Tulku

bouddhisme ibetan Un tulku (, aussi tülku , trulku ) est un lama tibétain qui a par le Phowa de et le Siddhi de consciemment déterminé pour être rené, souvent beaucoup de fois de du bouddhiste , afin de continuer leur voeu de Bodhisattva de . L'exemple le plus célèbre est la lignée des lamas de Dalai de qui serait des réincarnations des treize lamas précédents de Dalai, commençant par le Gendun Drup (1391 - 1474). On le tient dans la tradition de Vajrayana que la lignée la plus ancienne du tulkus est celle du Karmapas (tête spirituelle de la lignée de Kagyu de karma de ), qui a commencée par le Düsum Khyenpa (1110-1193).

Signification

Le tülku limite est la traduction tibétaine du du philosophique Sanskrit Nirmanakaya limite du . Selon le système philosophique du Trikaya de ou des corps du trois de Bouddha , nirmanakaya est le " du Bouddha ; body" ; dans le sens du Bodymind . Ainsi, la personne du Siddhartha Gautama , Bouddha historique, est un exemple de nirmanakaya. Dans le cadre du bouddhisme tibétain, le tülku de est employé pour se rapporter à l'existence corporelle des maîtres bouddhistes éclairés en général. Ainsi, parce que la manifestation continue d'un tulku est tenue dans la tradition comme suite de leur indépendant de Mindstream de bodymind, la nouvelle manifestation est venue pour désigné sous le nom d'un tulku. C'est le sens dans lequel " ; tulku" ; est généralement utilisé en anglais.

Histoire

L'établissement du tulku comme se réincarnent lama développé pendant le 12ème, 13ème, et XIVèmes siècle, pendant que les diverses écoles de Tibétain de du bouddhisme commençaient à accepter la possibilité que les figures exemplaires pourraient demeurer dans le monde humain en tant que professeurs institutionnels, se manifestant d'une vie au prochain hors de la compassion . En ce moment, la notion du nirmanakaya de est devenue liée à une notion de re-manifestation régulière (). La plupart de dramatic&mdash ; et, lorsque, controversial&mdash ; l'innovation ici était l'idée qu'un tulku pourrait hériter du domaine (labrang de ) de leur incarnation précédente. Cette règle de la transmission a tenu compte de l'élévation de domaines énormement riches appartenant aux lignées du tulkus se réincarnant.

Le premier a identifié le tulku de cette sorte dans les traditions de Vajrayana était le Karmapa , le chef de l'école de Kagyu de karma de du bouddhisme tibétain ; avec précision, le premier à reconnaître comme re-manifestation était le deuxième Karmapa, karma Pakshi (1024-1283) de . Le Karmapa est maintenant dans sa 17ème incarnation.

De loin le plus politiquement la lignée puissante de tulku pour le passé plusieurs centaines d'années ont été les lamas de Dalai de qui a vu un total de quatorze incarnations commencer par le Gedun à rosser . Noter que le " de titre ; " de Dalai Lama ; n'a pas été appliqué à cette ligne à partir du commencement : la deuxième incarnation a été vue simplement comme la renaissance de Gedun rossent. Le même était vrai de la troisième incarnation, Sonam Gyatso , jusqu'à ce qu'il ait été " doublé ; " de Dalai Lama ; en tant qu'un adulte, après quoi lui s'est appliqué le titre à titre posthume à ses prédécesseurs et s'est déclaré le 3ème Dalai Lama.

C'était Lobsang Gyatso (1617-1682), le 5ème Dalai Lama, qui a établi les lamas de Dalai comme puissance politique prédominante du Thibet. Après que leur commande ait été consolidée, l'identification d'une partie du tulkus le plus important a été contrôlée par le gouvernement à Lhasa, et pourrait occasionnellement être interdite si son titulaire précédent tombait hors de la faveur. Un exemple notable de cette pénalité était le Shamarpa , une fois le subalterne le plus puissant du Karmapa, qui a été interdit de se réincarner par ordre de Dalai Lama dans le 1792 . Cette interdiction est demeurée en place jusqu'à ce qu'après que Dalai Lama ait perdu la puissance au Thibet pendant les années 50 , bien qu'on l'ait indiqué plus tard que le Karmapa avait identifié des réincarnations du Shamarpa secrètement au cours de la période intervenante.

Caractéristiques

Les évaluations de Françoise Pommaret de Tibetologist là sont actuellement approximativement 500 lignées de tulku trouvées à travers le Thibet , le Bhutan , le nordique Inde , le Népal , le Mongolie , et les provinces southwest du Chine . La grande majorité de tulkus sont des hommes, bien qu'il y ait un nombre restreint de lignées femelles de tulku.

Les lignées du tulkus peuvent être interlinked&mdash ; par exemple le lama de Panchen identifie traditionnellement la nouvelle incarnation du Dalai Lama et vice versa. Dans la plupart des cas il n'y a aucun un tel rapport, mais le candidat potentiel est toujours contrôlé par les lamas respectés. Ceci implique souvent des essais tels que vérifier si l'enfant peut identifier des connaissances ou des possessions de sa vie précédente ou répondre à des questions seulement connues de son ancien individu. Selon la magie et le mystère de de livre au Thibet par le Alexandra David-Neel , « un certain nombre d'objets tels que des chapelets, instruments ritualistes, livres, tea-cups, etc., sont placés ensemble, et l'enfant doit sélectionner ceux qui ont appartenu au tulku en retard de , de ce fait qui prouvent qu'il identifie les choses ce qui étaient son dans sa vie précédente. Ce processus a été dépeint dans le Kundun film.

Car un tulku s'approche de la mort, les personnes autour de lui écoutent soigneusement les indices qui peuvent aider en trouvant sa réincarnation . Parfois, un tulku laissera une lettre ou une chanson de prévision décrivant où elles seront trouvées. Les prophéties , qui peuvent dater en avant ou vers l'arrière beaucoup de générations, jouent également un rôle.

Tandis que la plupart de tulkus historiquement ont été les Tibétains , certains ont également été nés parmi les divers autres peuples avec qui les Tibétains ont eu le contact, tel que les Mongoles de que là sont également un certain tulkus qui sont étroitement associés à la pratique bouddhiste tibétaine dans un certain pays en dehors de du Thibet, et ceux-ci sont typiquement soutenus dans ce pays ; un exemple est le Jetsun Dampa du Mongolie . Dans des temps modernes, en tant que bouddhisme tibétain a attiré des disciples à travers le monde, un nombre restreint de tulkus ont été trouvés parmi les personnes occidentales. Peut-être le plus religieusement le significatif un tel tulku est Tenzin Ösel ( soutenu 1985 ), l'enfant des parents espagnols du , qui a été identifié comme réincarnation de Thubten Yeshe , un lama tibétain influent.

Un autre cas notable est celui du américain Steven Seagal , qui de vedette de film du , alors que déjà un adulte, a été identifié par le Penor Rinpoche , le chef de l'école de Nyingma , comme réincarnation d'un tertön de XVIIème siècle du Thibet oriental, Chungdrag Dorje . Penor Rinpoche note ce " ; une telle identification ne signifie pas qu'on est déjà un teacher" réalisé ; ; Seagal n'a pas été couronné et n'a pas subi le programme étendu de la formation et de l'étude qu'il est usuel pour un tulku.

Un autre occidental qui a été identifié car un tulku est un Shenphen Rinpoche de lama, qui a été officiellement identifié par le panneau du monastère de Kharnang de , et le Jhadrel Khangtsen des sérums - université de de Monastic de Jhe.

Terminologie internationale

En plus des Tibétains et des peuples relatifs, le bouddhisme tibétain est la religion traditionnelle des Mongoles et de leurs parents. Le mot mongol pour un tulku est le qubilγan, bien que de telles personnes puissent également s'appeler par le qutuγtu honorifique (Tib de de titre : /Skt de phags-PA de : de ārya de ), ou de hutagt de dans le dialecte standard de Khalkha de .

Un mot chinois récent pour le tulku est un de huófó de (活佛), qui signifie littéralement le " ; Buddha" vivant ;. Ainsi, le terme Buddha vivant est parfois employé pour signifier le tulku, bien que ce soit extérieur rare des sources chinoises. En outre, les sources chinoises modernes se rapportent typiquement à une jeune incarnation de tulku d'a (vraisemblablement mâle) comme " ; boy" d'âme ; ().

Liste de lignées de tulku

< ! -- ordre alphabétique-->
Arjia
Bardor
Beru Khyentse
Chagdud
Dalai Lama ()
Dzigar Kongtrul
Dzogchen Ponlop
Goshir Gyaltsab
Gyalwang Drukpa
Jamgon Kongtrul
Jamyang Khyentse Wangpo < ! -- Je ne sais pas si cette lignée a un nom, ainsi je l'ai énuméré sous le nom de son tulku plus célèbre -->
Javzandamba
Jetsunma Ahkon Lhamo
Kalu
Karmapa ()
Mipham
Lama de Panchen ()
Pawo ()
Reting
Ringu
Samding ()
Samdhong
Shabdrung ()
Shamarpa ()
Tai Situpa (()
Taktser
Tenzin Delek < ! -- Je ne sais pas si cette lignée a un nom, ainsi je l'ai énuméré sous le nom de son tulku plus célèbre -->
Thrangu
Thubten Yeshe < ! -- Je ne sais pas si cette lignée a un nom, ainsi je l'ai énuméré sous le nom de son tulku plus célèbre -->
Traleg Kyabgon
Trungpa ()
Tsem Tulku ()
Tulku Urgyen Rinpoche < ! -- Je ne sais pas si cette lignée a un nom, ainsi je l'ai énuméré sous le nom de son tulku plus célèbre -->
Yongey Mingyur
Zurmang Gharwang

Voir également

Kumari - une lignée indoue de déesse du népalais du avec les processus de sélection semblables
Renaissance
Application de réincarnation de

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