Temple à Upsal

longueur de ntro Le temple de à Upsal était un emplacement religieux dans le Gamla Upsal (vieil Upsal), près de moderne Upsal , le Suède , qui a été créé pour adorer les dieux des norses de des temps préhistoriques du .

L'image populaire d'Upsal est principalement basée sur le Adam description détaillée de de Bremens' dans l'histoire des archevêques de Hambourg-Brême. Son compte du centre païen du célèbre a été étudié et discuté avec éclat pendant des siècles et a stimulé l'imagination de beaucoup d'historiens et de laïques. Malgré les grands risques impliqués en interprétant des sources écrites comme ce travail clairement politique et augustin, et bien que nous ayons l'évidence très petite du sacrifice humain ou des temples plaqués par or, le compte d'Adam a servi et, sert peut-être inconsciemment, toujours de modèle pour les endroits rituels et les actes cultic ailleurs en Suède, et même en Scandinavie dans son ensemble. Le temple est peu abondamment documenté dans d'autres sources, mais il est mis en référence dans le Gesta Danorum des saga des norses de et du de Saxo Grammaticus.

Les polémiques en chef au sujet du temple se concentrent spécifiquement sur déterminer si la société de pré-Chrétien de la Suède avait n'importe quel temple du tout, et, si oui, où à vieil Upsal le temple a été situé et si c'était un bâtiment. Quelques disciples croient que le temple a été confondu avec le Hall des rois suédois (situés quelques dizaines de mètres au nord de l'église actuelle).

En 1164, l'archevêché de la Suède a été établi chez Gamla Upsal, une fois le centre politique du royaume de Svear vers la fin de l'âge de fer et d'un bastion de culte de pré-Chrétien. Cette décision fortement symbolique a été manifestée par la construction d'une des plus grandes églises en Scandinavie. L'église de cathédrale chez Gamla Upsal a été allégué construite sur la même tache que le temple païen célèbre décrit par Adam de Brême dans le 1070s tôt.

Cependant toujours maintenu aujourd'hui en manuels d'école et ailleurs, cette conclusion est peut-être incorrecte. En Scandinavie, beaucoup d'églises ont été construites à proximité des sanctuaires païens plus anciens, mais il y a peu, le cas échéant, évidence que des églises ont été construites et consacrées sur eux.

En 2003 et 2004, le prix de Neil de de scientifiques et Magnus Alkarp , using le radar pénétrant moulu et d'autres méthodes géophysiques, a trouvé les restes de ce qui a été interprété comme église en bois située directement sous le transcept nordique de la cathédrale médiévale, et deux autres bâtiments, une d'entre elles un bâtiment d'âge du bronze, et l'autre probablement un de Viking-âge régalant les halls .

Le Snorri Sturluson a écrit à cela un " ; gudahus" ; (Dieu-maison) avait été construit par le Freyr d'un dieu, qui allégué résidait à Upsal. Snorri n'a pas mentionné un temple, puisque le mot n'a pas existé dans la vieille langue des norses. Snorri et Saxo Grammaticus tous les deux ont réclamé que c'était Freyr qui a commencé la tradition des sacrifices d'humain de à l'emplacement de temple. Le Saxo Grammaticus des saga des norses de et le Adam de Brême décrivent les sacrifices à Upsal en tant que festivals populaires qui ont attiré des personnes dans toute de Suède. Plusieurs de ces sources fournissent des comptes de sacrifice humain pour les dieux des norses.

Selon quelques sources (bien que leur sérieux est fortement incertain), le temple à Upsal pourrait avoir été détruit par le Ingold I de roi dans le 1087 pendant la dernière bataille connue entre les païens et les chrétiens.

Comptes de survie

Adam de Brême

Le Adam de Brême a écrit que les Suédois ont eu un temple célèbre appelé le Ubsola près qui il y avait un grand arbre avec les branches larges. Il était toujours vert, et personne n'ont su quelles espèces c'était. Il y avait également un puits où elles apparemment exécutaient les sacrifices. Un de ces derniers était d'immerger un homme vivant dans le puits. Si l'homme disparaissait les dieux répondraient aux prières. Il n'était pas loin des villes du Sigtuna et du Birka .

Une chaîne d'or était autour du temple accrochant au-dessus de ses pignons. La chaîne pourrait être scintillement vu loin et au loin pour ceux qui se sont approchés. Elle s'est tenue sur la terre plate entourée par les monticules comme un théâtre. À l'intérieur du temple, qui a été richement décoré de l'or, il y avait trois statues des dieux. Le dieu, le Thor les plus importants reposés sur un trône au centre et près de lui ont reposé le Odin de dieux (appelé le Wotan par Adam) et le Frey (appelé le Fricco par Adam). On a dit que le Thor régit l'air, le tonnerre, la foudre, les vents, la pluie, le temps beau et les moissons. Odin, qui a signifié le furieux, apporté la guerre et a donné la force contre des ennemis. Frey qui a donné la paix et le plaisir a été représenté par une statue avec un immense Phallos . La statue d'Odin était armée, et a été comparée au Mars et le Thor a été comparé par Adam au Jupiter . Les personnes ont également adoré les héros qui avaient été élevés aux dieux, tels que le Erik de roi au sujet duquel on lui dit dans le Vita Ansgari .

Il y avait des prêtres désignés pour les dieux, et si la peste ou la famine menaçait elles ont sacrifié au Thor, tandis qu'elles ont sacrifié à Odin pour la guerre et à Frey pour des mariages.

La tradition était que chaque neuvième année, il y avait un grand régal à l'équinoxe vernal qui a été occupé obligatoirement par tous les Suédois. Il y a peu de temps, un roi chrétien a appelé le Anund ( Anund Gårdske ) avait refusé de sacrifier aux dieux et était parti heureusement pour sa foi.

Tous les rois et personnes amenés des cadeaux à Upsal et même les chrétiens ont dû se racheter en étant présent, qui Adam a trouvé pour être distressing. Il y avait des régals et des sacrifices pour neuf jours et chaque jour où ils ont sacrifié un homme et des animaux de sorte que quand les neuf jours avait passé soixante-douze hommes et des animaux avaient été sacrifiés.

Ils ont offert neuf têtes masculines de chaque chose vivante qui a été employée dans les sacrifices, même les chiens et les chevaux ainsi que les hommes (rester étaient probablement des RAM, des robinets, des porcs, des chèvres et des taureaux) et les corps accrochés dans la plantation sacrée touchant le temple. Chaque arbre dans la plantation était dû sacré à la mort et à la décomposition des cadavres.

Un chrétien de 72 ans avait vu les cadavres pendre arbitrairement des branches et avait rapporté que les chansons chantées étaient beaucoup et inexactes. Adam l'a considéré meilleur pour ne pas être plus spécifique au sujet de leur contenu.

Le suédois Magnus Alkarp d'archéologue a précisé qu'Adam de Brême à un point emploie le " de mot ; triclinio" ; pour décrire le temple - qui peut indiquer que le " ; temple" ; était en fait un Hall-bâtiment plutôt qu'un temple. Il réclame également que la description d'Adams a son analogie dans la poésie d'Eddic. Tous les éléments dans la description d'Adam - la chaîne d'or, la plantation, les idoles, le puits - semble mot-à-mot dans les descriptions des sanctuaires mythologiques dans Grimnismal, Fjolsvinsmal, Voluspa et Gylfaginning. Le même disciple a remis en cause la crédibilité des descriptions chrétiennes de la pratique du sacrifice humain comme acte cultic dans le Viking-âge Scandinavie.

Heimskringla

13ème L'historien et le mythographer islandais Snorri Sturluson de siècle raconte un temple qui a été construit à Upsal par le Freyr d'un dieu : le Odin de

a pris sa résidence au lac Maelare ( Mälaren ), au maintenant appelé d'endroit vieux Sigtun . Là il a érigé un grand temple, où il y avait des sacrifices selon les coutumes des personnes d'Asaland. Il s'est approprié à se la totalité de cette zone, et appelé la Sigtun (par certains suggérés pour être les mêmes que de Sitones de s de Tacite '). Aux prêtres de temple il a donné également des domaines. Le Njord a demeuré dans le Noatun , Frey dans Upsal, le Heimdal dans le Himinbergs , le Thor dans le Thrudvang , le un plus chauve dans le Breidablik ; à tous il a donné de bons domaines. le Frey de

a construit un grand temple chez Upsal, lui a fait son siège en chef, et lui a donné tous ses impôts, sa terre, et marchandises. A alors commencé les domaines d'Upsal de , qui sont demeurés depuis. le

mais après que Frey ait été enterré sous un cairn chez Upsala, beaucoup de chefs a soulevé des cairns, aussi généralement que des pierres, à la mémoire de leurs parents.

Il rapporte également qu'il y avait des sacrifices humains à Upsal, qui a pu avoir eu lieu au temple : le Domald de de a pris l'héritage après son Visbur de père, et a régné sur la terre. Comme dans son temps il y avait de grande famine et la détresse, les Suédois a fait de grandes offres du sacrifice chez Upsal. Le premier automne elles ont sacrifié des boeufs, mais la saison de réussite n'a pas été améliorée de ce fait. L'automne suivant ils ont sacrifié des hommes, mais l'année de réussite était un peu plus mauvaise. Le troisième automne, quand l'offre des sacrifices devrait commencer, une grande multitude de Suédois est venue à Upsal ; et les chefs ont maintenant tenu des consultations les uns avec les autres, et ont tout convenu que les temps de la pénurie étaient à cause de leur Roi Domald, et ils ont résolu pour l'offrir pendant de bonnes saisons, et pour l'assaillir et tuer, et arrosent le stalle des dieux avec son sang. Et ils ont fait ainsi.

après chute de s du vieux ', sur retourné à Upsal, et ordonné le royaume pendant vingt-cinq années. Alors il a fait un grand sacrifice encore pour la longue vie, l'où il a sacrifié son deuxième fils, et a reçu la réponse d'Odin, qu'il devrait vivre tant que il lui a donné un de ses fils chaque dixième année, et aussi qu'il devrait appeler une des zones de son pays après que le nombre de fils qu'il devrait offrir à Odin.

D'ailleurs, il écrit que beaucoup de personnes se sont réunies à Upsal pour ces sacrifices : le
zone-rois de s d'Onund
des 'à ce moment-là ont été écartés largement au-dessus de la Suède, et Svipdag que les aveugles ont ordonné au-dessus du Tiundaland , dans lequel Upsal est situé, et d'où toutes les choses suédoises sont tenues. On également a jugé les sacrifices de plein hiver de , auxquels beaucoup de rois se sont occupés. Un an au plein hiver il y avait une grande assemblée des personnes chez Upsal, et le Roi Yngvar était également venu là avec ses fils. Le fils d'Alf, de Roi Yngvar's, et le Ingjald , fils du Roi Onund's, étaient là -- tous les deux environ six années. Elles se sont amusées avec le jeu d'enfant, dans lequel chacune devrait être principale sur son armée.

Selon Snorri, il y avait un blót principal au temple à Upsal en février, et elles ont sacrifié pour la paix et pour les victoires du roi. Alors la chose de de tous les Suédois a été conduite et il y avait une foire grande. Ceci a continué même après que la Suède avait été christianisée. Le Dísablót a été exécuté pour voir combien grand la prochaine moisson serait.

Gesta Danorum

Comme Snorri, Saxo écrit des sacrifices de Frey à Upsal : le également Frey, le régent de

des dieux, a pris sa demeure pas loin d'Upsala, où il a échangé pour un horrible et infâme péché-offrant la vieille coutume de la prière par le sacrifice, qui avait été employé par tant d'âges et de générations. He a versé sur les dieux les offres abominables, en commençant aux victimes d'humain d'abattage.

Il écrit également qu'il y avait des assemblées des personnes s'amusant : de et quand il ( Starkad ) avait fait beaucoup de contrats remarquables parmi eux, il est entré dans la terre des Suédois, où il a vécu aux loisirs pour l'espace de sept ans avec les fils de Frey (Chambre de de Yngling ). Enfin il a laissé eux et le betook lui-même à Hakon, le tyran du Danemark, parce qu'une fois posté chez Upsala, à l'heure des sacrifices, il a été dégoûté par les gestes efféminés et l'applaudissement des pantomimes sur l'étape, et par le cliquetis unmanly des cloches.

Destruction

Selon les sources écrites, le Olof Skötkonung , le premier a baptisé le roi de la Suède (ANNONCE 1008 de CA) a voulu l'avoir détruit, mais d'autres sources indique que le temple à Upsal a été probablement détruit par le Ingold I de roi dans le 1087 pendant la dernière bataille entre les païens et les chrétiens. Selon quelques disciples ce, cependant, n'est pas probable, puisque la conversion dans la présente partie de la Suède a été accomplie en 1040-50. D'autres, comme Magnus Alkarp d'archéologue, ont argué du fait que c'est une conclusion très optimiste. Les événements exacts de la période C. 1050-1150 dans Gamla Upsal jamais n'ont été d'une manière satisfaisante compris, mais il y a d'évidence claire pour suggérer que la cathédrale ait été nullement la première église avoir été construit sur l'emplacement.

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