Testament du travail

Le testament de du travail est un livre écrit dans le ęr siècle AVANT JÉSUS CHRIST ou la �ère ANNONCE de siècle (ainsi une partie d'une tradition a souvent appelé le " ; literature" intertestamental ; par des disciples de Christian). Le manuscrit de survie le plus tôt est dans le copte, du 5ème siècle ; d'autres manuscrits tôt de survie sont dans le Grec et le vieux slave.

De la façon de folktale dans le modèle du Haggada juif , il élabore sur le livre de du travail faisant au travail un roi en Egypte. Comme des beaucoup l'autre testament de … des travaux de dans le vieux testament apocryphes, il donne au récit un encadrer-conte de la dernière maladie du travail, dans lequel il appelle ensemble ses fils et filles pour leur donner ses instructions et exhortations finales. Le testament de du travail contient tous les caractères au courant dans le livre de du travail , de plus de rôle important pour l'épouse du travail, donné le nommé Sitidos , et beaucoup de parallèles à la croyance chrétienne que les lecteurs chrétiens trouvent, comme l'intervention avec Dieu et la rémission.

À la différence du livre biblique du travail, le vindictiveness de s de Satan le 'vers le travail est décrit dans le testament comme être dû au travail détruisant un temple non-Juif, en effet Satan est décrit dans une lumière bien plus villainous, que simplement étant un avocat-conseil de poursuite de . Le travail est également dépeint différemment ; Satan est montré à directement attaquent le travail, mais échouent chaque fois que en raison de la volonté du travail d'être patient, à la différence du récit biblique où le travail tombe victime mais maintiennent la foi.

La dernière section du travail, consacrée comme le texte biblique aux édredons du travail, dévie encore autre du récit biblique. Plutôt que se plaindre ou Dieu provocant, le travail affirme uniformément sa foi en dépit des laments de ses édredons. Tandis qu'un des édredons abandonne, et les autres essayent de lui obtenir le traitement médical, le travail insiste que sa foi est vraie, et par la suite la voix de Dieu indique les édredons arrêter leur comportement. Quand la plupart des édredons choisissent d'écouter la voix de Dieu, elles décident de taunt celui restant individuel qui déplore toujours le destin du travail.

À la différence des beaucoup testament de de…. fonctionne, là est peu de concentration sur des discours moraux, au lieu de cela les concentrés des textes sur fournir le récit, aussi bien qu'inclure un nombre sensiblement grand des hymnes c'est également sensiblement moins de misogyne que beaucoup d'autres textes apocryphes tôt. Il a été par conséquent suggéré que le travail commence parmi une section égyptienne de judaïsme connue sous le nom de Therapeutae , cela a fallu à un des perspectives ascétiques de et a eu une théologie impliquer fortement le mysticisme .

Une tendance au mysticisme dans le texte peut plus clair être vue dans un passage au sujet des cordes multicolores de pour que des femmes mettent autour de leurs seins pour leur permettre de chanter dans la langue de des anges . Certains indiquent que c'est un exemple tôt de parlant dans des langues , bien qu'il ne soit pas répandu parmi le Therapeutae. L'affirmation a été faite ce le discours enthousiaste de du Montanists (une section postérieure de chrétien), était un autre exemple des langues de . Ceci a mené plusieurs disciples proposer que le Montanists ait pu avoir édité des parties du testament du travail, ajoutant des sections de ce type.

À la fin du 5ème siècle, le testament de du travail a été relégué au Apocryphes par le décret lié à pape de Gelasius , au sujet des livres canoniques et noncanonical. Plus tard le testament de du travail a été ignoré par les auteurs catholiques, jusqu'à ce qu'il ait été édité en 1833 de la série éditée par l'AMI (nova Collectio vol. 180-191 d'Angelo de de Scriptorum Veterum de ). Le manuscrit de l'AMI a eu un double titre : " de ; Testament du travail l'irréprochable, le conquérant dans beaucoup de concours, le Sainted" ; (qui semble être le titre plus ancien) et " de ; Le livre du travail a appelé le Jobab , et sa vie, et la transcription de son Testament." ;

Une édition en anglais grecque et bilingue, éditée par Robert A. Kraft, a été publiée à New York par la société de la littérature biblique dans le 1974 avec ISBN 0-88414-044-X.

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