Turcs d\'Oghuz

Les Turcs ( différemment transcrit en caractères différents Oguz , Oğuz , Uguz , Uğuz , Ouz , Okuz , Oufoi , Guozz , Ghuzz , Kuz et Uz ) d'Oghuz de sont considérés comme une des branches principales des peuples de Turkic de .

Les Turcs d'Oghuz sont les ancêtres partiels des Turcs du sud-ouest d'aujourd'hui, se montant à une population combinée de 100 millions et s'étendant du Europe de l'Est au Asie occidentale . Les peuples qui s'identifient pendant que les descendants des Turcs d'Oghuz incluent les Azerbaïdjanais , les Turcs de (de la Turquie) , les Chypriotes turcs , les Turcs balkaniques, les Turkmènes , le Qashqai , le Khorasani , et le Gagauz .

Pendant les masse-migrations de Turkic du le 9ème par le 12ème siècle , l'Oghuz étaient parmi les Turcs indigènes du Asie centrale qui ont émigré vers le Asie occidentale et le Europe de l'Est par l'intermédiaire du Transoxiana . Du 5ème siècle en avant, l'Oghuz étaient les fondateurs et les gouverneurs de plusieurs royaumes de Turkic et empires importants, le plus notable dont étaient le Seljuks et les tabourets .

En siècles postérieurs, ils ont adapté et ont appliqué leurs propres traditions et établissements aux extrémités du monde islamique du et ont émergé comme empire-constructeurs avec un sens constructif de statecraft.

Nom

Le nom Oghuz est dérivé de l'ok mot, qui signifie le " ; arrow" ; ou " ; tribe" ;. La description d'un archer tirant une flèche était le drapeau de l'empire de Seljuk de , fondé par les Turcs d'Oghuz au 10ème siècle.

La désignation du " ; Oghuz" ; a été donné à une série de tribus de Turkic dans le Asie centrale qui avait uni dans une nouvelle confédération. Cette union sociopolitique a mené à l'apparition d'une nouvelle plus grande entité de tribus de Turkic, l'Oghuz. L'Oghuz s'est graduellement développé plus grand en tant que diverses autres tribus de Turkic de unies pendant l'empire de Göktürk de aux 6èmes et 7èmes siècles.

Oghuz n'est pas un nom ethnique, et il peut être simplement traduit en " ; Tribes" de Turkic ;. Le " ; Branch" de Turc d'Oghuz ; ou " ; Branch" occidental de Turc ; est une des six branches traditionnelles des peuples modernes de Turkic. Le " ; Branch" d'Oghuz ; est une désignation géographique et historique, pas une limite ethnique séparée depuis les peuples de Turkic de la part du monde les mêmes racines ethniques.

Elles désigné sous le nom du " ; " occidental des Turcs ; parce qu'ils se sont déplacés à l'ouest d'autres peuples de Turkic après l'empire de Göktürk se sont effondrés, et parce que la majorité des secteurs dans lesquels ils habitent aujourd'hui (à moins que Turkmenistan et le Turkmène Sahra) sont à l'ouest de la Mer Caspienne , tandis que ceux désignés sous le nom du " ; Turks" oriental ; vivre à l'est de la Mer Caspienne.

Origines

isputed-section Leur histoire comme rois, les hommes d'àtat, guerriers, aussi bien qu'une énorme union tribale et une grande branche communale commence dans la période pré-Islamique, pourtant leurs accomplissements et progression en siècles après l'arrivée de l'Islam ont laissé leur marque sur l'histoire et la civilisation.

La patrie originale de l'Oghuz, comme d'autres Turcs, était le Ural - région d'Altay de l'Asie centrale connue sous le nom de Turkestan ou Turan , qui ont été le domaine des peuples de Turkic depuis l'antiquité. Bien que leurs masse-migrations d'Asie centrale se soient produites du 9ème siècle en avant, elles étaient présentes dans les secteurs à l'ouest des siècles de Mer Caspienne antérieurement, bien que plus petit les nombres et peut-être en vivant avec d'autres Turcs. Par exemple, le livre de de Dede Korkut , l'épopée historique des Turcs d'Oghuz, a été écrit en Asie centrale au moins des neuvième et dixièmes siècles.

Selon beaucoup d'historiens, l'utilisation du " de mot ; Oghuz" ; est remonté à l'arrivée des huns ( 220 AVANT JÉSUS CHRIST ) de . Le titre du " ; Oghuz" ; (Oguz Khan) a été donné dans la Mau-Tonne , le fondateur de de l'empire d'hun de , qui est souvent considéré le premier Turkic l'entité politique dans le Asie centrale .

Également dans le 2ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST , une tribu de Turkic appelée le O-kut ou le 呼揭 de Wuqi de , 呼得, 乌揭, 乌护 qui ont été décrits pendant qu'une hostilité occidentale des huns (visés aux sources , au Shiji , à 110 et au chinois Suishu , 84) étaient mentionnées dans la région du fleuve d'Irtysh , dans le lac actuel Zaysan . Il doit noter que les sources grecques du ont employé le nommé Oufi (ou Ouvvi ) pour décrire les Turcs d'Oghuz, un nom qu'ils avaient l'habitude également de décrire les siècles d'huns plus tôt.

Un certain nombre de groupements tribaux soutenant l'Oghuz nommé, souvent avec un numéro représentant le nombre de tribus unies dans l'union sont notés.

La mention du " ; union" de tribal de six Oghuz ; dans les inscriptions (6ème siècle d'Orhun de de Turkic de ) concerne l'unification des six tribus de Turkic qui sont devenues notoires comme Oghuz. C'était la première référence écrite à Oghuz, et a été datée à la période de l'empire de Göktürk. La communauté d'Oghuz s'est graduellement développée plus grande, unissant plus de tribus de Turkic antérieurement et pendant l'établissement de Göktürk.

Avant l'état de Göktürk, il y a des références au Sekiz-Oghuz (" ; eight-Oghuz" ;) et le Dokuz-Oghuz (" ; nine-Oghuz" ;) union. Les Turcs d'Oghuz sous Sekiz-Oghuz et le Dokuz-Oghuz énoncent différents secteurs ordonnés par formations à proximité des montagnes d'Altay. Pendant l'établissement de l'état de Göktürk, les tribus d'Oghuz ont habité la région de montagne d'Altay et ont également vécu dans des secteurs du nord-est des montagnes d'Altay le long du fleuve de Tula de . Elles étaient également présentes en tant que communauté près du fleuve de Barlik de dans le nordique actuel Mongolie .

Leur patrie et domaine principaux en siècles suivants étaient le secteur du Transoxiana , dans le occidental Turkestan .

Cette terre est devenue notoire comme " ; " de la steppe d'Oghuz de ; ce qui est un secteur entre le caspien et Al-Athir , un historien arabe d'Ibn de des mers d'Aral du , avoué que les Turcs d'Oghuz étaient venus au Transoxiana dans la période du du calife Al-Mahdi en années entre le 775 et le 785 . Dans la période d'Al-Ma'mun (&ndash de de calife d'Abbasid de 813 ; le 833 ), l'Oghuz nommé commence à apparaître dans les travaux des auteurs islamiques. Par le 780 , les zones orientales du Syr Darya ont été ordonnées par les Turcs de Karluk de et la région occidentale (steppe d'Oghuz) a été ordonnée par les Turcs d'Oghuz.

Anthropologie

La terre qui forme maintenant la nation de la Turquie (Anatolie) a vu beaucoup de différentes civilisations. Les personnes parlantes de Turkic sont arrivées là du Asie centrale et ont avec succès écarté dans toute la terre. Le turc est par la suite devenu la langue dominante du , remplaçant les langues indo-européennes qui étaient plus tôt actuel. Les Turcs sont, car l'état d'auteurs, " ; le seul groupe principal dans la région qui parlent une langue qui a provenu d'une grande distance géographique (probablement dans la région d'Altaic). " ; Les personnes préexistantes dans Anatolie, cependant, n'ont pas physiquement disparu. Les études génétiques prouvent que la majorité est devenue une partie de la nouvelle population turque. La constitution génétique des Turcs de moderne-jour est beaucoup plus près de leurs voisins géographiques plus proches comme des Iraniens, Caucasiens, aussi bien que les Russes (qui sont parler non-Turkic), qu'aux populations Turkic-parlantes qui demeurent toujours en Asie centrale. Les auteurs interprètent ceci pour vouloir dire ce " ; la langue turque a été imposée à une population non-Turkic-parlante principalement.

Les études génétiques varient sur le pourcentage des gènes de Turkic en Turquie. On lui rapporte par exemple dans un papier scolaire récent intitulé " ; Diversité d'ADN et mélange de population dans Anatolia" ; du `di Bologna, Bologna, Italie d'Universita cela :

" ; Les évaluations les plus fiables suggèrent le mélange asiatique central approximativement de 30% pour des lieux mitochondriques et de Ychromosome (en Anatolia-Turquie). Que la figure (évidemment approximative) est compatible tous les deux avec une immigration substantielle accompagnant l'arrivée des armées turkmènes (qui n'est pas historiquement documentée), et avec l'écoulement continu de gène d'Asie dans Anatolie, à un taux de 1% pour 40 generations." ;

En outre une autre étude récente de l'Université de Chicago a montré cela :

" ; L'exposition actuelle de résultats que les ordres qui ont été trouvés dans la piscine de mtDNA de la Turquie ont été également trouvés dans les peuples asiatiques centraux de Turkic, impliquant que les ancêtres de ces Asiatiques centraux ont pu avoir apporté le mtDNA asiatique ordonnance à Anatolia." ;

Il est fortement probable de ces documents que les migrations de Turkic aient commencé longtemps avant les Turcs d'Oghuz la plupart de conquête récente d'Anatolie au 11ème siècle. En outre il est évident que ces conquêtes et migrations récentes également durées solidement et pendant une longue période, en fait pour plus de 40 générations.

Unité sociale

Le militarisme que leurs empires ont été très bien connus pour a été enraciné dans leur siècle-long style de vie nomade. En général ils étaient une société de rassemblement qui a possédé certains avantages militaires que d'autres sociétés n'ont pas eus, en particulier mobilité. Alliances par mariage et parenté, et systèmes de " ; distance" social ; été basés sur des rapports de famille ont les tissus conjonctifs de leur société.

Dans des traditions d'Oghuz, " ; la société était simplement le résultat de la croissance du families" individuel ;. Mais une telle société également s'est développée par des alliances et l'expansion de différents groupes normalement par des mariages. L'abri des tribus d'Oghuz était a tente-comme le logement, a érigé sur les poteaux en bois et couvert de peau, de feutre, ou de textiles tissés sur métiers à main, qui s'appelle un Yurt de .

Leur cuisine a inclus le yahni (ragoût), kebabs, le çorbası (potage de Toyga de de mariage de Lit. ; un potage fait à partir de la farine et du yaourt de blé), Kımız (boisson traditionnelle des Turcs, faite à partir du lait de cheval), Pekmez (un sirop fait en bouilli du jus de raisins et du helva faits avec la farine de maïs), tutmac (soupe de nouilles), yufka (pain aplati), katmer (pâtisserie posée), chorek (pain de forme annulaire), pain, a coagulé crème, fromage, lait et ayran, aussi bien que le vin.

L'ordre social a été maintenu en soulignant le " ; exactitude dans la conduite comme rituel et le ceremony" ;. Les cérémonies ont rassemblé les membres dispersés de la société pour célébrer la naissance, la puberté, le mariage, et la mort. De telles cérémonies ont eu l'effet de réduire au minimum des dangers sociaux et également d'ajuster des personnes entre eux dans des conditions émotives commandées.

De des hommes connexes par patrilinéaire et leurs familles ont été considérés comme un groupe avec des droites au-dessus d'un territoire particulier et étaient distingués des voisins sur une base territoriale. Des mariages ont été souvent arrangés parmi les groupes territoriaux de sorte que les groupes voisins aient pu devenir connexes, mais c'était le seul principe de organisation qui a prolongé l'unité territoriale. Chaque communauté des Turcs d'Oghuz a été considérée en tant qu'élément d'une plus grande société composée d'éloigné aussi bien que des parents proches. Ceci a signifié le " ; allegiance" tribal ;. La richesse et les objets matérialistes n'ont pas été généralement soulignés dans la société d'Oghuz et la plupart des bergers restés, et une fois arrangées elles seraient en activité dans l'agriculture.

Le statut dans le famille a été basé sur l'âge, le genre, les rapports par sang, ou le marriageability. Les mâles comme des femelles étaient en activité dans la société, pourtant les hommes étaient les épines dorsales de la conduite et de l'organisation. Selon le livre de Dede Korkut qui démontre la culture des Turcs d'Oghuz, les femmes étaient " ; cavaliers, archers, et athletes" experts de cheval ;. Les aînés ont été respectés comme dépôts des les deux " ; wisdom" séculaire et spirituel ;.

Patrie dans Transoxiana

Dans le 8ème siècle, les Turcs d'Oghuz faits une nouvelle maison et le domaine pour lui-même dans le secteur entre les mers caspiennes et d'Aral, une région qui désigné souvent sous le nom de Transoxiana, la partie occidentale de Turkestan. Elles s'étaient déplacées à l'ouest des montagnes d'Altay par les steppes sibériennes du et avaient arrangé dans cette région, et avaient également pénétré dans le méridional Russie et le Volga .

Dans son travail accrédité intitulé l'Al-Turc de Diwan Lughat de , le Mahmud de Kashgar , un disciple de Turkic du 11ème siècle , a décrit les montagnes de Karachuk de qui sont situées juste à l'est de la mer d'Aral comme patrie originale des Turcs d'Oghuz. Les montagnes de Karachuk sont maintenant connues comme montagnes de Tengri Tagh ( Tian Shan dans le Chinois), et elles sont à côté de Syr Darya .

La prolongation des montagnes de Karachuk vers la Mer Caspienne (Transoxiana) s'est appelée le " ; Steppe Lands" d'Oghuz ; contacts d'où les Turcs d'Oghuz ont établi le commerce, religieux et culturels avec le califat arabe d'Abbasid qui a ordonné aux sud. C'a lieu autour du même temps au lequel ils ont converti en Islam et ont renoncé la première fois leur système Shamanist de croyance du . Les historiens arabes ont mentionné que les Turcs d'Oghuz dans leur domaine dans Transoxiana ont été ordonnés par un certain nombre de rois et de chefs de clan.

C'était dans ce secteur qu'ils plus tard ont fondé l'empire de Seljuk de , et c'était de ce secteur qu'ils ont écarté à l'ouest en l'Asie et l'Europe de l'Est occidentales pendant les migrations de Turkic de la 9ème jusqu'au 12ème siècle. Les fondateurs de l'empire de tabouret de étaient également des Turcs d'Oghuz.

Oghuz et Yörüks

Selon le Yörüks de Kayılar d'archives de tabouret étaient une tribu d'Oghuz. Par exemple, Kozlu Köy (ou localement Kuzlu Küy ) que dans le Kaza de Kayılar du Vilayet de Rumelia était un ce de village officiellement écrit comme " ; Oguzlu Karye " dans des archives de tabouret. Ces populations étaient également Yörüks de Rumelia.

Dynasties de Turc d'Oghuz

Seljuks
Moutons blancs Turcomans
Moutons noirs Turcomans
Tabourets
Afsharids
Qajars * Artuqids
Safavids

Organisation tribale traditionnelle

Bozoklar de (flèches grises) Kayı (fondateurs de l'empire de tabouret de )
Bayat
Alkaevli
Karaevli
Yazır
Döger
Dodurga
Yaparlı
Afshar
Kızık
Begdili
Kargın

d'Üçoklar de (trois flèches) Bayındır (fondateurs de la dynastie d'Ak Koyunlu )
Peçene
Çavuldur
Çepni
Salur (fondateurs de la dynastie de Karamanoğlu )
Eymür
Alayuntlu
Yüregir
İgdir
Büğdüz
Yıva
Kınık (fondateurs de l'empire de Seljuk de )

Turcoman et Turkmen< ! -- Cette section est liée du Babadag -->

Le " de limites ; Turkmen" ; et " ; Turcoman" ; étaient employées souvent comme désignation pour les Turcs de Musulmans-Oghuz (Azerbaïdjanais, Turcs de la Turquie, Turcs asiatiques centraux) en quelques périodes de l'histoire bien que d'autres factions de Turkic décrites comme Turcs ( Kumans , Khazars , Uyghurs , etc.), et nom ethnique que les Turkmènes modernes de l'utilisation de l'Asie centrale d'indiquer leur nationalité ont été formé plus tard.

Bien qu'une limite la plus utilisée généralement pour l'Oghuz de l'Asie centrale, le " nommé ; Turkmen" ; ou " ; Turcoman" ; une fois appliqué aux Azerbaïdjanais et aux Turcs de la Turquie aussi bien, distinguant d'autres Turcs et Turcs de non-Musulmans. Quelques livres occidentaux qui ont été écrits avant l'utilisation d'âge moderne le " de limites ; Turcoman" ; pour les descendants des Turcs d'Oghuz qui n'étaient pas de la nationalité turkmène de l'Asie centrale, qui est l'une des branches de l'Oghuz.

Par exemple, on lui écrit dans beaucoup de sources avant l'âge moderne que le plus grand composant de la population de l'Azerbaïdjan se compose de " ; Tribes" de Turcoman ;. Le " ; Turkmen" ; la référence dans des livres d'histoire qui est employée souvent pour des Azerbaïdjanais et des Turcs de la Turquie signifie simplement le " ; Turk" musulman ; ou " ; Turk" occidental musulman ; ce qui signifie le Turc d'Oghuz.

En Turquie le Turkmène de mot se rapporte aux tribus turques nomades (tous les musulmans) une partie de qui continuent toujours ce style de vie.

Selon le Encyclopædia Britannica le Turkmène nommé est un synonyme d'Oghuz qui inclut toute la population turque (de Turkic) qui vivent au sud-ouest de l'Asie centrale :
Turquie de

Azerbaïdjan
Iran
Turkmenistan
dans d'autres pays :
Afghanistan
Irak , Syrie et d'autres pays arabes
Grèce , Chypre , Bulgarie , Serbie , Moldau et le Republic Of Macedonia (ancien yougoslave).

Les présents turcs de Yılmaz Öztuna d'historien presque la même définition au Turkmène nommé. Il marque l'Oghuz turkmène ou les populations turques occidentales comme :
Tabourets de

L'Azerbaïdjan
Turkmène (Turkmenistan)

Littérature

La littérature turque d'Oghuz inclut le livre célèbre de de Dede Korkut qui était le le travail 2000 d'instruction de s de l'UNESCO 'de l'année, aussi bien que le Oguznama de et les épopées de Köroğlu de qui fait partie de l'histoire d'instruction des Azerbaïdjanais, des Turcs de la Turquie et des Turkmènes. Les literatures modernes et classiques du Azerbaïdjan , du Turquie et de l'Asie centrale sont également considérés la littérature d'Oghuz, puisqu'elle a été produite par leurs descendants.

Le livre de de Dede Korkut est une collection de valeur inestimable d'épopées et d'histoires, témoignant de la langue, le mode de vie, les religions, les traditions et des normes sociales des Turcs d'Oghuz en Azerbaïdjan, en Turquie et Asie centrale .

Voir également

Afshar
Azerbaïdjan
Salar
Turkmenistan
Livre de de Dede Korkut
Langues d'Oghuz de
Yörük

Random links: