Thuvayal Thavasu

yyavazhi Le Thuvayal Thavasu , la punition littéralement de lavage , était un événement religieux siginificant qui a eu lieu au 19ème siècle . Il s'est également appelé en tant que panthi thuvayal. (le panthi signifie un arrangement des personnes dans une rangée pour des repas pendant les régals). Par la fin des années trente du 19ème siècle, quand la religion du Ayyavazhi était venue pour exister avec la certaines excitation et euphorisme, un groupe de personnes, comportant de différents groupes d'âge et genres, s'est engagé à exécuter cet exercice unique comme dirigé par le Ayya Vaikundar . Les participants de cet exercice semblent avoir vendu dehors leurs propriétés en quelque sorte de la renonciation, à la moitié de leur valeur. Et, avec un minimum strict de moyens de vie, ils étaient allés à un endroit près du bord de la mer oriental, savent actuellement comme Vakaippathi , situé à environ quatre kilomètres au nord du cap Comorin . Ils ont campé là ensemble et ont effectué les actions suivantes en quelque sorte d'un rituel : Ils ont pris un bain et ont lavé leurs vêtements dans l'eau de mer trois fois journalière et ont fait cuire le repas végétarien avec du riz cru et des vert-grammes, et l'ont mangé seulement une fois par jour. La façon de la consommation était qu'ils l'ont prise directement avec leur bouche de la terre arénacée où la nourriture avait été étendue. Ils ont bu seulement l'eau salée et se sont abstenus des poissons. Indépendamment du lavage, faisant cuire et mangeant, les heures restantes ont été passées sur des exercices spirituels. Ils ont exposé certaines incantations enseignées par des personnes parmi elles qui ont eu le cadeau des oracles. Ces personnes ont instruit le groupe quoi qu'elles aient dû faire. Il était l'une de ces personnes qui ont enseigné au groupe l'incantation populaire appelée le Ukappatippu signifiant littéralement la chanson de `du temps infini', le considérant dont, souvent une version abrégée de elle, fait partie des rituels quotidiens d'Ayyavazhi à ce jour. Il semble y avoir eu une certaine opposition à la pratique de cet exercice de thavasu thuvayal. Il y a un vers dans le Akilattirattu qui indique, le mauvais violemment dispersé ceux qui ont participé à ce thavasu thuvayal. Les hautes personnes de caste causées préoccupent et essayé de disperser les participants. Mais les participants semblent avoir résisté et continués à l'exercice.

Selon le compte d'Akilattirattu, les personnes ont exécuté cet exercice pendant environ six mois. Pendant que les jours passaient, les mouches de grouillement des coutils des punaises des bois et d'autres parasites ont causé les maladies de peau et des perturbations graves de elles. Les gens les ont prises comme essai provoqué par Ayya Vaikundar de leur foi, courage et courage, et ont résisté à toutes les tribulations. En conclusion, étant instruit par les personnes rêvent, elles ont fini le thavasu au Vakaippathi , et, a fait un saut à un endroit maintenant connu sous le nom de Muttappathi, situé à une distance de trois kilomètres aux sud de Vakaippathi. Au Muttappathi , ils ont passé un mois dans les exercices semblables, et l'ont arrêté seulement une fois frappés par les maladies graves qui ont tué quelques unes de elles, qu'ils ont lus en tant que signe défini de finir le thavasu. Après terminaison du thavasu, les participants ont retourné à leurs villes natales. Ils ont été reçus avec le respect et la vénération, et, adressés honorablement pendant que les pantarams de Thuvayal de ils allaient à différents endroits, et ont écarté celui qu'ils aient appris du thavasu. Ils ont été reçus cordialement par les disciples d'Ayyavazhi qui l'ont considéré comme étant une vertu religieuse hospitalier à eux. La pratique en matière répandue de now de la nourriture de offre (appelée comme thavanakanci) dans le Nizhal Thangals semble avoir provenu de cet acte de la charité. L'aspect externe de participants semble avoir subi un changement après cet exercice. Akilattirattu indique que les personnes environnantes qui étaient témoin de elles ont hurlé comme suit : " ; La robe du Namputiri et d'autres Brahmins ont perdu leur éclat, tandis que cela de l'éclat de Chanar comme le soleil… Voir ce qu'un changement est survenu pour Chanars. Les personnes qui ont attendu avide l'arrivée des poissons et l'ont mangée même ont à moitié fait cuire d'une façon avide, et ont mâché le tabac incessamment, se sont transformées tellement ! " ; Le rapport de LMS pendant l'année 1892 le met comme : " ; Il est vrai que les leurs devoteed des corps de Vikunda Swamy et de leurs maisons soient plus propres que ceux du rest.

Random links: