuses, l'éloge de Dieu, le prophète et les califes de Rashidun du quatre de '; mais il ni n'a prétendu ni a désiré mener une vie vertueuse.

La pauvreté et la dette étaient les sorts habituels de 'Ubayd.

Travaux

En raison du ribald et de la qualité souvent homoerotic de son vers, il a été largement censuré : " ; La majorité des originaux et des traductions de la poésie lascive du barde baillard, Obeid-e Zakani (D. 1370) bowdlerize ou omettent le " ; naughty" ; mots avec de petits tirets effarouchés pour indiquer les lacunes que le lecteur bien informé peut fournir par inference." ; Ceci est tenu pour pour le résultat des disciples d'Orientalist essayant d'améliorer les cultures orientales, qui ont refusé de traduire le vers avec des références homoerotic ou ont changé le sexe de l'aimé en femelle. Article par Anthony Shay

Parmi ses travaux sont le Musnavi et l'o-gorbeh de bouillie de maïs de (souris et chat)

Contemporains

Ibn-i-Yamin (D.)
Khwaju de Kirman (D.)
Salman de Sawa (D.)
'Hafiz de Chiraz (D.)
Nuru'd-Vacarme Jami (XVème siècle) de Mulla Abdur Rahman de

Voir également


littérature persane
Bacchá

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