Thesmophoria

Le Thesmophoria était un festival tenu dans les villes grecques du en l'honneur du Demeter jumeau de déesses et de son Persephone de fille. Le nom dérive du thesmoi de , ou des lois à côté desquelles les hommes doivent travailler la terre. Le Thesmophoria étaient les festivals les plus répandus et l'expression principale du culte du Demeter, hormis les mystères d'Eleusinian de . Le Thesmophoria a commémoré le tiers de l'année où le Demeter s'est abstenu de son rôle de la déesse de la moisson et de la croissance ; passant les mois durs d'été de la Grèce, quand la végétation meurt et manque de la pluie, dans le deuil pour sa fille qui était dans le royaume des enfers . Leur dispositif distinctif était le sacrifice des porcs.

Ce régal était pour que les femmes célèbrent leurs coutumes privées, leur chance de quitter la maison et d'installer les abris expédient légèrement indépendamment des centres du Deme de . Seulement les femmes qui étaient les conjoints des citoyens athéniens pourraient assister au festival ; aucun femme célibataire n'était présent, et aucuns hommes, qui ont été attendus envoyer leurs épouses et couvrir les coûts du festival, mais qui pourrait être sévèrement traité s'ils essayaient de remarquer sur les démarches. La cérémonie a été censée promouvoir la fertilité, mais les femmes préparés pour elle avec l'abstinence sexuelle. Se baigner a été également employé pour la purification. Le mot est appliqué comme épithète au Demeter dans ce contexte : Demeter Thesmophoros de ; un soulagement au Eleusis illustré dans Kerenyi (la figue 7) montre la déesse s'asseyant au sol pendant qu'elle reçoit ses votaries. " ; Dans cette situation elle peut s'appeler Demeter Thesmophoros, parce que les femmes athéniens l'ont imitée quand ils se sont assis au sol et ont jeûné chez le Thesmophoria" ;

À Athènes et un autre place le festival avait lieu de trois jours, du 11ème au 13ème du Pyanopsion . Le premier jour à Athènes était les anodos , le " de ; up" de manière ; à l'espace sacré, le Thesmophorion près de la colline du Pnyx . Le deuxième jour était un jour s'affligeant du jeûne (nesteia de ) sans guirlandes, posées au sol, sans feu dans quelques villes, dans lesquelles des graines de la grenade seulement ont été mangées ; tels qui sont tombés au sol étaient la nourriture des morts et ne pourraient pas être prises. Le troisième jour, particulièrement la soirée et la nuit qui ont commencé le jour grec, étaient un régal de viande dans la célébration du Kalligeneia , un " ; déesse de beau birth" ; qui apparaît dans aucuns autres contexcts et n'a aucune contre-partie parmi les dieux olympiques , autres soulignant la nature archaïque et pré-Olympique de ce festival qui a renforcé la solidarité femelle. L'absence des éléments du Thesmophoria dans les mythes est notable : les porcs du Euboulos , celui de swineherd ont été engloutis dans la fissure dans la terre quand le Hades a enlevé le Kore , sont une tentative de fournir une étiologie pour les rites antiques ; dans quelques endroits, le Zeus pénètre le Thesmophoria, comme Zeus Eubouleus (Burkert p 243) de .

Est connu pas beaucoup autrement au sujet du Thesmophoria, car on a permis seulement à des des femmes d'être présent, et il était rare que les femmes aient noté n'importe quoi actuellement, short des lettres. Le " ; mysteries" ; ou des cérémonies religieuses restrictives environnantes de rites de déclenchement (teletai de ) ont été jalousement gardées par ceux qui les ont exécutées. La source en chef est un Scholiast sur le Lucian (dialogue Meretricii 2.1 de ), expliquant le " de limite ; Thesmophoria" ;.

La cérémonie impliquée descendant des sacrifices dans la terre par nuit et recherchant les restes de décomposition des porcs qui avaient été placés dans le Megara de du Demeter, les fossés et les puits ou les fissures normales dans la roche, l'année précédente. Car les serpents ont été connus pour rassembler dans de tels puits, le scholiast sur Lucian explique, ceux qui n'en sont pas allés rechercher les restes ont crié pour effrayer loin qui pourraient menacer vers le bas là. Après que des prières les restes foetid des porcs de l'année précédente aient été mélangées aux graines et plantées (Scholiast sur Lucian) : " ; " ; l'exemple le plus clair dans la religion grecque de la magie agraire, " ; Burkert observe (p 1985 244).

Le Aristophanes de dramaturge et de poèt a parodié ce festival dans le jeu, Thesmophoriazusae de , mais il ne pouvait pas fournir beaucoup de détail au sujet du festival lui-même.

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