Tarshish

Le Tarshish se produit dans la bible hébreue avec ces significations :

un des fils du Javan .
Le nom d'un endroit à distance à travers la mer qui hérite d'abord la notification en jours de Solomon ().
Flavius Josephus (le Antiquitates Iudaicae i. 6, le § 1) lit le " ; Tarshush" ; , identifiying le comme ville du tarse dans le mineur d'Asie méridional qui désigné dans les disques assyriens du règne du Esarhaddon sous le nom de Tarsisi. Avant ce temps, les Assyriens se sont référés au tarse comme Tarzi . La recherche moderne a prouvé que les métaux les associés de vieux testament avec Tarshish ont existé dans le nord des montagnes de Taureau de du tarse. En outre, des inscriptions phéniciennes ont été trouvées au Karatepe dans le Cilicia . Le Bunsen et le Sayce suivent Josephus.
Cependant, le nom est parfois également employé dans des significations plus générales, la bible utilise les bateaux de de limite de Tarshish pour dénoter de grands bateaux destinés aux grands voyages de celui que leur destination, et Jonas 's se sauvant à Tarshish puissent avoir besoin pour être pris comme « endroit très lointain » plutôt qu'un toponyme précis.
Le Bochart (dans son Phaleg de ) et les plus défunts auteurs comme le Hertz (1936) identifient Tarshish comme ville du Tartessos dans le méridional Espagne . À Oracle contre le pneu , le Ezekiel du prophète () mentionne que l'argent, le fer, le fil et l'étain sont venus pour bander de Tarshish (Trsys). Ils ont été stockés en pneu et revendus, probablement à Mésopotamie.
Le Septuagint et le Vulgate dans plusieurs passages le traduisent avec le Carthage , apparent suivante une tradition juive trouvée dans le Targum de Jonathan (" ; Afriki ", c.
Le Le Page Renouf a pensé ce " ; Tarshish" ; signifie une côte, et, car le mot se produit fréquemment en liaison avec le pneu, la côte phénicienne est d'être compris.
Le Cheyne pense ce " ; Tarshish" ; de et " ; Tiras " de, sont vraiment deux noms d'une nation dérivée de deux sources différentes, et pourraient indiquer le Tyrsenians ou Etruscans. Ainsi le nom peut dénoter l'Italie ou les côtes européennes à l'ouest de la Grèce.
Dans le Torah , c'est également le nom d'une pierre gemme liée à la tribu du calcinateur qui a été identifié comme Chrysolite ou Aquamarine . *One de Ahasuerus de roi 'sept conseillers qui étaient des princes de Perse et de médias .

Dans l'histoire postérieure

Tarshish est le nom d'un village au Liban. Le village est situé dans le Baabda Kadaa à une altitude de 1400m et est de 50 kilomètres à partir de Beyrouth.

Autour du 1665 , les disciples du Shabbatai Zvi dans le Izmir ont interprété les bateaux de de Tarshish en tant que bateaux hollandais qui les transporteraient aux Terres Saintes .

Quelques disciples de vieux testament croient la puissance de Tarshish d'être la Grande-Bretagne et probablement connexe à un Tarshish oriental, à savoir Inde. Certains, recherchant 2ème venir de Jésus et le royaume de Dieu basé autour de la terre de l'Israël, croient que les prophéties concernant la puissance de Tarshish ont leur dernier accomplissement de jour dans des temps modernes.

Tarshish était également le nom d'une partie politique de courte durée fondée par l'assassin potentiel du israélien David Ben Gurion , Moshe Dwek de premier ministre.

La forme grecque du du nom, Tharsis , a été donnée par le Giovanni Schiaparelli à une région sur le Mars .

Une autre théorie est par le Francisco Collin SJ de Fr. Il réclame que les personnes philippines étaient des descendantes de Tarshish.

Dans le original Moby-Dick , père Mapple de du de s de Herman Melville 'donne un sermon sur l'histoire du Jonas . Le père Mapple identifie le Tarshish auquel Jonas se sauve avec le port du Cádiz dans le Espagne , " ; en tant que loin par l'eau, de Joppa, comme Jonas pourrait probablement avoir navigué en ces jours antiques, quand l'Océan atlantique était un sea" presque inconnu ; (Chapitre 9, " ; Le Sermon" ;).

Davantage de lecture

J. Muhly , cuivre, étain, argent et fer : la recherche des minerais métalliques comme incitation pour l'expansion étrangère. Dans : Gitin et autres (eds.), peuples méditerranéens dans la transition : 13ème aux 10èmes siècles AVANT JÉSUS CHRIST tôt. En l'honneur du Trude Dothan de professeur. Jérusalem : Société d'exploration de l'Israël, 314-329. (1936) le Pentateuch et le Haftoras. Presse d'Université d'Oxford, Londres.

Random links: