Theopompus
cet article est au sujet de Theopompus l'historien. Pour le roi spartiate, voir le Theopompus (roi de Sparta) .
Le Theopompus , un historien grec du et le rhétoricien étaient nés sur le Chios au sujet du 380 AVANT JÉSUS CHRIST .
Dans la jeunesse tôt il semble avoir passé une certaine heure au Athènes , avec son père, qui avait été exilé à cause de ses sympathies de Laconian . Le voici qui est devenu un élève de Isocrates , et grand progrès rapidement accompli dans la rhétorique ; nous sommes dits qu'Isocrates employé pour dire que le Ephorus a exigé la dent mais Theopompus le peu ( Cicero , Brutus , 204 de ).
Au début il semble avoir composé les discours epideictic, dans lesquels il a atteint à une telle compétence que dans 352 le ‑ 351 il a gagné le prix de l'éloquence donné par l'armoise de II de Caria en l'honneur de son mari, bien qu'Isocrates ait été lui-même parmi les concurrents. On dit qu'est le conseil de son professeur qui a finalement déterminé sa carrière comme historian&mdash ; une carrière pour laquelle il a été singulièrement qualifié dû à son patrimoine abondant et à sa connaissance large des hommes et des endroits. Par l'influence du Alexandre , il a été autorisé pour retourner à Chios environ 333, et a figuré pendant quelque temps en tant qu'un des chefs de la partie aristocratique dans sa ville indigène. Après que la mort d'Alexandre il ait été de nouveau expulsée, et ait pris le refuge avec le Ptolémée en Egypte, où il semble avoir rencontré une réception quelque peu froide. La date de sa mort est inconnue.
Les travaux de Theopompus étaient principalement historiques, et sont beaucoup cités par de plus défunts auteurs. Ils ont inclus un épitomé de le histoire (l'authenticité de de s de Herodotus de la 'dont est contesté), le Hellenics , l'histoire de de Philip , et plusieurs adresses de panegyrics et exhortatives, le chef dont était la lettre de à Alexandre . Le Hellenics a traité de l'histoire de la Grèce, dans douze livres, du 411 (où le Thucydides interrompt) au &mdash du 394 AVANT JÉSUS CHRIST ; la date de la bataille du Cnidus (cf. De ce travail seulement quelques fragments ont été connus vers le haut jusqu'à 1907. Le fragment de papyrus de d'un historien grec du 4ème siècle , découvert par B. Grenfell et chasse au A., et édité par eux en papyrus d'Oxyrhynchus de , vol. (1908), a été identifié par Ed. Meyer, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff et Georg Busolt comme partie du Hellenics . Cette identification a été contestée, cependant, par l'enfouissement Friedrich Blass , de J. et d'autres, les plus de qui attribut le fragment, qui traite les événements du 395 AVANT JÉSUS CHRIST d'année et est de l'ampleur considérable, au Cratippus .
Un travail bien plus raffiné était l'histoire le règne de s de Philip de '(360 ‑ 336), avec des digressions sur les noms et les coutumes des divers courses et pays dont il a eu l'occasion à parler, qui étaient si nombreux que le Philip V de Macedon ait ramené la partie de l'histoire de 58 à 16 livres en coupant ces pièces qui n'ont eu aucun raccordement avec le Macédoine il étaient de cette histoire que le Trogus Pompeius (à qui de Historiae Philippicae nous possédons l'épitomé par le Justin ) a dérivé beaucoup de son matériel. Cinquante-trois livres étaient existants dans la période du Photius (9ème siècle ), qui les a lues, et nous ont laissé un épitomé du 12ème livre. Plusieurs fragments, principalement anecdotes et restrictions de diverses sortes sur le caractère des nations et des individus, sont préservés par le Athenaeus , le Plutarch et d'autres. De la lettre de à Alexandre nous possédons un ou deux fragments cités par Athenaeus, animadverting sévèrement sur l'immoralité et les dissipations du Harpalus .
L'attaque de sur Platon , et le de traité sur la piété , qui désigné parfois sous le nom des travaux séparés, étaient peut-être seulement deux des nombreuses digressions dans l'histoire de Philip ; quelques auteurs ont douté de leur authenticité.' L'attaque diffamatoire (le " ; three-headed" ;) sur le cities&mdash trois ; Athènes, Sparta et &mdash de Thebes ; a été édité sous le nom de Theopompus par son ennemi Anaximenes de Lampsacus . La nature des fragments existants confirme entièrement les critiques divergentes de l'antiquité sur Theopompus. Leur modèle est dégagé et pur, plein des expressions bien choisies et aiguës, mais de manquer dans le poids et la dignité. L'unité artistique de son travail a souffert sévèrement des digressions fréquentes et prolongées déjà visées.
Le plus important était ce sur les démagogues athéniens dans le 10ème livre du Philippica , endiguant une attaque amère sur plusieurs des hommes d'àtat athéniens en chef, et généralement reconnu comme après avoir été librement employé par Plutarch dans plusieurs des vies. Un autre défaut de Theopompus était son penchant excessif pour des histoires romantiques et incroyables ; une collection de certaines de ces derniers a été après faite et éditée sous son nom. Il a été également sévèrement blâmé dans l'antiquité de son censoriousness, et dans tous ses fragments aucun dispositif n'est plus saisissant que ceci. Dans l'ensemble, cependant, il semble avoir été assez impartial. Philip lui-même qu'il censure sévèrement pour l'ivresse et l'immoralité, alors que le Demosthenes reçoit son éloge chaude.
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