Tantras
écritures saintes d'indu
Tantras (" ; " des manches ; ou " ; " de Weavings ;) se rapporte à de nombreuses et diverses écritures saintes concernant n'importe laquelle de plusieurs traditions ésotériques enracinées en philosophie indoue et bouddhiste. Les écritures saintes du total quatre-vingt-douze de Tantras, où soixante-quatre sont purement Ābheda (littéralement " ; sans differentiation" ; , ou le monistic), connu sous le nom de Tantras de Bhairava ou Cachemire Śaivite Tantras, dix-huit sont Bhedabheda (littéralement " ; avec la différentiation et sans differentiation" ; ou le monistic cum le dualistique), connu sous le nom de Tantras de Rudra ), et dix sont complètement Bheda (littéralement " ; differentiated" ; ou dualistique), connu sous le nom de Ṣiva Tantras . Les derniers deux ( Rudra Tantras et Ṣiva Tantras) sont employés par le Śaiva Siddhantins , et désigné ainsi parfois sous le nom du Śaiva Siddhanta Tantras, ou du Āgamas de Śaiva Siddhanta . ;
Le Hindus considèrent le Tantras comme Śruti indiqué près Seigneur Ṣiva sous forme de Svacchandanath , qui a créé chaque tantra comme combinaison de ses cinq énergies universelles : Shakti (énergie de tout-conscience), śakti de ānanda (énergie de tout-bonheur), śakti de CIT de īccha (l'énergie de tout-), śakti de jñāna (énergie de la tout-connaissance), śakti de kriya (énergie de tout-action). Le Tantrika Parampara peut être considéré parallèle ou être entrelacé avec le Vaidika Parampara . On lui dit que le Svacchandanath a illuminé l'univers, commençant le Sat Yuga par l'indication ces Tantras. Par les âges, car les grands maîtres du Tantras se sont cachés pour échapper au contact des personnes de plus en plus mondaines, ces enseignements ont été perdus pendant le Kali Yuga . Comme partie de Ṣiva 'grace de s, Ṣiva a pris le Śrikanthanatha de forme à Bâti Kailaṣ , et ces indiqués Tantras, à Durvasa Riṣi , et alors disparu dans l'éther .
Dans la tradition de Nath de , la légende attribue l'origine de Tantra au Dattatreya , à un yogi semi-mythologique et à l'auteur assumé du Jivanmukta Gita (" ; Chanson du soul" libéré ;). Matsyendranath est crédité de la profession d'auteur du Kaulajnana-nirnaya, un tantra volumineux de neuvième-siècle traitant un centre serveur du les sujets magiques mystiques de et , et occupe une position importante dans la lignée tantric indoue, aussi bien que dans le bouddhisme tibétain de Vajrayana.
Le bouddhiste et le indou Tantra, bien qu'ayant beaucoup de similitudes de l'extérieur, ont quelques distinctions claires. Tantra bouddhiste est toujours une partie de l'école de Vajrayana du bouddhisme. Tantra bouddhiste a étendu d'Inde (du nord), principalement au Thibet. Il a également eu une certaine influence sur le bouddhisme chinois et japonais (notamment Shingon ).
Par opposition à le rituel de Vaidik, qui est les dehors-de-portes traditionnellement exécutées sans aucuns idoles ni emblème, le rituel de Taantrik est en grande partie une question des temples et des idoles. Le Tantra-s sont en grande partie des descriptions et des caractéristiques pour la construction et l'entretien des temple-structures ainsi que leurs idoles et linga-s inclus -- un exemple de type de texte est le Ajita Mahaatantra . Une autre fonction était la conservation comme état-secrets des textes à l'usage de la redevance pour maintenir leur autorité par des rituels dirigés vers des déités commandant l'affaire-de-état politique -- un exemple de ceci est l'aarada-tilaka Tantra de `du S.
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