Thomas Cranmer

Thomas Cranmer ( le 2 juillet , &ndash de 1489 ; Le le 21 mars , le 1556 ) étaient l'archevêque de de Cantorbéry pendant les règnes du anglais Henry VIII de rois et du Edouard VI . Il était un théologien influent qui, avec le Richard Hooker et le Matthew Parker , était un co-fondateur de pensée théologique de l'anglican .

Il a aidé la construction un point de droit favorable pour le divorce de Henry du Catherine d'Aragon et a guidé la réforme anglaise , qui a nié l'autorité papale au-dessus de l'église anglaise, pendant ses jours plus tôt. Après la mort de Henry, Cranmer est devenu une personne clé en gouvernement de la régence d'Edouard.

Crédit Cranmer de disciples avec l'écriture et compiler les deux premiers livres de de la prière commune , qui ont établi la structure de base de la liturgie Anglicane pendant plus de quatre siècles. Beaucoup d'expressions de ses services ont passé dans l'anglais, l'un ou l'autre en tant que citations délibérées ou en tant qu'emprunts sans connaissance.

Cranmer a été exécuté en 1556 pour la hérésie après que le Queen Mary I ait réuni l'église de de l'Angleterre à l'église catholique romaine . Culture Anglicane, en particulier la littérature du John Foxe , plus défunt Cranmer célébré en tant que martyre . Son impact sur la religion de au Royaume-Uni était profond et durable.

Premières années (1489-1536)

nglicanism Les détails de la vie tôt de Cranmer sont rares. Cranmer était né en 1489 dans Aslacton, maintenant Aslockton , près du Nottingham . Ses parents, Thomas et Agnès (Hatfield) Cranmer, étaient de la peu de noblesse et ont eu seulement assez de richesse et de terre pour soutenir leur fils plus âgé sur leur mort. Sans aide financière de leurs parents, le Thomas savant et son jeune frère sont entrés dans le service de l'église catholique romaine. Cranmer est allé à l'université , Cambridge de Jésus de en 1510. Quand il a épousé un femme appelé Joan, la fille d'un taverne-garde local, il a perdu sa camaraderie, mais suivre la mort de son épouse pendant l'accouchement, Cranmer pouvait continuer ses études et a été ordonné en 1523. Il a continué pour gagner une licence de divinité et peu après qu'il ait pris son doctorat dans la divinité.

En 1528, une manifestation de la maladie de transpiration a forcé Cranmer pour laisser le Cambridge pour le Essex . Tandis que dans le pays, il est venu à l'attention de la famille du Anne Boleyn , qui a trouvé Cranmer un avocat disposé pour l'annulation du mariage du roi de Catherine d'Aragon. Cranmer a également rencontré deux ecclésiastiques, distingués Edouard Foxe de Stephen Gardiner et d'évêque, par hasard, toutes les deux de qui étaient proches de Henry. Les trois ont profondément discuté les arguments possibles pour une annulation proposée et le cas irrésistible de Cranmer a impressionné ses compagnons, au degré qui quand Henry a entendu le cas, il a invité Cranmer à Londres.

Avec l'évêque Foxe et d'autres, Cranmer a aidé à compiler le Collectanea Satis Copiosa (la collection suffisamment abondante) de en 1530, donnant le précédent légal et historique des cas tels que Henry, permettant au roi de construire une caisse scolaire à la coupure de avec Rome . Avec les arguments légaux à disposition, Cranmer a été envoyé en tant qu'élément de l'ambassade au Rome pour chercher la sympathie pour Henry. En même année, Cranmer a reçu une promotion de secrétaire pour aller bien à l'archidiacre du Taunton . L'ambassade pour fixer une annulation pour le roi, et pour progresser plus loin vers obtenir un a semblé impossible.

Cranmer en Europe

En été de 1531, le roi envoyé Cranmer au Saint Empire Romain comme ambassadeur unique de l'Angleterre à l'empereur. Bien que sa tâche ait été d'obtenir le déplacement des restrictions au commerce de l'anglais, l'avantage principal de ce poteau pour Cranmer était qu'il l'a mis en contact avec les Luthériens allemands tandis qu'à Nuremberg, il est devenu au courant du luthérien Andreas Osiander de disciple. Les deux hommes ont été convaincus qu'une réforme vraie de l'église était nécessaire, mais ni l'un ni l'autre n'ont connu quelle forme la nouvelle église devrait prendre. Ils ont renforcé leur lien d'une mode inattendue quand Osiander est devenu la « oncle-dans-loi » de Cranmer. En dépit d'être un prêtre et ainsi censément un célibataire catholiques ordonnés , Cranmer de a secrètement épousé la nièce d'Osiander, Margaret.

Cranmer est arrivé en arrière en Angleterre en janvier 1533, juste avant Henry a découvert qu'Anne Boleyn était enceinte. La grossesse a ajouté l'urgence à la matière de l'annulation du roi, et le roi et l'Anne étaient mariés secrètement du fait le même mois, le 25 janvier 1533. Stephen Gardiner, évêque de Winchester, a pressé la caisse du roi pour l'annulation par la convocation tandis que Henry précipitait Cranmer dans le palais de Lambeth de . Sans annulation, l'enfant d'Anne serait illégitime soutenu et refusé ainsi le trône. Henry a abilement employé le fait que le pape et le nuncio papal en Angleterre étaient désespérés pour éviter une coupure finale entre l'Angleterre et Rome. Ainsi, tous les deux convenablement pressurisés et influencés par le &ndash d'argent ; Henry a financé le coût énorme des taureaux papaux hors de son propre &ndash pocket ; le pape a publié les taureaux et ainsi l'autorité papale requis pour faire l'archevêque de Cranmer. Les taureaux papaux de la confirmation étaient les février et mars 1533 datés et la consécration a eu lieu le 30 mars 1533. Le 23 mai 1533, Cranmer a déclaré le mariage de Henry à Catherine de vide d'Aragon. Le 25 mai 1533 &ndash ; &ndash de deux jours plus tard ; le mariage secret à Anne Boleyn était légal avoué. Henry et Cranmer avaient avec succès négocié l'impossible en cinq mois.

Le 1er juin 1533, Cranmer a alors couronné Anne dans l'Abbaye de Westminster . Le VII clément de pape a répondu au mariage par le excommuniant Henry et Cranmer de l'église catholique romaine . Le 7 septembre 1533, la nouvelle reine a donné naissance à princesse Elizabeth de la fille de Henry en second lieu ; Cranmer a été fait à son parrain.

Définition de l'église anglaise

En 1536 il est apparu clairement que les directives étaient nécessaires pour l'église de l'Angleterre pendant que c'allait bien à l'indépendant de Rome. Cranmer était l'auteur primaire du &ndash des articles du Dix de ; chaque article était un bref rapport doctrinal de la nouvelle église anglaise ; aujourd'hui, l'expression « dix points » ou « dix arguments » donnerait la même signification.

Publié avec l'approbation de la convocation, les articles ont dénoncé les pratiques protestantes romaines et du . Les cinq premiers articles ont traité la doctrine et ont déclaré que la bible , le &ndash de de trois fois ; La foi des apôtres de , la foi de Nicene et le &ndash de la foi Athanasian ; et les décisions des grands Conseils du quatre étaient la base de la foi. Ils ont continué pour affirmer trois sacrements (baptême , l'eucharistie , et punition de ) comme étant institué par le Christ. C'était une innovation luthérienne et a éliminé les sacrements catholiques additionnels de la confirmation , du mariage , des ordres saints et d'oindre de du malade . Les cinq deuxièmes articles étaient très le catholique dans la tonalité, étant concerné par des cérémonies de maintien sous l'attaque sur le continent. Ils ont permis l'utilisation des icônes, ont permis l'invocation des saints, et ont encouragé des prières pour les morts.

Les articles étaient anti-papaux et reformant en nature. Ils ont dénoncé les abus romains liés au purgatoire et aux indulgences et encouragés la suprématie royale au-dessus de la suprématie papale . Ils ont unifié la reformation et les courants catholiques de la pensée dans un modèle linguistique plaisant qui a montré le talent considérable de Cranmer en tant qu'auteur. Cranmer a été forcé de négocier entre les réformateurs protestants radicaux, beaucoup de qui il ne tolérerait pas, et les conservateurs catholiques réactionnaires qui l'exécuteraient finalement. Les articles, comme les livres de prière plus défunts Cranmer écriraient en grande partie, si unité sans exiger l'uniformité.

Ces réformes ont profondément divisé le royaume. Cranmer et la cour du roi ont été choqués quand les catholiques ont révolté dans le pélerinage de de la grace , et la cour a commencé à voir le catholicisme romain pas simplement comme religion mais plutôt comme trahison contre l'état. Henry et Cranmer ont fortement craint une autre révolte, qui les a faits viser comme " ; " superstitieux du ; toutes pratiques religieuses qui ont rassemblé un grand nombre de personnes. Pour cette raison, ils ont interdit des pélerinages, des jours des saints, et l'affichage des reliques. Ils étaient également certains qu'une armée fidèle à Rome envahirait bientôt l'Angleterre. Pour soulever des fonds pour la défense du royaume, ils ont pillé les tombeaux du Walsingham , du Thomas Becket de rue et de d'autres. Ceci n'a pas fourni assez d'argent, cependant, et les monastères sont devenus la prochaine cible. En dépit de avoir peu à faire avec imposer la dissolution de des monastères en 1538, Cranmer a influencé l'opinion publique contre les moines. Il a prêché, dans ses sermons à la croix de rue Paul, que si les abbayes descendaient, le roi ne voudrait jamais n'imposer aucun impôt encore.

Plus tard sous Henry VIII (1537&ndash ; 47)

Un comité des évêques s'est dirigé par Cranmer a écrit à l'établissement de l'homme chrétien (également appelé le le livre des évêques), qui a été édité dans le 1537 . C'était un formulaire officiel de la nouvelle foi Anglicane en Angleterre, et fonctionné comme étape au delà des articles du Dix. L'année suivante, &ndash allemand de trois théologiens ; Francis Burkhardt, vice-président de la Saxe ; George von Boyneburg, docteur de loi ; et Friedrich Myconius , surveillant de l'église du &ndash de Gotha ; ont été envoyés à Londres et ont tenu des conférences avec les évêques et le clergé Anglicans du dans le palais de l'archevêque au Lambeth pendant plusieurs mois. Les évêques ont également refusé d'éliminer ce que les Allemands ont appelé le " ; Abuses" ; (par exemple, les masses privées, célibat du clergé, invocation de saints ) permis par l'église anglaise reformée. Stokesley a considéré comme étant ces coutumes essentielles parce que l'église grecque, pendant qu'elle s'appelait à ce moment-là, les a pratiquées. Dans l'opposition, Cranmer a favorisé une union avec les Allemands. C'était une issue confuse pour certains des évêques :

L'évêque de Chichester, conduit dans une direction par l'évêque de Londres et dans l'opposé par l'archevêque de Cantorbéry, était beaucoup embarrassed, et n'a pas su quelle manière de tourner. Sa décision était pour l'évêque de Londres. … Les médecins à cette période… l'ont sentie appuyée sur eux pour croiser toute l'Europe afin de trouver dans l'empire turc le rite grec , qui était pour eux l'evangile . Merle D'Aubigné| la réforme en Angleterre

Les médecins allemands n'ont eu rien à davantage à proposer et finalement Henry, peu disposé à se casser avec des pratiques en matière catholiques du , a dissous la conférence.

Tandis que Cranmer s'opposait aux articles du six, il a soutenu une nouvelle traduction de la bible. Avec le Thomas Cromwell , le ministre en chef du roi, Cranmer a surveillé la traduction de la bible pour les laïcs. Il s'est senti fortement, cependant, qu'il devrait y avoir seulement une édition de la bible en anglais, comme autorisé et surveillé par l'Église et État.

La grande bible (ainsi appelé pour son de grande taille) a été éditée en 1539 pour accomplir ce but. La grande bible est passée par 30 éditions (le bout imprimé en 1569) et a été employée comme bible autorisée de l'église Anglicane du jusqu'à ce qu'elle ait été remplacée par la bible des évêques de en 1568. Puisque Thomas Cromwell a dirigé sa publication, certains ont connu la grande bible comme bible de Cromwell de ; d'autres l'ont appelé la bible de Cranmer de parce qu'il a écrit la préface dans l'édition de 1540 et a peut-être convaincu le roi de commissionner la version autorisée de 1568. La préface de Cranmer plus tard serait incluse dans l'avant de la bible des évêques.

Mariages et exécutions royaux

Cromwell a soutenu la disposition de Henry VIII d'Anne Boleyn et de mariage suivant au Jane Seymour . Jane a donné naissance au seul héritier masculin de Henry, Edouard VI , sur le 1537 du 12 octobre et est morte sous peu ensuite. Cranmer a encouragé le roi à re-marry, qui s'est avéré être une erreur sérieuse. Le mariage de Henry au Anne de Cleves sur le 1540 , une alliance politique que Cranmer et Cromwell tous les deux avaient poussée, désastreux prouvé du 6 janvier . Cromwell a été arrêté en mai, alors que Cranmer avait le mariage rapidement annulé le 9 juillet . Cranmer a tourné le dos à Cromwell presque aussi rapidement qu'il a eu sur Anne Boleyn ; Cromwell a été exécuté plus tard que l'année, mais Cranmer a été épargné.

Henry a attendu seulement quelques semaines après que le divorce d'Anne pour marier le Catherine Howard , qui a été répandu pour être enceinte avec son enfant, sur le 1540 du 28 juillet . Henry perpétuel, commande pressante pour fixer la succession de Tudor en engendrant les fils en bonne santé a été menacé. Henry s'approchait rapidement de l'âge de 50, augmentait dans le périmètre, et souffrait d'un certain nombre de maux. La réforme l'avait coûté une grande partie de la bonne volonté de ses personnes. Pour rendre des sujets plus mauvais pour le roi, la grossesse répandue de Catherine était fausse et elle a trouvé des relations matrimoniales désagréables parce qu'elle a été repoussée par l'aspect physique de son mari. Vers la fin de 1541, un réformateur religieux a appelé John Lascelles présenté l'information à Cranmer au sujet des indiscrétions matrimoniales de Catherine. Lascelles a appris de ces liaisons jeunes de sa soeur, Mary Hall, qui était une femme de chambre royale. Il a commandé les gardes enlever tous les objets qu'elle peut employer pour commettre le suicide. Catherine a été exécutée le 13 février , le 1542 .

Les évêques Gardiner et le Edmund Bonner ont essayé de détruire Cranmer comme hérétique à de diverses occasions. En 1543, les conservateurs ont travaillé ainsi que les collègues Kentish pour enlever Cranmer par plainte officielle, dans ce qui est devenu notoire comme les Prebendaries tracent. En 1545, une autre conspiration a été formée pour effectuer le renversement de Cranmer. Le roi, cependant, a refusé de partie avec Cranmer et toute la conspiration contre l'archevêque a échoué.

Peu avant la mort du roi, Edouard Seymour, comte de Hertford ( frère de s de Jane Seymour ') est parvenue à gagner le contrôle du Conseil privé, par des alliances avec les figures influentes telles que le John Dudley, vicomte Lisle . Seymour s'est alors placé à la tâche de persuader Henry de changer le sien remplacera les conservateurs appelés en tant qu'exécuteurs du roi par des réformateurs. Henry une fois de plus a été fortement influencé par archevêque Cranmer et le roi été d'accord sur les changements.

En dépit de leur histoire tumultueuse, Cranmer a considérablement admiré le roi. Sur la mort de Henry en 1547, il a déclaré qu'il raserait jamais encore sa barbe comme signe de pleurant .

Archevêque sous Edouard VI (1547-53)

Après la mort de Henry, Cranmer est allé bien à un conseiller indispensable au fils du roi et au successeur, Edouard VI. En tant qu'enfant âgé de neuf ans, Edouard était à la pitié des régents égoïstes et sans scrupules, tels que son oncle, Edouard Seymour, le ęr duc de Somerset (1547&ndash ; 49) et John Dudley, ęr duc du Northumberland . < ! -- LA NOTE DE COPYEDITOR : C'est légèrement embrouillant parce que Seymour et Dudley étaient comte Hertford et vicomte Lisle, respectivement, dans la section précédente. Je savoir qu'ils ont reçu ces nouveaux, elevated titres plus tard, mais est là une manière d'inclure correctement leurs anciens titres pour la clarté ? Quelque chose aiment, " ; Edouard Seymour, ęr duc de " de Somerset (autrefois comte Hertford) ; ? Ou pouvons-nous avons-nous supprimé toutes les références aux titres et aux noms nobles d'utilisation seulement ? En outre, est-il approprié d'avoir le ęr comme nombre ordinal plutôt que défini une fois utilisé aux titres nobles ? --> pendant le règne d'Edouard, Cranmer exécuterait les grandes réformes liturgiques qu'il avait espérées pour. Des évêques qui ont résisté, comme Gardiner, ont été enlevés de leur voit et l'a emprisonné.

Préoccupé par le besoin de bonne prédication et le manque de clergé instruit, Cranmer a compilé et a écrit le premier livre de des homélies , qui ont contenu douze sermons et se sont focalisées fortement sur le caractère de Dieu . Les homélies ont été rassemblées et éditées en 1547.

Livre de prière commune

Cranmer après a contribué à une liturgie d'anglais de plus de caractère protestant du que la masse romaine traditionnel. Le livre de de la prière commune (BCP), pendant qu'il venait pour être connu, a été fortement influencé par les théologiens continentaux, tels que le martyre de Peter de , le Martin Bucer (tous les deux qui Cranmer accueilli en Angleterre), et le Hermann de Wied . Cranmer a été crédité des deux premières éditions du BCP. La première édition, éditée en 1549, était très catholique dans ses perspectives. Le service de communion, lectionary, et se rassemble en toute liturgie ont été basés, avec quelques changements, sur le rite de Sarum de comme pratiqué de la cathédrale de Salisbury de . Un changement était dû à un ordre de la convocation de l'année précédente, qui a dicté que la communion devait être donnée pendant que pain et vin.

le plein livre de prière a inclus plusieurs textes liturgiques, y compris ce qui suit : un bureau quotidien ; lectures pour dimanche et jours saints ; le service de communion ; services pour le baptême public , la confirmation , le mariage , et le visitation du malade ; rites pour des enterrements ; et le nombre ordinal (supplémentaire en 1550). La préface à cette édition, qui a contenu l'explication de Cranmer quant à pourquoi un nouveau livre de prière était nécessaire, a commencé : " ; Il n'y avait jamais n'importe quelle chose par l'esprit du puits de l'homme ainsi conçu, ou tellement sure établi, qui dans la continuation du hath de temps non été corrupted." ;

Bien que Cranmer soit crédité de la direction éditoriale et de la structure globales du BCP, ses origines détaillées sont obscures. Un groupe d'évêques et devine, tiré des deux conservateurs et réformateurs, rencontré d'abord au Chertsey et puis au Windsor en 1548 et convenu seulement ce " ; le service de l'église doit être dans le tongue" de mère ;. Cranmer était un grand plagiarist ; même l'ouverture de la préface (citée ci-dessus) a été empruntée.

À l'heure de son introduction, les rébellions populaires par les catholiques romains, tels que la rébellion de livre de prière de , ont eu lieu dans le Devon , le Cornouailles , le Oxfordshire , le Buckinghamshire , et le East Anglia . Plutôt que ralentissant le rythme de la réforme, ces révoltes ont encouragé Cranmer. L'utilisation du livre de prière a été imposée par un acte de de l'uniformité 1549 mais elle a servi à contrarier seulement des protestants et des catholiques romains dans le royaume. En dehors de des représailles sanglantes dans Cornouailles, le duc de Somerset et de Cranmer n'a pas encouragé la persécution. Ils se sont abstenus à elle, car ils ont craint l'invasion par les monarques catholiques puissants de l'Europe, particulièrement empereur Charles V.

L'édition de Cranmer deuxièmes du livre de la prière commune a été publiée en 1552. Cette nouvelle édition était plus protestant en nature, atténuant considérablement l'élément sacrificatoire dans l'eucharistie , enlevant des prières pour les morts, et enlevant beaucoup de cérémonies, y compris le mélange de l'eau avec du vin à la communion, à l'exorcisme du sel et à l'immersion triple dans le baptême. Actuellement, Cranmer a encouragé la destruction de l'oeuvre d'art, des statues, et des reliques. Plus de 450 ans après, ces premières éditions du BCP demeurent en grande partie intactes et bien fondées pour une grande partie du monde Anglican.

Les articles du quarante-deux de étaient en grande partie le travail de Cranmer. Comme des tentatives plus tôt de Cranmer, il a prévu que les articles récapituleraient la doctrine Anglicane. Ils devaient être des formulaires courts, qui démontreraient la foi indiquée dans l'écriture sainte et la foi catholique. Accompli en 1552, Cranmer les a publiés le 19 juin , le 1553 . On l'a réclamé que les articles ont reçu l'autorité d'une convocation , bien que ce soit douteux.

Années finales (1553&ndash ; 56)

Contre son meilleur jugement, Cranmer a dégrossi avec le Northumberland et a approuvé Madame Jane Grey comme reine après la jeune mort d'Edouard le 13 avril , le 1553 . Dans des jours de l'usurpation perçue de Jane du trône, le Mary Tudor est allé bien à la reine. Mary était l'enfant de Henry VIII et de sa première épouse, Catherine d'Aragon, et avait été élevée dans la foi catholique du . En conformité avec sa croyance catholique, elle a commencé le processus de reconstituer les vieilles cravates du royaume par Rome. Inévitablement, ceci a eu un effet profond sur Cranmer et les établissements de l'Église et État auxquels il était inextricablement associé.

a été chargé et condamné la première fois de la trahison pour son appui de Madame Jane Grey, mais Mary a épargné sa vie. Mary a résolu pour avoir Cranmer essayé pour la hérésie, et il est resté en prison jusqu'à ce que des frais aient été apportés contre lui en février 1556. Cranmer est resté l'archevêque de Cantorbéry, cependant, parce que les négociations pour la réunion avec Rome n'étaient pas encore complètes.

En 1554, le Reginald Polonais cardinal , le legs papal , a été envoyé en Angleterre pour recevoir le royaume de nouveau dans le pli romain. Queen Mary et son cousin, empereur Charles V, cependant, ont délibérément retardé son arrivée jusque au 1554 du 20 novembre , dû à l'appréhension que Polonais pourrait s'opposer au prochain mariage de la reine au fils de Charles, Philip II de l'Espagne . Le le 30 novembre , le jour de rue Andrew de , l'église de l'Angleterre a été de nouveau uni à l'église de Rome.

L'arrivée de Polonais a été suivie d'une loi, la renaissance de des actes de hérésie. Ceci a rétabli trois anciens actes contre la hérésie ; le brevet d'inventions de 1382 du Roi Richard II , une Loi de 1401 du Roi Henry IV , et une Loi de de 1414 du Roi Henry V . Chacun des trois de ces lois avait été abrogé sous Henry VIII et Edouard VI. Le le 13 novembre , le 1555 , Cranmer a été officiellement privé du voir de Cantorbéry. Affaibli par plus de deux ans en prison, Cranmer a signé plusieurs rétractations affirmant sa croyance dans le transubstantiation et la suprématie papale. Ceci devrait l'avoir affranchi sous le propre acte de hérésie du de Mary, mais la reine ne pourrait pas oublier la responsabilité de Cranmer du divorce malheureux de sa mère. Cranmer a été condamné à la mort par la combustion.

La mort à l'enjeu

au John Foxe , sur le le 1556 du 21 mars , Cranmer a été apporté dans le cortège à l'église de rue Mary dans le Oxford , où il devait faire un rapport public affirmant sa rétractation. Au lieu de cela, Cranmer a retiré sa rétractation et a dénoncé la doctrine catholique et le pape du pupitre, énonçant censément, " ; Et quant au pape, je le refuse, comme ennemi du Christ et antichriste , avec tout son doctrine." faux ; Après que ce Cranmer ait été pris pour être brûlé à l'enjeu. Selon le livre de Foxe de des martyres :

Était alors une chaîne de fer attachée au sujet de Cranmer et de feu mis à lui. Quand le bois a été allumé et le feu a commencé à brûler près de lui, il a étiré en avant sa main droite, qui avait signé sa rétractation, dans les flammes, et l'avait là tenue ainsi les personnes pourraient voir qu'elle a brûlé à un charbon avant que son corps ait été touché. En bref, il était ainsi patient et constante au milieu de ses tortures, qu'il a semblé se déplacer pas plus que l'enjeu auquel il a été lié ; ses yeux ont été soulevés jusqu'au ciel, et souvent il a dit, à condition que sa voix le souffre, " ; cette main droite indigne ! " ; et souvent using les mots de Stephen, " ; Seigneur Jésus, reçoivent mon spirit" ; , jusqu'à la fureur des flammes le mettant pour faire taire, il a abandonné le fantôme| John Foxe | le livre de Foxe de des martyres

Ceci est confirmé par un compte d'un observateur catholique connu seulement comme J. Reginald Polonais cardinal était archevêque officiellement consacré de Cantorbéry le jour suivant. Après la mort de Mary, ils deviendraient la base des articles du trente-neuf de .

Identification et legs

Pendant six mois avant le propre burning de Cranmer, le Ridley d'évêques et le Latimer ont été brûlés à l'enjeu sur le 1555 du 16 octobre et Cranmer avait été forcé d'observer les exécutions de la prison de Bocardo dans Cornmarket. Ces martyres d'Oxford de trois sont commémorés par le commémoratif des martyres victoriens de .

Le subservience avec lequel Cranmer a satisfait les demandes non contrôlées de Henry, aussi bien que le timorousness qui l'a incité à vendre dehors ses amis et à être complicit dans les actes de l'intolérance et de la violence religieuse, sont des cicatrices sur son legs. Néanmoins, il était en grande partie dû à Cranmer que l'église de l'Angleterre a émergé de la réforme anglaise maintenant la foi chrétienne antique et la succession apostolique , qui avaient été en grande partie perdues par les protestants continentaux. Cranmer est commémoré par l'église de de l'Angleterre le 21 mars . L'église épiscopale de aux Etats-Unis d'Amérique le commémore avec les autres martyres d'Oxford le 16 octobre .

Le livre officiel courant de la prière commune de l'église de l'Angleterre (1662) a été basé sur des éditions plus tôt de Cranmer, de même que nombreux d'autres livres de prière en service par dehors la communion Anglicane. À ce jour, le clergé dans l'église de l'Angleterre sont requis de reconnaître les articles du trente-neuf en tant qu'un des formulaires historiques de la foi.

Boîte de Mme Cranmer's

La boîte de Mme Cranmer's de est une référence égrillarde à l'existence cachée de l'épouse de Cranmer deuxièmes, du Margaret, et de ses moyens de la dissimulation. L'histoire est plus apocryphe qu'historique et décrit sa méthode de déplacement entre les maisons de Cranmer. Diarmaid MacCulloch trace une branche de cette légende particulière à une source catholique environ 58 ans après, qui ont composé l'histoire comme attaque impaire contre Cranmer. Une autre branche semble avoir commencé à un feu à Cantorbéry où Cranmer a montré le souci excessif pour des caisses de livres, tellement de sorte que les spectateurs aient pensé que son épouse doit être dans une. Le conte a surgi cela : Il a maintenu sa femme très étroite, et parfois l'a portée environ avec lui dans un grand coffre plein des trous, aux lesquels son joli nobsey pourrait prendre le souffle.

Représentations fictives

Cranmer est apparu comme caractère dans plusieurs jeux et films qui dépeignent la période de Tudor. Il est un caractère de soutien dans le de s de boulon Robert et de William Shakespeare ' Henry VIII de de de s 'un homme pendant toutes les saisons . Dans la version du film de ce dernier, il a été joué par le Cyrille Luckham . Il a été dépeint par le Bernard Hepton dans la mini-série de TV, les six épouses de Henry VIII (1970).

Voir également

Liste de d'archevêques de Cantorbéry

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Random links:

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