Terre du libre

La terre de du libre est l'hymne national du Belize . Les mots ont été écrits par le Samuel Alfred Haynes et la musique par le Selwyn Walford jeune dans le 1963 . Il a été officiellement adopté dans le 1981 .

Textes

O, terre de du libre par la mer ,
de Carib de notre virilité que nous mettons en gage à thy liberté ! Le
aucuns tyrans ici s'attardent, des despotes de que doit se sauver le
cet asile tranquille de la démocratie .
le sang de nos pères, qui sanctifie le gazon, par
absence apportée
de la tige de l'oppression de l'esclavage , par la force de la vérité et la grace de Dieu,
plus nous ne serons des tailleurs de du bois .

Choeur : (répété après deuxième vers aussi bien) le de
surgissent ! les fils du YE le clan de s de Baymen du ',
ont mis dessus votre armure, espace libre la terre ! Le
conduisent en arrière les tyrans, a laissé des despotes se sauver - la terre de
du libre par la mer de Carib ! la nature de

a béni le thee avec la richesse incalculable, les montagnes d'O'er de
et les vallées où les prairies roulent ; Le
nos pères, le
de Baymen, vaillant et "BOLD" ont conduit en arrière l'envahisseur ; ce
de prise d'héritage de fier Rio Hondo au vieux Sarstoon ,
par l'île de corail, au-dessus de la lagune bleue ; Montre de subsistance de
avec les anges, les étoiles et la lune ; Le
pour la liberté vient midi de demain.

Histoire et critique

Samuel Haynes

Haynes a participé à la Première Guerre Mondiale en tant qu'élément de l'effort colonial pour le Grande-Bretagne et a rencontré beaucoup d'abus et de ridicule avec ses ouvriers semblables. Sur son retour vers Belize il est devenu une partie des mouvements ouvriers à Belize et est aisément identifié avec des 1919 l'émeute Ex-Servicemen qui a commencé le 22 juillet . Ensuite que l'émeute a été supprimée, Haynes a commencé à organiser la branche de Belize de l'association universelle (UNIA) d'amélioration de nègre de et a facilité la visite de son principal Marcus Garvey Jamaïque . Garvey a recruté Haynes pour fonctionner avec lui aux États-Unis, un mouvement qui a rendu l'UNIA à Belize sans guide pour une grande partie des années 20 et qui a indirectement contribué à la polémique d'Isaïe Morter. Haynes a très probablement écrit l'hymne comme réponse à l'étouffement du colonialisme de l'identité de Béliziens. La langue élevée et les textes élevants ont mis en référence l'ancien statut de Belize en tant que société slave endettée aux bénéfices de la sylviculture, la liant abilement à la fin de la période coloniale de Belize, un processus qui a culminé le 21 septembre , le 1981 . La chanson a été à l'origine intitulée " ; Terre du Gods" ; , un salut à la prolifération de la religion organisée à Belize.

Exaltation par le CHIOT

Avec l'arrivée du mouvement de nationaliste mené par la partie unie des personnes de , la recherche était allumée pour de nouveaux symboles d'identité bélizéenne. Le CHIOT avait défié l'ordre colonial en chantant le " ; Dieu de bénissent le " de l'Amérique ; au lieu du " royal d'hymne ; Dieu de sauvent le " du roi ; (ou reine). À l'indépendance, le CHIOT ruling appelé le fonctionnaire de Belize d'hymne un et l'a joué aux cérémonies émotives de l'indépendance le 21 septembre . La plupart des Béliziens étaient d'accord avec le choix mais ont déploré qu'il n'avait pas été mis aux voix des résidants bélizéens.

Plaintes communes depuis

L'hymne a relevé du feu des critiques qui chargent que sa langue est archaïque et ne fait pas appel à une nouvelle génération de Béliziens qui sont en tous cas trop des jeunes pour se rappeler Samuel Haynes. Quelques femmes ont argué du fait que l'hymne est le mâle-central ; être témoin de la deuxième ligne, " ; Notre virilité que nous mettons en gage à thy liberté, " ; et les images des choeurs de la guerre, un métier la plupart du temps masculin. Les auteurs nationalistes ont argué du fait que les références au Baymen sont trop slighting de la multi-appartenance ethnique de Belize aujourd'hui et ont proposé un certain nombre de remplacements. La plainte la plus récente de cette nature a été nivelée par le Maya - le Métis Clinton correspondant né par Luna de de , qui a proposé que le " d'expression ; fils du soil" bélizéen ; devrait remplacer le " ; fils du clan" du Baymen ; dans le choeur dans les issues récentes du journal hebdomadaire d'Amandala . Le journal lui-même a précédemment discuté au même effet. Cependant, le contribuant Henry Gordon d'Amandala a paré dans une issue postérieure que rien dans l'hymne ne représente n'importe quelle sorte de polarisation à n'importe quel groupe ethnique à Belize.

Hymnes alternatifs ?

Certains ont plaidé pour la frappe vers le bas du " ; Terre du Free" ; et son remplacement par des chansons plus modernes. Cette ligne d'attaque s'est abaissée légèrement pendant que plus de Béliziens se sont développés utilisés à l'hymne.

Autre utilisations

L'ancien prix de George de de premier ministre de

a voyagé la nation autrefois dans le 2000s tôt pour favoriser le chant de l'hymne national. Il a visité des écoles dans des secteurs ruraux et a mené des enfants en chantant l'hymne.
Belize version de s de FM amour station de radio la 'de l'hymne est chantée par des enfants de la grace locale d'école primaire primaire. Alternativement, une version est jouée comportant les chanteurs masculins inconnus. Quelques autres stations de radio ont comporté de divers chanteurs ou versions instrumentales de l'hymne au matin sign-on.
Dans l'auteur agneau de Beka de de s d'Edgell Zee le ', le caractère de titre et son Toycie Qualo d'ami chantent la pleine version de la chanson originale, terre de des dieux (dont les deux s'ouvrant et des lignes de fermeture sont mentionnés dans l'histoire), tout en parodiant les réunions politiques alors tenu par le PIP (une parodie elle-même du CHIOT) dans la ville de Belize de . Edgell a reconnu la permission d'employer la chanson à l'avant du livre.
L'hymne a été en évidence décrit dans des démonstrations de à Belize dans 2005 .
Béliziens se tiennent normalement à l'attention faisant face en avant, au couvre-chef au loin, tout en chantant ou faisant face à quelqu'un qui chante l'hymne national.

Enregistrement

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