Temps infini

Le temps infini de mot, l'ère également écrite ou le æon , signifie le " ; age" ; , " ; forever" ; ou " ; pour le " de l'éternité ;. C'est une transcription latine du du mot grec de Koine (aion de ), de l'archaïque, l'aiwon de : en Homer il se rapporte typiquement à la vie ou à la durée de vie, mais par au moins Hesiod il pourrait se rapporter à des âges ou à des générations. Il a une signification semblable au kalpa Sanskrit de de mot du et à l'olam hébreu de . Un aevum latin apparenté mot ou aeuum (cf.) de pour le " ; age" ; est présent dans les mots tels que la longévité de et le mediæval.

Bien qu'une proposition ait été faite en 1957 pour définir un temps infini pour être une unité de temps égale à un milliard d'ans (1 GA), l'idée n'a pas été approuvée car une unité de la mesure scientifique et est rarement employée pendant une période spécifique. Son utilisation plus commune est pour long, indéfini, période.

Dans la philosophie et le mysticisme

Les Occultists parlent parfois d'un " ; Aeon" magique ; ce mai dernier pendant loin moins de temps, peut-être aussi peu que 2.

Le Platon a employé le temps infini mot pour dénoter le monde éternel des idées, qu'il a conçues était " ; behind" ; le monde perçu, comme démontré dans son allégorie célèbre de de la caverne .

Dans le Gnosticism

nosticism Dans beaucoup de systèmes gnostiques du , les diverses émanations de Dieu , qui est également connu par des noms tels que le l'un , le Monad , les teleos (le temps infini parfait), Bythos (profondeur ou profondité, grecques), Proarkhe (avant le commencement, grec), le Arkhe (le commencement de d'Aion de , grecs), s'appellent les temps infinis . Cet premier être est également un æon et a être intérieur dans lui-même, connu comme Ennoea (pensé), Charis (grace), ou Sige (Grec, silence). Être parfait de fente conçoit le deuxième temps infini, Caen (puissance), dans lui-même. Avec Caen masculin vient le femelle Akhana (vérité, amour) de æon.

Les temps infinis soutiennent un certain nombre de similitudes aux anges de Judaeo-Chrétien, y compris leurs rôles comme domestiques et émanations de Dieu, et leur existence comme êtres de lumière. En fait, certains anges gnostiques, tels que le Armozel , s'avèrent justement également être des temps infinis.

Les temps infinis sont souvent venus dans paires masculines/femelles appelées le les '' syzygies '' , et étaient fréquemment nombreux (20-30). Deux des æons le plus généralement énumérés étaient Jésus et Sophia . Les temps infinis constituent le Pleroma , le " de ; région de light." ; Les plus basses régions du pleroma sont les plus proches du &mdash d'obscurité ; c'est-à-dire, le monde physique.

Quand un æon appelé Sophia émane sans son temps infini d'associé, le résultat est le démiurge de , ou moitié-créateur (de temps en temps désigné sous le nom de ' Yalda Baoth en textes gnostiques), une créature qui devrait ne jamais avoir vu le jour. Cette créature n'appartient pas au pleroma, et celui émane deux æons de sauveur, le Christ de et le Saint-Esprit de , pour sauver l'humanité du démiurge. Le Christ a alors pris la forme du humain Jésus , afin de pouvoir enseigner à humanité comment réaliser la gnosie ; c'est-à-dire, revenir au pleroma.

Myther et d'autres suggèrent que le mécanisme entier puisse être une représentation allégorique de la violation de la symétrie du CP, exigée pour créer un univers de matière, en facilitant des particules pour gagner au-dessus des antiparticules. La symétrie de CP exige l'émanation de la quantité égale de sujets et d'antimatières qui évidemment a été violée de façon ou d'autre dans le commencement de l'univers ; autrement nous n'aurions pas un univers matériel. Æons peut dénoter cette conjugaison des particule-antiparticules produites dans le nombre égal. De façon ou d'autre la symétrie parfaite de Pleroma obtient violée et une particule ou un certain nombre de particules (Sophia) s'est ensuivie dehors sans ses/leurs contre-parties d'antiparticule, ayant pour résultat une augmentation en nombre des particules (naissance de démiurge) - un processus qui a finalement mené à la création de notre univers physique.

L'evangile gnostique de de Judas , récemment trouvé, acheté, tenu, et traduit par la société géographique nationale , également mentionne les temps infinis et parle des enseignements de Jésus de eux.

Valentinus

Nous connaissons seulement les détails de ce système de ses adversaires. Selon le de s de Tertullian le 'contre le Valentinians , le gnostique Valentinius a eu 30 temps infinis différents qui s'émanent dans l'ordre. Les huit premiers de ces temps infinis, correspondant aux générations une à quatre ci-dessous, désigné sous le nom du Ogdoad.

Première génération de

:
Bythos (celui) et Sige (silence, Charis, Ennoea, etc.)
Deuxième génération de

:
Caen (puissance) et Akhana (amour)
Troisième génération de

, émané de Caen et d'Akhana :
Nous (Nus, esprit) et Aletheia (Veritas, vérité)
Quatrième génération de

, émanée de Nous et d'Aletheia :
Sermo (le mot) et Vita (la vie)
Cinquième génération de

, émanée de Sermo et de Vita :
Anthropos (Homo, humanité) et Ecclesia (église) de
Génération de

sixième :
Émané de Sermo et de Vita :
Bythios (profond) et Mixis (mélange)
Ageratos (jamais vieux) et Henosis (union)
Autophyes (nature essentielle) et Hedone (plaisir)
Acinetos (immeuble) et Syncrasis (Commixture)
Monogenes (Seulement-engendré) et Macaria (bonheur)
Émané d'Anthropos et d'Ecclesia :
Paracletus (édredon) et Pistis (foi)
Patricas (paternel) et Elpis (espoir)
Metricos (maternel) et bouche bée (amour)
Ainos (éloge) et Synesis (intelligence)
Ecclesiasticus (fils d'Ecclesia) et Macariotes (béatitude)
Theletus (parfait) et Sophia (sagesse)

Selon Myther et alia dans un certain travail unreferenced, le

tout le nombre de Æons, étant 32, reflète la similitude du mécanisme à l'arbre de de la vie , qui, comme suggérée dans le Zohar , incorpore 10 le Sephiroth et 22 chemins reliant ensemble ces 10 Sephiroth ; tandis que 10 Æons sont créés pendant les cinq premières générations desquelles viennent les autres 22 Æons plus tard pendant la sixième génération. " de ; Myther" ; et autres

< ! -- Myther lui ou elle-même semble en fait être un auteur fictif ! Est-ce que n'importe qui peut vraiment mettre en référence cette substance, svp ? Je ne peux pas trouver un auteur de ce nom dans la littérature. -->

Ptolémée et Colorbasus< ! -- Cette section est liée du Zoe -->

Selon la rue Irenaeus , les disciples de du Ptolémée de Gnostics et du Colorbasus a eu les temps infinis qui diffèrent de ceux du Valentinius . Des logos est créés quand Anthropos apprend à parler. Les quatre premiers s'appellent la tétrade de et les huit s'appellent le Ogdoad.
Première génération de

:
Bythos (celui) et Sige (silence, Charis, Ennoea, etc.)
Deuxième génération de

(conçue par celle) :
Caen (puissance) et Akhana (amour)
Troisième génération de

, émané de Caen et d'Akhana :
Ennoae (pensé) et Thelesis ()
Quatrième génération de

, émanée d'Ennoae et de Thelesis :
Nous (ou Monogenes ) et Aletheia
Cinquième génération de

, émanée de Nouse et d'Aletheia :
Anthropos (Homo, homme) et Ecclesia (église) de
Génération de

sixième, émanée d'Anthropos et d'Ecclesia :
Logos de et Zoe
Génération de

septièmes :
Émané des logos et du Zoe :
Bythius et Mixis
Ageratos et Henosis
Autophyes et Hedone
Acinetos et Syncrasis
Monogenes et Macaria
Émané d'Anthropos et d'Ecclesia :
Paracletus et Pistis
Patricos et Elpis
Metricos et bouche bée
Ainos et Synesis
Ecclesiasticus et Macariotes
Theletos et Sophia

L'ordre d'Anthropos et d'Ecclesia contre des logos et Zoe est légèrement discuté ; les différentes sources font différents exposés. Les logos et le Zoe sont uniques à ce système par rapport au précédent, et peuvent être une version évoluée de la première, se montant à 34 æons, mais il n'est pas clair si les deux premiers étaient réellement les æons considérés.

Références dans la culture populaire

Final Fantasy X - dans le jeu vidéo populaire de Place-Enix , les temps infinis sont la sommation puissante que le joueur peut employer pour aider à combattre dans tout le jeu. La série, qui est habituellement lourd-chargée avec la mythologie et les références historiques, colle vrai aux temps infinis dans persepective. Les temps infinis sont les êtres immortels qui accorde leurs cadeaux parmi ceux qui prient. Chacun croit que le cycle de la réincarnation du mal ne finira jamais. En fin de compte, les temps infinis immortels meurent, prouvant que pas tout est pour toujours, alors amenant à la mort du mal immortel.

Voir également

Platon
Gnosticism
Temps infini de (Thelema)
Kalpa

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