Theosophy

cet article est au sujet de la philosophie présentée par Helena Petrovna Blavatsky. Voir le Theosophy de (histoire de philosophie) pour d'autres usages. heosophy Le Theosophy est un mot et un concept connus depuis l'antiquité, mais généralement compris dans l'ère moderne pour décrire les études de la philosophie et de la métaphysique religieuses comme commençant avec le Helena Petrovna Blavatsky des années 1870 . Dans ce contexte, le theosophy soutient que toutes les religions sont des tentatives par le " ; " spirituel de la hiérarchie ; pour aider l'humanité dans l'évolution à une plus grande perfection, et cela chaque religion a donc une partie de la vérité. En même temps que le Henry Olcott en acier , le juge de William Quan de , et d'autres, Blavatsky a fondé la société Theosophical dans le 1875 .

Nom

voient également :

du Theosophy de (histoire de philosophie) Cheval Blavatsky adresse le nom dans le commencement du la clef au Theosophy : Il vient à nous des philosophes Alexandrian, appelés les amoureux de la vérité, Philaletheians, du " de phil ; aimer, " ; et " d'aletheia ; truth." ; Les dates du Theosophy nom du troisième siècle de notre ère, et ont commencé par le Ammonius Saccas et ses disciples, qui ont commencé le système Theosophical éclectique

Theosophy , littéralement " de ; un dieu-wisdom" ; ( grec : le theosophia θεοσοφία), indique plusieurs corps des idées antidatant Blavatsky :

La limite apparaît dans le Neoplatonism . Le De Abstinentia (4.9) du porphyre mentionne le " ; Theosophy" chaldéen de Grec et ; , Ἑλληνική, Χαλδαϊκὴ θεοσοφία. Le " de θεόσοφος d'adjectif ; sage dans le things" divin ; est appliqué par le Iamblichus ( De mysteriis 7.1) au Γυμνοσοφισταί , c. les Yogis indiens ou Sadhus

Il y avait un groupe de philosophes de la Renaissance : Cornelius Agrippa , Paracelsus , Robert Fludd , et, particulièrement, Jacob Boehme ; le Emanuel Swedenborg de théologien de l'éclaircissement a été influencé par ces derniers.

Le OED définit le theosophy de comme : " ; Tout système de la spéculation qui base la connaissance de la nature sur celle du nature" divin ; , la noter est employée en particulier concernant Boehme.

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Les trois ont déclaré des objets de la société Theosophical originale comme établi par Blavatsky, juge et Olcott étaient comme suit :
D'abord - pour former un noyau de la confrérie universelle de l'humanité, sans distinction de course, de foi, de sexe, de caste ou de couleur.
En second lieu - pour encourager l'étude de la religion, de la philosophie et de la Science comparatives.
Troisième - pour étudier les lois de la nature non expliquées et les puissances latentes dans man." ;

Croyance Theosophical de base

La conscience est universelle et individuelle

Selon le Theosophy, la nature ne fonctionne pas par hasard. Chaque événement, passé ou présent, se produit en raison des lois qui font partie d'un paradigme universel . Les Theosophists soutiennent que tout, vivant ou pas, est remonté des blocs fonctionnels de base évoluant vers la conscience .

Individu plus élevé immortel

Les Theosophists croient que tous les êtres humains dans leur " ; Un " plus élevé des individus ; être immortel, mais leurs personnalités inférieures sont souvent sans connaissance de leur nature spirituelle éternelle et cela leurs composants mentaux physiques, émotifs, et inférieurs se décomposera et périra.

La réincarnation est universelle

Le Theosophy, le parent de toutes les religions par définition, enseigne que ce qui est connu car l'humain est réellement une nature spirituelle classiquement appelée le Monad (un individu plus élevé). Ce Monad a incité le wakefulness (individu analysant la réflexion) appelé l'état humain par les vies de myriade de passant par les étapes de minerai, de plante et d'animal pendant l'évolution de la vie sur terre. Cependant le Theosophy diffère du nouvel âge ou de la croyance simplement peu profonde que la régression est possible. Les êtres humains ne peuvent pas s'incarner pendant que les animaux ou le plante encore ayant atteint la conscience de l'individu, ou vraiment conscience d'eux-mêmes à la différence des royaumes inférieurs pour qui une telle conscience n'existe pas, parce que la forme suit l'esprit fonctionnel. Réciproquement, les gens ne sont considérés seulement l'épitomé de vie spirituelle/physique sur terre et pas de l'étape d'extrémité de l'évolution, qui continue pour d'autres étapes.

Cette progression normale inclut ces types d'êtres qui étaient des hommes et les femmes comme nous-mêmes, mais avoir depuis deviennent davantage que des personnalités égocentriques. La religion antique de sagesse considère qu'à atteindre de tels niveaux du développement spirituel désintéressé, un homme ou un femme participe naturellement à une hiérarchie d'être, où le souci est le bien-être et le plus haut bon de tous les êtres. Par conséquent, dans ce sens, où les religions feraient adorer à des hommes des types angéliques tels que le fils du père (Dieu), le Theosophy enseigne que toutes les personnes sont de tels êtres dans diverses étapes d'accomplissement, par changer de leur centre de la vie de la moi externe en le bien-être de tous les autres.

Naturellement ceci doit prendre autant de vies pour se produire pendant qu'il prenait pour devenir emmêlé dans la soi-disant vie matérielle. Des hommes et les femmes qui ont accompli ceci sont connus à travers l'histoire en tant que les bienfaiteurs et professeurs de l'humanité, et ont enseigné que toutes les personnes peuvent devenir ce qui sont devenues elles. Ils enseignent que c'est le devoir des êtres humains pour suivre ce chemin d'individu-émancipation du servage de l'égoïsme et pour aller bien à leurs propres sauveurs, expiation déléguée étant essentiellement impossible et extérieure l'ordre normal. Pour bien que les pensées et les actions des autres puissent être émulées, aucun être ne peut être sauvé de la sottise par des actions d'une autre personne. Par conséquent le Theosophy enseigne que la vie morale immortelle doit être vécue, et enseigne à cet effet une doctrine de coeur de pensée et d'action morales pendant que la pratique par laquelle les modifications parlées du du pouvoir être apporté.

Karma

Le Theosophy professe la méthodologie pour que les hommes se libèrent de causer inconsciemment au karma, qui est devenu la cause de la douleur des hommes pendant la vie, par une émulation du dharma-devoir à tout ce les vies. Le Theosophy enseigne, de même que font essentiellement toutes les doctrines philosophiques/religieuses, que le quel YE sèment, ainsi le YE récoltera. Le point étant qu'un sens ou une loi de justice rigide ordonne la nature, par lequel les causes semées (en termes d'actions conscientes et sans connaissance) toutes aient leurs conséquences mathématiquement reliées. Mauvais et bon sont le résultat de la détermination humaine, et d'eux-mêmes sont des illusions provoquées par l'esprit étant absorbé dans l'esprit/matière dans un cycle de devenir. Il y a une involution normale de l'esprit dans la matière suivie d'une évolution de matière de nouveau dans l'esprit. Le but de l'univers est pour que l'esprit se manifeste timidement. Ceci est fait de petites manières modestes où les individus font décidé pour établir de faire leur devoir dans le rond quotidien, et de l'étude pour traiter tous autres hommes en tant que leur égale. De cette façon le karma de notre passé, qui les precoccupies beaucoup de notre effort, est resolved, le résolvant et dissolvant étant l'application de ce que les bouddhistes appellent bon coeur par le Mindfulness.

Universalité

Le Theosophy enseigne que toute la vie existe dans un " essentiel ; Unity" radical ; et dans ce que tous différents êtres, indépendamment du royaume dans lequel ils existent (humain, animal, légume ou minerai), sont impliqués dans une seule vie inextricablement reliée ensemble. L'avancement de n'importe quel un aspect de cette unité synergiquement liée affecte tous pour le bon. Naturellement, donc, l'opposé doit être vrai. Les êtres humains, étant les seul timides saisit ce continuum, sont le produit des éveils innombrables dans cet état par les vies de la participation avec ce " ; Unity" radical ; et se développent donc franchement, quand la conscience de ceci est devenue évidente.

Évolution

Les Theosophists croient cette religion , la philosophie , la Science , de de de les arts , commerce, et philanthropie, entre l'autre " ; vertus, " ; personnes de fil jamais plus près de " ; l'Absolute." ;

Des planètes, les systèmes solaires et même les galaxies sont vus en tant qu'êtres conscients, accomplissant leurs propres chemins évolutionnaires.

Les unités spirituelles de la conscience dans l'univers sont les Monads, qui peuvent se manifester comme anges, êtres humains ou sous de diverses autres formes. Essentiellement, selon le Leibniz dans son Monadology , et adopté par cheval Blavatsky en raison de l'utilité de l'idée concernant une perspective sur ce qui s'appelle l'individu plus élevé ou la nature spirituelle de l'homme, l'idée du Monad représente une nature ou un point unitaire essentielle qui sert de base à toutes les natures composées. Un atome spirituel, si vous. Le point est que tous les êtres, indépendamment de stature ou de complexité, sont informés du Monad, comme it/they parfaitement Le soi-disant espace vide est " ; dotted" ; avec eux à l'exclusion du vide.

Les Theosophists croient également que la civilisation humaine, comme toutes autres parties de l'univers, se développe pendant des cycles de sept étapes. Ainsi dans le premier âge, les humains étaient esprit pur ; dans le deuxième âge, ils sont connus comme Hyperboreans dans le tiers comme Lemurians ; et dans le quart, Atlanteans . Puisque l'Atlantide était le nadir du cycle, le cinquième âge actuel est un moment des cadeaux psychiques de l'humanité de réveil. La limite psychique ici vraiment signifiant la réalisation de la perméabilité de la conscience car on ne l'avait pas connu plus tôt dans l'évolution, bien que senti par encore plus d'individus senstive de notre culture.

Dans le la doctrine secrète , elle prouve que les peuples sémitiques du étaient une ramification de la course aryenne initiale ce qui par un processus normal de différentiation, s'était embranché au loin de la course aryenne de parent, avec sa croyance de noyau, et est devenu la base pour les peuples de Semetic, comme elles sont connues dans le Moyen-Orient et des quels finalement jaillis le Judeo \ perspective chrétienne sur la religion de sagesse des Aryens. " ; Le sémitique étaient une ramification ou une Secondaire-Course tôt de cette 5ème course des hommes, qui sont les participants dans les courses plus tôt, et seront les participants des dernières courses à être, car l'évolution de notre de conscience montant spirituel naturellement et les formes moins flexable d'hommes précédents (par une perspective darwinienne) sont de moins en moins adaptables aux besoins de l'âme. Cependant, cette commande évolutionnaire, doit être consciemment aidée par ses participants. Pour lui ne peut y avoir aucune augmentation de conscience pour ceux qui pratiquent un penchant à un matérialisme stuntifying. C'est un de l'emphase principale en Theosophy et discutée dans ce qui est connu comme troisième principe fondamental dans la doctrine secrète. C'est un effort dont on a pris soi-même la responsabilité et d'Individu-divised qui provoque les changements requis pour que nous se développent effectivement dans la conscience spirituelle. Et seulement ceci peut vraiment enrichir notre culture avec la civilisation morale véritable.

Le septénaire

Il pourrait être important et tout à fait utile de voir que la plupart de matériel des vestures de l'âme sont interpénétrés par les particules du vesture plus subtile. Pour le " d'exemple-Le ; Sthula-Sarira" ; ou la plupart de corps matériel, est, comme la science le sait, la plupart du temps l'espace à lui est soi-disant niveau atomique (car toute la matière est connue pour être), et ces espaces interstitiels sont habités par les ces particules plus subtiles du sarira astral de corps ou de Linga, et ainsi de suite pour autre plus de l'énergie comme des enveloppes de l'âme. La chose importante au sujet de cette interpénétration de chaque gaine, est que nous voyons l'homme intérieur comme continuité liquide et ininterrompue, bien que variant dans la densité/flexibilité et l'énergie et donc de plus en plus susceptable à la demande de la vrais âme/plus haut individu d'Homme-le puisqu'ils de moins en moins sont encombrés dans la frontière matérielle. Peut-être l'image d'une suspension ou d'un colloïde en chimie est une perspective convenable. Et puisque la matière est simplement l'opposé de matériel de la conscience (finalement l'aspect le plus élevé de nous étant conscience pure), cette interpénétration des gaines tient compte pour que la conscience interpénètre la nature de l'homme et explique comment nous sommes sensibles à ce que nous pensons est externe stimulons, par les cinq sens. Theosophy, aussi bien que beaucoup de d'autres groupes ésotériques et sociétés occultes du , réclamations dans leur cosmologie ésotérique que l'univers est commandé par le sept de nombre. La conscience se réincarnante du monad, utilise des formes d'esprit/matière dans les corps du sept :

le premier corps s'appelle le sthula-sarira ( Sanskrit de , de la signification de sthula de brute, brute, non raffinée, lourd, encombrant, gros dans de sens du sarira de grandeur, conditionné et différenciée de matière + de à moulder, gaspiller loin). Un corps brut, impermanent en raison de son caractère complètement composé. Le corps physique est habituellement considéré comme plus bas substance-principe. La forme physique est le résultat du Co-travail harmonieux sur le plan physique des forces et les corps enseignant coulant par leur véhicule ou linga-sarira astral, le modèle ou modèle du corps physique.
Le deuxième corps s'appelle le Linga-Sarira , (Sanskrit, de linga de signifiant sarira caractéristique de marque, de modèle, de modèle + de , du sri verbal de racine pour moulder, gaspiller loin). Un modèle ou un modèle qui sont impermanents ; le modèle-corps ou le corps astral, seulement légèrement plus éthéré que le corps physique. C'est le modèle astral autour de dont le corps physique est établi, et de ce que le corps physique coule ou développe pendant que la croissance procède.
Le troisième corps est Prana (Sanskrit, de pra de avant que + le verbal de racine un à respirer, vivre). En theosophy, le souffle de la vie. La cette vie ou prana travaille, dans, et autour derrière nous, palpitant unceasingly pendant l'existence physique. Prana est " ; la force de rayonnement ou l'énergie d'Atma -- en tant que la vie universelle et un individu, -- son inférieur ou plutôt (dans ses effets) plus physique, parce que se manifestant, aspect. Prana ou vie imprègne le tout étant de l'univers objectif ; et s'appelle un « principe » seulement parce que c'est un facteur indispensable et le machina ex de Deus du man." vivant ;
Le quatrième principe est Kāma (Sanskrit, de la signification verbale de kam racine à désirer). Désir ; le principe de désir est l'entraînement, poussant la force. Soutenu de l'interaction d'atman, le buddhi, et les manas, kama intrinsèquement est une force sans couleur, bon ou le mauvais selon la manière l'esprit et l'utilisation d'âme il. C'est le siège des impulsions électriques vivantes, désirs, et des aspirations, considérées dans leur aspect énergique.
Le cinquième principe est Manas (Sanskrit, de la signification verbale d'homme racine à penser). Le siège du mentation et de la conscience egoic ; dans l'humanité Manas est la personne humaine, la moi se réincarnante, immortal essentiellement, supportant dans ses aspects plus élevés par le manvantara entier. Une fois imbodied, les manas est duel, gravitant vers le buddhi dans ses aspects plus élevés et dans ses aspects inférieurs vers le kama. Le premier est esprit intuitif, le deuxième l'animal, conscience ratiocinative, la mentalité inférieure et des passions de la personnalité.
Le sixième principe ou véhicule est Buddhi (Sanskrit, du budh verbal de de racine à réveiller, éclairent, savent). Le véhicule de l'esprit pur et universel, par conséquent un vêtement ou un véhicule inséparable d'atman. Essentiellement du plan le plus élevé de l'akasa ou de l'alaya. Chez l'homme le buddhi est l'âme spirituelle, la faculté de la discrimination, le canal par laquelle coule l'inspiration divine de l'atman à la moi, et donc ce corps enseignant qui nous permet de discerner entre le le bien et le mal : conscience spirituelle. Les qualités du principe buddhic une fois réveillées sont un jugement plus élevé, un arrangement instantané, une discrimination, une intuition, un amour qui n'a aucune limite, et une rémission d'universel de conséquent.
Le septième s'appelle le Atman (Sanskrit). Individu ; conscience pure, cet individu cosmique qui est le même dans chaque habitant sur ce globe et sur chacun des corps planétaires ou stellaires dans l'espace. C'est le sentiment et la connaissance du " ; Je suis, " ; connaissance pure, l'idée abstraite de l'individu. Elle ne diffère pas du tout dans tout le cosmos excepté en le degré d'individu-identification. Il peut également considérer comme premiers logos dans le microcosme humain. Pendant l'incarnation les plus bas aspects de la prise atman sur des attributs, parce qu'elle est liée avec le buddhi, pendant que le buddhi est lié avec des manas, pendant que les manas est liés avec le kama, etc.

Voir : Glossaire encyclopédique de Theosophic

Une brève histoire de Theosophy

Fond

Les Theosophists tracent l'origine du Theosophy à essayer universel d'obtenir la connaissance spirituelle qui a existé dans toutes les cultures. On le trouve dans une chaîne ininterrompue dans le Inde mais est existé dans le antique Grèce et également dans les écritures du Platon ( 427 - le BCE du 347 ), du Plotinus ( 204 - le 270 ) et d'autres néo--Platonists , aussi bien que le Jakob Boehme ( 1575 - 1624 ). Quelques citations appropriées :

… nous sommes emprisonnés dans le corps, comme une huître dans sa coquille. &mdash ; Socrates de Platon, Phaedrus le

au philosophe, le corps est " ; un élément inquiétant, gênant l'âme de l'acquisition du " de la connaissance… ;

… ce qui est purification mais… le dégagement de l'âme des chaînes du corps ? &mdash ; Socrates de Platon, Phaedo

La société Theosophical

Le Theosophical moderne Esotericism , cependant, commence par Madame Helena Petrovna Blavatsky ( 1831 - 1891 ) habituellement connu sous le nom de Madame Blavatsky . Dans le 1875 elle a fondé la société Theosophical dans le New York City ainsi que le Henry Olcott en acier , qui était un avocat et l'auteur . Pendant la colonne de guerre civile Olcott a fonctionné pour enraciner dehors la corruption dans des contrats de guerre. Madame Blavatsky était une voyageuse du monde qui a par la suite arrangé dans le Inde où, avec Olcott, elle a établi les sièges sociaux de la société à Bangalore. Son premier ISIS de de livre de commandant a dévoilé 1877) éléments présentés de (principalement de la tradition occidentale de sagesse basée sur ses voyages étendus en Asie, Europe et le Moyen-Orient. Son deuxième de travail de commandant la doctrine secrète (1888), contient un commentaire sur le le livre de Dzyan , et est basé sur ce qu'elle a appelé une doctrine secrète non écrite (vraiment la religion de tradition de sagesse ou de sagesse répartie pour équiper), qui est décrite comme base fondamentale de toutes les religions de l'humanité. Ces écritures, avec sa clef de au Theosophy et au la voix du silence sont les textes principaux pour les étudiants véritables.

Sur la mort de Blavatsky dans le 1891 , plusieurs sociétés Theosophical ont émergé suivant une série de schismes . Le Annie Besant est allé bien au chef de la société basée dans le Adyar , Inde, alors que le juge de William Quan de dédoublait au loin la section américaine de la société Theosophical à New York qui plus tard s'est déplacé au Point Loma , au Covina , et au Pasadena, la Californie sous une série de chefs : Katherine Tingley , Gottfried de Purucker , colonel Arthur L. Knoche , et en mars 2006 Randell C. Le grand Talbot Mundy d'auteur de la fiction de pulpe de était un membre du groupe de Point Loma, et a écrit beaucoup d'articles pour son bulletin. Encore une autre organisation theosophical internationale, la loge unie par des Theosophists , a été constituée par le Robert Crosbie . Il était un étudiant de juge de William Quan et après que sa mort soit allée au Point Loma en 1900 aider la société de Thesosphical de Katherine Tingley, et qui il est parti en 1904 pour fonder l'ULT en 1909. Il a éprouvé un manque de respect pour le travail original du juge de cheval Balvatsky et de W. dans le travail de Tingley et a souhaité apporter ce jet original d'étude de nouveau au monde, par une représentation des writtings originaux inchangés.

Le Rudolf Steiner a créé une branche réussie de la société Theosophical Adyar en Allemagne. Il s'est concentré sur un chemin ésotérique occidental qui a incorporé les influences du christianisme et de la science normale, ayant pour résultat des tensions avec le &mdash d'Annie Besant (cf. Rudolf Steiner et la société Theosophical ) de ; après avoir déjà fondé sa propre société d'Anthroposophical de un &mdash plus tôt de mois ; après qu'il ait refusé les membres de l'ordre de de l'étoile de l'adhésion est de dans l'allemand sectionnent. Steiner a été énergiquement opposé à l'ordre de l'étoile de la proclamation de l'est que le jeune garçon, Jiddu Krishnamurti , était l'incarnation du Maitreya (qui était censé pour avoir le " ; au-dessus de-shadowed" ; Jésus-Christ). Cependant et heureusement, J. Krishnamurti lui-même a vu à travers ces affaires et est parti de la société. La grande majorité de theosophists de langue allemande, aussi bien que plusieurs autres, a joint la nouvelle société de Steiner. (Steiner plus tard est devenu célèbre pour ses idées au sujet d'éducation, ayant pour résultat un réseau international de " ; Le Steiner instruit le " de ;)

À Londres du nord, un groupe dissident différent dédoublés au loin pour former la loge de vert de Palmers sous la conduite de l'occultist et de l'aventurier colonial, Thomas Neumark-Jones . La loge de vert de Palmers a édité le Kayfabe de journal qui a édité, notamment, les auteurs de cercle d'arc-en-ciel comme Hobhouse et l'argent de Chiozza de . Après que la mort du juge de William Quan, une autre société, le ait uni la loge des Theosophists , émergé, n'identifiant aucun chef après juge ; elle est maintenant basée dans le Los Angeles, la Californie . D'autres organismes basés sur les enseignements theosophical de Besant et de Leadbeater incluent le la confiance de Lucis, la part international de , le yoga d'Agni de , le pont à la liberté, l'église de phare de sommet/ universelle et triomphant, et le temple de la présence. Ces diverses ramifications contestent l'authenticité de leurs rivaux. Ainsi les disciples de la loge unie des Theosophists réclameront ce seulement " ; les écritures de HPB, de juge et de Robert Crosbie de William Quan peuvent être faites confiance pour contenir des concepts purs et direction." moral ;

Influence

À son plus fort dans l'adhésion et l'intensité pendant les années 20 la société Theosophical de parent (ou société Theosophical Adyar ) a eu environ 7.000 membres dans le Etats-Unis . La plus grande section de la société Theosophical, la section indienne, a en même temps eu plus de 20.000 membres, maintenant réduits environ à 10.

Le Theosophy a été étroitement lié au mouvement indien de l'indépendance : le congrès national indien a été fondé pendant une conférence Theosophical, et plusieurs de ses chefs, y compris le M. Gandhi ont été associés au theosophy.

Le nouveau mouvement d'âge de actuel est largement basé sur les enseignements présentés par H.

Les artistes et les auteurs qui ont étudié le Theosophy, hormis les musiciens énumérés ci-dessous, incluent le Aldous Huxley , le Wassily Kandinsky , le Piet Mondrian , le Franz Kafka , le William Butler Yeats , le George William Russell (Æ), le Owen Barfield , et le T. Eliot , dans le l'Europe , et la colombe d'Arthur de , le George Lucas , le Robert Duncan , le Marsden Hartley , le Wallace Stevens , et le James Jones en Amérique.

Quelques chefs indous en avant, tels que le Swami Vivekananda et le Swami Dayananda Sarasvati ont critiqué le Theosophy. Le Swami de que Dayananda Sarasvati a au commencement fonctionné avec Blavatsky et Olcott après qu'ils soient arrivés en Inde, mais les a bientôt après accusés du mensonge sur plusieurs différentes matières, et alors toute la collaboration a été arrêtée sur une base permanente.

Musique

Les compositeurs tels que le Ruth Crawford-Seeger , Danois Rudhyar , et le plus célèbre Alexandre Scriabin étaient des Theosophists dont la croyance a influencé leur musique, particulièrement en fournissant une justification ou un raisonnement pour leur contrepoint dissonant . Selon Rudhyar, Scriabin était " ; l'un grand pionnier de la nouvelle musique d'une civilisation occidentale renée, le père du futur musician." ; (Rudhyar 1926b, 899) et un antidote au " ; les réactionnaires latins et leur apôtre, " de Stravinsky ; et le " ; règle-ordained" ; musique de " ; Schoenberg 's group., 900-901) Scriabin a conçu une corde synthétique quartal du , souvent appelée le son " ; mystic" ; chord, et avant que sa mort Scriabin ait prévu des multimédia fonctionnent pour être exécutés en Himalaya qui provoquerait l'Armageddon ; " ; une synthèse religieuse grandiose de tous les arts qui annonceraient la naissance d'un nouveau world. Ce morceau, Mysterium , n'a été jamais réalisé, en raison de sa mort en 1915.

références littéraires de 20ème siècle au Theosophy

Dans le original principal de de s de Luigi Pirandello 'le défunt Mattia Pascal (1904), le propriétaire Anselmo Paleari du protagoniste possède beaucoup un travail theosophical dans sa bibliothèque privée et fréquente une école locale de theosophist. Forster « roman de s, l'extrémité (1910) de Howard de , il y a plusieurs références aux enfants de mêmes parents de Schlegel » étudient et participation au Theosophy, aussi bien qu'une mention de Madame Blavatsky . La caractérisation sert à accentuer les poursuites non conformistes, libérales et artistiques de Schlegels (qui étaient allemands) - considérées radicales et inadéquates par la société de la bourgeoisie d'Edwardian dans laquelle Margaret Schlegel était de se marier.
Dans le roman de s de Hesse Hermann le ', Demian , Knauer de demande à Emil si Emil est un theosophist.
Le Theosophy est raillé dans plusieurs épisodes le Ulysse (1922) de de s de Joyce James de '.
Dans le Juno et le Paycock (1924) de de jeu par le Sean O'Casey , qui est placé dans le Dublin de la pré-indépendance, un des caractères secondaires est un Theosophist. Ce caractère est tout à fait peu profond, et par lui theosophy de parodies d'O'Casey comme manie intellectuelle .
Le cheval Lovecraft a lu le de W. Scott-Elliot l'histoire de l'Atlantide et de Lemuria perdu et a changé des idées Theosophical dans son histoire courte, " ; l'appel de Cthulhu (1928). " ;
Madame rencontrée par Blavatsky et Annie Besant de Mahatma Gandhi de en Inde dans environ 1889, peu de temps après que Besant avait joint la société. Il a refusé des invitations de se joindre, mais dire que la réunion l'a incité à étudier son propre fond dans l'hindouisme . Il mentionne ceci, et son autre étude de Theosophy pendant les 1903 comme édité en son autobiographie, l'histoire de mes expériences avec la vérité (1927-29).
Le gel de marque de utilise le Theosophy pendant qu'un point de parcelle de terrain dans son original la liste de 7 (1993) et comporte Madame Blavatsky comme caractère mineur.
Le original de peu de, grand par le John Crowley inclut un caractère mineur qui est un Theosophist.
Un film du 1997 a appelé le conte de fées de : Une histoire vraie inclut un Theosophist comme caractère principal.
Les Theosophists, avec le Rosicrucians , rendent visite fréquemment à Clara dans le original de de s Isabel Allende 'la Chambre des spiritueux . Frank Baum , un membre notable de la société Theosophical, a écrit à le Wizard Of Oz merveilleux (1900), qu'une partie voit comme allégorie des principes theosophical. Plusieurs des parallèles oft-cited de l'histoire au mysticisme -- l'arc-en-ciel et les poussoirs rouges, par exemple - réellement d'origine avec l'adaptation 1939 de musical de MGM. Il y a les éléments Theosophical dans chacun des quatorze livres d'once, avec le Tik-Tok de de l'once (1914) particulièrement forts dans le symbolisme de Theosophist.
Le Jorge Luis Borges emploie certains des concepts du theosophy dans son " d'histoire courte ; Le Witness" ;.
Le poèt maltais Kevin Saliba a écrit une poésie autorisée le compendium Theosofica de dans lequel il des poeticises un passage séminal de de livre de Madame Blavatsky's la clef au Theosophy . La poésie a été éditée dans le de Ħbula Stirati de collection de poésie (cordes serrées) (2007).
Le Ishmael tubulaire met en référence le theosophy dans l'éléphant de baragouin original .

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