Thomas Nagel

Le Thomas Nagel ( soutenu 1937 ) est un philosophe américain, actuellement le professeur d'Université et le professeur de la philosophie et de la loi à l'université de New York de . Ses domaines principaux d'intérêt philosophique sont philosophie de de l'esprit , philosophie politique , et éthique . Il est bien connu pour sa critique des comptes reductionist de l'esprit dans son " d'essai ; À quoi ressemble il à être une batte ? " ; (1974), et pour ses contributions à la théorie morale et politique déontologique et libérale dans le la possibilité de l'altruisme (1970).

Biographie

ection-moignon Thomas Nagel était le 4 juillet 1936 né dans le Belgrade , Yougoslavie (maintenant Serbie ) ; son famille était le juif. Il a reçu un BA de l'Université de Cornell en 1958, un BPhil de l'Université d'Oxford dans le 1960 , et un PhD de l'Université de Harvard dans 1963 sous la surveillance du John Rawls . Avant de s'établir à New York, Nagel a enseigné brièvement à l'Université de Californie de , Berkeley (de 1963 à 1966) et à l'Université de Princeton (de 1966 à 1980). En 2006, il a été fait à un membre de la société philosophique américaine .

Nagel est un camarade de l'académie américaine de des arts et des sciences et d'un camarade de l'académie britannique , et a tenu des camaraderies de la base de Guggenheim de , du National Science Foundation , et de la dotation nationale de pour les sciences humaines .

Travail

ection-moignon Beaucoup du travail de Nagel concerne la tension entre les perspectives objectives et subjectives : sur des raisons d'action, sur l'agence, sur l'expérience, l'esprit, et sur la réalité dans son ensemble.

Pendant beaucoup d'années, Nagel a conduit une conférence remarquable pour une rangée de haut-parleurs d'invité avec son Ronald Dworkin de collègue.

Philosophie d'esprit

Nagel probablement le plus largement est connu dans le champ de la philosophie de de l'esprit en tant qu'avocat de l'idée que la conscience et l'expérience subjective ne peuvent pas, au moins avec l'arrangement contemporain du Physicalism , être réduit à l'activité du cerveau . Cette position a été principalement discutée par Nagel dans un de ses articles plus célèbres : " ; À quoi ressemble il à être une batte ? " ; (1974). La question du titre de l'article, cependant souvent attribuée à Nagel, a été à l'origine posée par le Timothy L. L'article a été à l'origine édité dans le 1974 dans le la revue philosophique . Cependant, l'essai a été réimprimé dans plusieurs livres qui sont concernés par la conscience et l'esprit , tel que le l'I de l'esprit (édité par Daniel Dennett et Douglas Hofstadter ), lectures de en philosophie de la psychologie (édité par Ned Block), le mortel du de Nagel remet en cause (1979), et philosophie de d'esprit : Lectures classiques et contemporaines (éditées par David J.

Dans le " ; À quoi ressemble il à être une batte ? " ; , Nagel argue du fait que la conscience a essentiel à elle un caractère subjectif de , un ce qui est il comme l'aspect de . Il déclare ce " ; une organization a les états mentaux conscients si et seulement s'il y a quelque chose qu'elle est au soit qui organism&mdash ; quelque chose c'est comme le pour l'organism." ; Nagel suggère également que l'aspect subjectif de l'esprit ne puisse jamais être suffisamment expliqué par les méthodes objectives du de science réductionniste . Il réclame ce " ; f que nous reconnaissons qu'une théorie physique d'esprit doit expliquer le caractère subjectif de l'expérience, nous doit admettre qu'aucune conception actuellement disponible ne nous donne un indice comment ceci pourrait être done." ; En outre, il déclare ce " ; il semble peu probable que n'importe quelle théorie physique d'esprit peut être contemplée jusqu'à ce que plus de pensée ait été donnée au problème général de subjectif et d'objective." ;

Tandis que Nagel est parfois classé par catégorie en tant que dualist pour ces sortes de remarques, il plus avec précision est classé par catégorie en tant qu'anti-reductionist. Nagel (1998) écrit :

… Je crois qu'il y a un raccordement nécessaire dans les deux directions entre l'examen médical et le mental, mais qu'il ne peut pas découvrir a priori. L'opinion est fortement divisée sur la crédibilité d'un certain genre de réductionnisme fonctionnaliste, et je ne passerai pas par mes raisons d'être du côté d'antireductionist de cette discussion. En dépit des tentatives significatives par un certain nombre de philosophes de décrire les manifestations fonctionnelles des états mentaux conscients, je continue à estimer qu'aucune caractérisation purement fonctionnaliste d'un entails&mdash de système ; simplement dans la vertu de notre concepts&mdash mental ; que le système est conscient.

Éthique

ection-moignon Dans l'éthique, Nagel est connu pour ses contributions à l'éthique déontologique (de non-consequentialist) et à la théorie politique libérale. Dans le la possibilité de l'altruisme (1970), Nagel défend l'altruisme . Dans une veine Néo--Kantian, il argue du fait que les gens peuvent avoir la bonne raison de commettre les actes qui bénéficient des autres sans espérance d'avantage pour s'et sans être motivée par des facteurs tels que la sympathie.

Avec le Bernard Williams , il a également contribué beaucoup au développement précoce du problème de la chance morale , détaillant ses divers aspects, et analysant son impact sur l'éthique et l'évaluation morale.

Publications choisies

Livres de

la possibilité de l'altruisme (1970), presse d'Université d'Oxford. (Réimprimé en 1978, presse d'Université de Princeton.) le mortel de de
interroge (1979), presse d'Université de Cambridge. de
la vue de nulle part (1986), presse d'Université d'Oxford. de
ce qui le fait tout le moyen ? : Une introduction très courte à la philosophie (1987), presse d'Université d'Oxford. égalité et partialité (1991), presse de de
d'Université d'Oxford. de
d'autres esprits : Essais critiques, 1969-1994 (1995), presse d'Université d'Oxford. de
le dernier mot (1997), presse d'Université d'Oxford. de
le mythe de la propriété : Impôts et justice (2002), (avec Liam Murphy) presse d'Université d'Oxford. dissimulation et exposition et d'autres essais (2002), presse de de
d'Université d'Oxford.

Articles
1959, " de
de

; Le concept de Hobbes d'Obligation" ; , revue philosophique , Pp.

1959, " de

; Dreaming" ; , analyse , Pp.

1965, " de

; Physicalism" ; , revue philosophique , Pp.

1969, " de

; Perversion" sexuel ; , journal de de la philosophie , Pp.

1969, " de

; Les frontières de Space" intérieur ; , journal de de la philosophie , Pp.

1970, " de

; Death" ; , Nous , Pp.

1970, " de

; Armstrong sur le Mind" ; , revue philosophique , Pp. 394-403 de (un de revue f de discussion une théorie de Materialist de l'esprit par D.

1971, " de

; Bisection de cerveau et l'unité de Consciousness" ; , Synthese , Pp.

1971, " de

; L'Absurd" ; , journal de de la philosophie , Pp.

1972, " de

; Guerre et Massacre" ; , philosophie et affaires publiques , vol.

1973, " de

; Rawls sur Justice" ; , revue philosophique , Pp. 220-34 de (un examen de discussion de une théorie de justice par John Rawls).

1973, " de

; Égalité de traitement et Discrimination" compensatoire ; , philosophie et affaires publiques , vol.

1974, " de

; À quoi ressemble il à être une batte ? " ; , revue philosophique , Pp.

en ligne 1976, " des textes

; Luck" moral ; , Démarches de la société aristotélicienne vol. supplémentaire 50, Pp.

1979, " de

; La signification d'Equality" ; , loi trimestriel, Pp. 25-31 d'université de Washington de .

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; Armes nucléaires tactiques et l'éthique de Conflict" ; , paramètres de : Journal de l'université , Pp. 327-8 de guerre de l'armée américaine.

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; Suicide aidé : Le Brief" des philosophes ; (avec R. Thomson), examen de New York de des livres , 27 mars 1997.

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; Conception de l'impossible et du l'Esprit-Corps Problem" ; , philosophie , vol.

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; Le Nexus" psychophysique ; , nouveaux essais en de Paul Boghossian et de Christopher Peacocke (eds.) sur le a priori, Oxford : Presse de Clarendon, Pp.

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; John Rawls et Action" affirmatif ; , le journal des noirs dans une éducation plus élevée , numéro 39, Pp.

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