Tzippori

Tzippori ( ציפורי ), également connu par le grec Sepphoris , dans le latin Dioceserea , et le arabe Saffuriya ( صفورية ) ou Suffurriye, est situé dans la région centrale de la Galilée , six kilomètres de nord-nord-ouest du Nazareth . C'est l'emplacement d'un riche et le legs historique et architectural divers qui inclut le assyrien hellénistique, Judean , le babylonien, le romain, le bizantin, le islamique, le du du croisé et le tabouret arabe influence.

L'intérêt de la part des archéologues bibliques du est lié à la croyance dans la tradition chrétienne du que les parents Vierge Marie , du Anna et du Joachim , étaient des indigènes de Sepphoris, qui était alors une ville de Hellenized .

D'autres structures notables incluent un théâtre romain , deux églises chrétiennes tôt, une forteresse de croisé de qui a été rénovée par le Daher EL-Omar en XVIIIème siècle, et environ mosaïques de 40

Safurriya était l'un des villages palestiniens du détruits dans la guerre 1948. La plupart des maisons de village ont été détruites dans l'opération Dekel , et des arbres de pin ont été plus tard plantés par les fonds nationaux juifs (JNF) de . et sont en grande partie concentrés dans le quart d'Al-Safafira de la ville voisine de Nazareth.

Histoire

Bien que la date de l'établissement de la ville soit un point d'un certain conflit, elle est au moins aussi vieille que le 7ème siècle BCE, quand elle est enrichie par les Assyriens , servant plus tard de centre administratif dans la région sous le babylonien règle persane hellénistique de du et . Tout au long de cette période de temps, la ville a été connue comme Sepphoris.

Dans le 104 BCE , le Hasmoneans a arrangé là sous la conduite du Alexandre Jannaeus ou du Aristobulus I . La ville s'est appelée Tzippori et a pu avoir dérivé du mot hébreu du pour le « oiseau, » le tsippor de , peut-être en raison de l'oeil-vue des oiseaux le sommet fournit.

Le royaume de Hasmonean a été divisé en cinq zones par le préfet romain Gabinius et Sepphoris a relevé de la règle directe des Romains dans le 37 BCE d'année, quand le Herod le grand a conquis la ville de Mattathaias Antigonus censément à la taille d'une tempête de neige.

Après la mort de Herod dans le 4 BCE , les habitants en grande partie juifs de la ville se sont rebellés contre la règle romaine. L'armée romaine s'est déplacée, sous la commande le gouverneur romain en Syrie, Varus . L'armée romaine a complètement détruit la ville et a vendu plusieurs de ses habitants dans l'esclavage.

Le fils du de Herod de , Herod Antipas a été fait à Tetrarch, ou à gouverneur en CE du 1, et il a proclamé le nouveau nom de la ville, le Autocratis , ou le " ; Ornement du Galilée . " ;

Les habitants d'Autocratis n'ont pas joint la résistance contre la règle romaine dans la première révolte juive du 66 . Ils ont signé un pacte avec l'armée romaine et ont ouvert les portes de la ville au général romain Vespasian du sur son arrivée dans 67. Ils ont été récompensés en faisant épargner leur ville de la destruction soufferte par beaucoup d'autres villes juives, y compris le Jérusalem .

Les pièces de monnaie ont monnayé dans la ville à l'heure de la première révolte ont porté le Neronias d'inscription et le Eirenopolis , " ; Ville de Peace." ; Après la révolte, les signes conventionnels utilisés sur les pièces de monnaie étaient peu différents d'autres pièces de monnaie païennes environnantes de ville avec des descriptions des guirlandes, des palmiers, de caducée, et des oreilles de laurier d'orge.

Juste avant la révolte de Kokhba de barre de , le nom de la ville a été changé encore une fois en Diocaesarea. Après la révolte de Kokhba de barre de dans le &ndash du 132 ; 135 , beaucoup de réfugiés juifs arrangés là, le transformant en centre de la vie religieuse et spirituelle en Galilée. Rabbin Yehuda Hanasi , un des compilateurs du Mishnah , un commentaire sur le Torah , déplacé à Tzippori, avec le Sanhedrin , à la cour religieuse juive la plus élevée. Les académies juives de l'étude sont devenues basées là. Diocaeserea, ainsi appelé en l'honneur du Zeus et de l'empereur romain , est devenu non seulement un centre d'étude spirituelle et religieuse, mais également une ville occupée d'itinéraire commercial.

Dans le 363 , Diocaesarea a été détruit par un tremblement de terre, mais bientôt après reconstruit, maintenant son importance dans la communauté juive plus grande de la Galilée, socialement et spirituellement. Les juifs et les Romains de païen ont vécu paisiblement à côté d'un un autre au cours de la période bizantine du , et la ville a accueilli un certain nombre de chrétiens, aussi bien.

Au 7ème siècle, la ville a été incorporée à la dynastie en expansion d'Umayyad , et des pièces de monnaie d'Al-jund de ont été monnayées hors de par les nouvelles règles. La règle d'Umayyad a été remplacée par règle d'Abbasid , et les dynasties arabes et islamiques ont continué à commander la ville, avec un bref intermède pendant les croisades, vers le haut de jusqu'à sa conquête par l'Israël dans la guerre de 1948. Tout au long de cette période, la ville a été connue par le nom Arabicized de l'original grec, c.

En 14 siècles entre la règle de Herod d'Antipas et celle de l'empire de tabouret, la ville a censément prospéré comme centre de l'étude, avec une population diverse, multi-ethnique et mutlireligious de quelques 30.000 vivant dans la coexistence relativement paisible.

Le 12ème siècle tôt a apporté aux croisés au Palestine . Ils ont construit une forteresse et un tour de guet placé sur la colline, donnant sur le Saffuriya , et l'ont consacré au Anne et au Joachim , les parents de Vierge Marie . Ceci est devenue l'une de leurs bases locales et ils ont retitré la La Sephorie de ville. Dans le 1187 , les croisés ont été expédiés de la La Sephorie pour lutter la bataille de de Hattin , contre le Saladin . Ils ont été défaits chez Hattin, et croisade la troisième finalement a échoué dans son ensemble.

Après la défaite des croisés par Saladin, le sultan d'Ayyubid a retitré la ville Saffuriya. En XVème siècle, Saffuriya a relevé de la commande des tabourets . C'est resté un titulaire de voient de l'église catholique du .

Bien qu'il ait perdu sa centralité et importance comme centre culturel, le village a prospéré sur le plan agricole. Les olives des grenades du de Saffuriyya et le blé étaient célèbres dans l'ensemble de la Galilée. Même parmi des Palestiniens aujourd'hui, les villageois de Saffuriya restent célèbres pour la culture du molokhia (un vert comestible local de grenade et de de qualité employé pour faire une sorte du ragoût avec le poulet).

En été de 1931, l'archéologue Leroy Waterman, a commencé les premières excavations chez Saffuriya, ayant obtenu la permission des villageois arabes de creuser en partie de la cour de jeu de l'école qui avait été l'emplacement d'une forteresse de croisé.

Dans l'amener à la Guerre d'Indépendance israélienne par laquelle l'Israël a été établi, le village de Saffuriyya a été vidé de ses habitants par les forces israéliennes de milice dans l'opération Dekel . Certains des réfugiés ont arrangé dans les camps d'Al-Hilwa d'Ein de , du Sabra et du Shatila dans le Liban . Beaucoup sont devenus le intérieurement déplacé, arrangeant dans la ville voisine de Nazareth dedans un quart maintenant connu sous le nom de quart d'Al-Safafira en raison des réfugiés de nombre élevé de Saffuriya concentré là.

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