Tamoul Jain

Le Jains Tamoul ou le Samanar sont indigène au Tamil Nadu , Inde . Ils sont une communauté micro plus moins de 50. le Tamoul Jains du de appartiennent aux sections Jain de Digambara , qui parlent Tamoul dans leurs maisons. Elles sont également connues comme Samanar de dans le Tamoul (dans Sanskrit : Shramana . Elles sont la plupart du temps dispersées dans Tamil Nadu nordique, la plupart du temps dans les zones de Chennai, de Kancheepuram, de Vellore, de Thiruvannamalai, de Cuddalore et de Thanjavur. Leur langue maternelle est Tamoule. Ils ne doivent pas être confondus avec l'autre Jains qui parlent le Hindi, le Marwari, le Gujarati ou d'autres langues.

Samanars ou Tamoul Jains ont un legs qui est plus de 2. Plusieurs des travaux Tamoul de la littérature riche ont été écrits par Samanars, tel que le Civaka Cintamani . Trois des cinq grandes épopées (Viser-perum-Kaapiyangal) en littérature Tamoule est attribués à Samanars. Le classique célèbre Thirukural est censé généralement avoir été écrit par un Samanar (Valluvar).

Le premier kural

" ;
பகவன்முதற்றேஉலகு" de அகரமுதலஎழுத்தெல்லாம்ஆதி ;

" ; Agara mudala ezhuthellam aadhi bagavan mudhatrae ulagu"

est une référence à Aadhinathan ou à Aadhishwaran (rishabhar thirthankarar mudhal)

Présence

Des familles Jain Tamoules sont trouvées dans le Chennai , Thiruvallur , Kancheepuram , Villupuram , Cuddalore , Vellore , Thiruvannamalai et zones de Thanjavur de Tamil Nadu et également dans les zones urbaines telles que la ville de Chennai, Kancheepuram, Vandavasi , Arni , Tindivanam et Vizhupuram . On peut trouver les temples Jain construits dans le modèle de Dravidian dans ces secteurs. Dans plusieurs de ces temples le culte quotidien a lieu. Beaucoup de vieux temples de Samanar ont été démolis et des temples indous ont été construits au-dessus de lui.

La religion, Sects, titres, castes ou manquent en

Samanars sont Jains Tamoul qui adhèrent à la forme de Digamabara de jaïnisme. Ils croient en Ahimsai, Satyam et ascétisme. À la différence d'autres religions, il n'y a aucun " de ; God" ; en jaïnisme. Au lieu de cela Jains croient au " ; Jivan" ; l'âme divine ou pure. Bien que Mahavira soit généralement attribué en tant que fondateur de jaïnisme, le jaïnisme était présent beaucoup de siècles avant Mahavira. Mahavira est le 24ème ou dernier Thirtankara. Le jaïnisme complète et était un contemprory de la philosophie d'Ajivika. Le Thirthankara (âmes éclairées) sont les guides, l'inspiration et le modèle pour le chemin à la vie et au moksha ascétiques. Bien que la philosophie du jaïnisme soit non-théiste, plus de culte de Jains le Thirthankaras, de plus en plus Ammans, avec Ganesh et également d'autres dieux indous. Tout le Samanars sont de la section de Digambara . Divers titres d'utilisation Tamoule de Jains ou de Samanars tels que le Udayars dans le Senji , Jains dans Kancheepuram, Mudaliars dans le Tanjavur et le Chettiars dans la région de Kumbakonam . Un autre titre commun est Nainar . Ce sont simplement des titres donnés à Samanars vivant dans ces régions et ne sont pas caste réelle dans Samanam. Le Samanam dans le Tamoul dénote la section de Digamabara dans la religion Jain et il n'y a aucune caste/secondaire-caste/division sous elle. En raison du manque d'un système de caste, ces titres étaient plus d'un effort par la communauté indoue plus grande de leur donner un. Le Samanars aujourd'hui ont fini vers le haut de s'appeler avec ces titres et également comme Nainaars. Samanars sont les disciples stricts du Ahimsa (non violence) et par conséquent purement les végétariens. Ils le considèrent un péché grave blesser ou tuer être vivant pour n'importe quelle raison. Samanars dans leur histoire des débuts sont passés par le " ; kazhuvetrum" ; (semblable à un holocauste) par le début de l'ordre brahmanical dans Tamil Nadu. Au cours de la période du " ; kazhuvetrum" samanar ; (7ème ANNONCE de siècle), beaucoup Samanars avait été tué et persécuté. Beaucoup ont dû passer par la conversion obligatoire en hindouisme. La devise de Samanar est " de ; Vaazhu Vaazha Vidu" ; , traduit comme " de ; Vivre et laisser Live" ; .

Style de vie

Le métier de la majorité des familles Jain Tamoules est agriculture. Beaucoup sont des professeurs. Un nombre considérable de eux sont arrangés dans les zones urbaines, ils sont employés dans les secteurs public et privé. Une petite population a arrangé outre-mer (les USA, le Canada, le R-U, l'Australie et d'autres endroits).

Identité

< ! -- L'image avec le statut inconnu de copyright a enlevé : --> Jains Tamoul sont bien assimilés dans la société Tamoule sans n'importe quelle différentiation extérieure. Leurs dispositifs physiques sont semblables à tamilian. Indépendamment de certains adherences religieux, pratiques et végétarisme, leur culture est semblable au reste de Tamil Nadu. Cependant, ils appellent leurs enfants par les noms de Tirthankaras, caractères de la littérature de Jaina. Certains des exemples sont chakravarthi d'Appandai nathan, de bordel d'Aadhi, d'Athirajan, de Parsuvanathan, d'Aadhiraj, de Virushabadoss, de bordel d'Ajitha, de Jeeva, d'Arugan, d'Aruga Dasan, de bordel de Sambava, de Neminathan, d'Appandai Rajan, de Parsvanathan, de Jeevagan, de Dhanyakumaran, de Sreyankumaran, de Sripalan, de Seevagan, de Bharatha, Jinasenan, Vasavadhattan, Gandharvadhattan, Rajamathi, Padmavathi, Vijayamathi etc. De plus en plus ils appellent également leurs enfants avec d'autres noms Tamoul communs. Noms d'animal familier communs étant Thambi, Kulandhai et Mani, avec le periya d'adjectifs, le naddu et le sinna. Les noms de Jains Tamoul sont semblables à l'autre Tamilians, mais différents à d'autres jains autour de l'Inde qui ont le Hindi ou d'autres noms de langue.

Endroits de temple

Tête religieuse

Le Bhattaraka Swasti Shri Laxmisena Swamiji du chien ou de la Madame Jain de Jina Kanchi chez Mel Sithamoor (près de Tindivanam, zone du sud d'Arcot) est la tête religieuse de la communauté. Il exécute la cérémonie d'Upadesam (semblable à Baptisam) pour les enfants Jain. Dans le passé, ce chien avait été le centre pour l'étude religieuse, guidant et aidant les activités économiques de ses membres, des discours religieux de organisation, le mainternance des temples et de telles activités. Le chien pouvait réaliser de telles opérations multiformes avec l'aide et les contributions de ses membres. Actuellement le chien maintient également un Gousala (des vaches et d'autres).

La position actuelle de finances du chien est insatisfaisante pour même l'entretien de jour en jour. La plantation des manguiers de noix de coco et a été commencée pour augmenter le revenu des fonds afin de l'entretien de jour en jour du chien. La voiture (" là ") dans le chien exige le remplacement des roues en bois. Des donations sont encouragées. La quantité peut être envoyée à la banque indienne, Melsithamoor, Gingee Taluk, décollement de Villupuram., TN, Inde dans le compte « de la confiance 1008 Jain de Sri Parsuvanath ».

Dans additionnel à ce qui précède, un nouveau chien a appelé le chien de Thirumalai situé à Thirumalai près de Polur, zone de Tiruvannamalai, avait fonctionné de 1999 avec le Thavalakeerthi nommé Swamigal. Maintenant dans le chien plus de 100 étudiants étudient de primaire à une plus haute école secondaire comprenant la philosophie Jain avec l'embarquement libre et le logement. L'entretien de ce qui précède est fait par des contributions des donars.

Il y avait d'autres établissements religieux de Samanar qui avaient été assurés par le Swethambarars dû au manque de capacité financière et à l'intérêt de Samanars.

Fastings et d'autres pratiques religieuses

Les jours de pleine lune, Chaturdasi (14ème jour de la quinzaine), Ashtami (8ème jour de la quinzaine) sont des jours choisis pour le jeûne et les observations religieuses. Les femmes prennent la nourriture seulement après exposer au nom d'un Thirthankara cinq fois. Les gens entreprennent des pratiques telles qu'un voeu pour certaine période - parfois même pendant des années. Sur l'accomplissement, des festivals d'Udhyapana (services de prière spéciaux) sont exécutés, les livres et les évènements mémorables religieux sont distribués. Les gens qui prennent certains voeux mangent seulement après le lever de soleil et avant coucher du soleil.

Cérémonies de vie

Ezhankaapu - le septième jour de sa naissance, un bébé nouveau-né est orné avec des bracelets. Kaathu Kutthal - perforation d'oreille et enfant d'ornement avec des anneaux d'oreille - cette cérémonie est la plupart du temps exécuté dans le temple ou le Thirunarangkondai d'Aarpakkam c. (Appandai Nathar est nom de la déité).

D'autres cérémonies

Ubadesam - l'induction formelle dans des pratiques et des adherences religieux s'appelle Upadesam. Ceci est fait aux hommes et aux femmes - à environ l'âge de 15 ans. Après Upadesam, on est censé suivre des pratiques religieuses avec la vigueur et le sérieux.

Mariage - les mariages extérieurement Jain ressemblent à des mariages indous. Cependant, les incantations chanteuses sont d'orientation de Jaina. Il n'y a aucun prêtre de brahmin, au lieu de cela il y a un prêtre samanar de temple qui s'appelle comme " ; Koil Vaathiyar" ; qui conduit les cérémonies.

Pélerinage - la plupart des personnes Jain aller sur le pélerinage se spécialiser les temples Jain en nord de l'Inde - du Sammedsigarji (sanmesagaram, samaesigaram), du Pavapuri, du Sampapuri, de l'Urjayanthagiri et d'autres endroits dans les sud dans le Shravanabelagola (Beligulam) de Karanatka, le Humbaj (Ombujam), le Simmanagadde et le Ponnur Malai dans Tamil Nadu.

Rites funèbres - morts sont placés sur un pyre et incinérés. Des cendres sont déboursées dans des cours d'eau et des cérémonies sont exécutées le dixième ou seizième jour. Des cérémonies annuelles de souvenir semblables à la pratique indoue ne sont pas exécutées. Mais on ne suit aucune festivité ou fonction qui année du côté paternel.

Festivals

Thrithiyai d'Atchaya - un festival dans la commémoration de la première nourriture de participation de Rishabadeva du thirthankara après beaucoup de longues années de punition.

Jinarathri - dans la commémoration du moksha de obtention de Shri Rishabadeva.

Mahavir Jayanthi - festivité le jour thirthankara naissance de s de Mahaveera Shri de '.

Deepavali - dans la commémoration du moksha de obtention de Shri Mahaveera.

Shruthapanjami - pour adorer des agames et des écritures saintes

Avani Avittam - dans la commémoration de l'empereur Bharatha reconnaissant les disciples vrais en leur donnant le fil sacré.

Saraswati Pooja, Varusha Pirappu et Pongal sont les autres festivals communs célébrés avec d'autres Tamoul. Également le festival de Kaarthikai au début du maatham de kaarthikai.

Voir également

Tuluva Jains
Kannada Jains

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