Tabernacle
Le tabernacle est connu dans le hébreu comme Mishkan (" de de משכן ; Residence" ; ou " ; Logement Place" ;). C'était un endroit de logement portatif du pour la présence divine dès l'exode hébreu du Egypte par la conquête de la terre du Canaan . Ses éléments ont été faits à une partie du temple final de à Jérusalem au sujet du 10ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST .
Le " anglais de mot ; tabernacle" ; est dérivé du " latin de signification du tabernaculum mot du ; tent." ; Le Tabernaculum lui-même est une forme diminutive du taberna mot, signifiant le " ; hutte, cabine, tavern." ; Le sanctuaire de de de mot est également employé en tant que son nom, aussi bien que l'expression le " ; tente de de " de la réunion ;.
hébreu mishkan
Le mot hébreu, cependant, indique une signification différente. le Mishkan de est lié au mot hébreu au " ; dwell" ; , " ; rest" ; , ou " ; pour vivre in" ; , se rapportant au " ; Présence de God" ; , le Shekhina (ou Shechina de ) (basé sur le même mot de racine hébreu que Mishkan de ), qui a demeuré ou s'est reposé dans cette structure mystérieuse divinement ordonnée.
Le mot hébreu pour un " ; neighbor" ; est le shakhen de la même racine que le mishkan. les commandements pour sa construction sont pris des mots dans le livre de de l'exode quand Dieu dit au Moïse : " ; Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai ( shakhan - Ti du VE de ) parmi eux. Vous devez faire le tabernacle ( de mishkan ) et tous son ameublement après le plan que je montre à you." ; (25:8 d'exode - 10). Ainsi l'idée est que Dieu veut cette structure établie de sorte que ce puisse être un " ; dwelling" ; , comme on dit, pour sa présence chez les enfants de de l'Israël suivant l'exode .
C'est un composant crucial pour comprendre plusieurs des bases du judaïsme , tel que le Shabbat (sabbat juif), du sacerdoce juif qui ont été commandées pour servir dans lui, et de l'expiation de signification et de du péché du veau d'or .
Contenu
Les contours détaillés pour le tabernacle et ses chefs sont énumérés dans le livre de de l'exode :
Chapitre 25 : Les matériaux ont eu besoin, l'arche, la table pour le showbread 12, le Menorah.
Chapitre 26 : Le tabernacle, les faisceaux, cloisons.
Chapitre 27 : L'autel de cuivre, la clôture, huile.
Chapitre 28 : Vêtements de cérémonie pour les prêtres, vêtement de l'éphod de , arrangements d'anneau, le plastron, robe longue, tête-plat, tunique, turban, ceintures, pantalon.
Chapitre 29 : Consécration des prêtres et de l'autel.
Chapitre 30 : Autel d'encens, lavabo, huile oignante, encens.
Constructeurs
En chapitre 31 le constructeur et les architectes principaux sont spécifiés : " de ; Dieu a parlé à Moïse, dire : J'ai choisi le fils de Bezalel du fils d'Uri de Hur, de la tribu de Judah, de nom. Je l'ai rempli d'esprit divin, de sagesse, d'arrangement et de connaissance, et de tous les types d'art. Il pourra concevoir des plans aussi bien que le travail en or, argent et le cuivre, pierres de coupe à placer, découpent le bois, et effectuent l'autre travail. Je lui ai également donné le fils d'Oholiab d'Achisamakh de la tribu de Dan. J'ai placé la sagesse au coeur de chaque personne naturellement douée. Ils feront ainsi tous ce que j'ai commandés, la tente de communion, l'arche de de l'engagement , la couverture d'arche pour aller là-dessus, tous les ustensiles pour la tente, la table et ses ustensiles, le menorah pur et tous ses ustensiles, l'autel de l'encens , l'autel sacrificatoire et tous ses ustensiles, le lavabo et sa base, les tissus d'emballage, les vêtements de cérémonie sacrés pour Aaron le prêtre, les vêtements de cérémonie que ses fils portent pour servir, le pétrole oignant, et l'encens pour le sanctuaire. Ils feront ainsi tout qu'I command." ; (31:1 d'exode - 11)
Organisation
Le tabernacle des Hébreux, pendant l'exode, était un service portatif de culte consisté en une tente drapée avec les rideaux colorés (voir le diagramme). Il a eu une barrière rectangulaire, de périmètre de tissu, des poteaux et des cordes jalonnées. Ce rectangle a été toujours érigé quand ils camperaient, orienté à l'est. Au centre de cette clôture était un sanctuaire rectangulaire drapé avec les rideaux en cheveux des chèvres, avec le toit fait à partir des peaux des RAM, (voir le diagramme). À l'intérieur de, il a été divisé en deux secteurs, lieu saint et la plupart de lieu saint (voir le diagramme). Ces deux compartiments ont été séparés par un rideau ou un voile. Écrivant le premier espace, on verrait 3 morceaux de meubles sacrés : un lampstand sept-embranché d'huile du côté gauche (sud), une table pour douze pains de pain d'exposition du côté droit (nord) et droit devant avant le rideau de division (ouest) était un autel pour l'encens-combustion. Au delà de ce rideau était la salle intérieure cube-shaped connue sous le nom de (saint de de Holies ) ou ( Kodesh Hakodashim de ). Cet espace sacré a contenu un article simple appelé l'arche de de l'engagement (habrit d'aron de ) (voir le diagramme).
Incorporé au temple à Jérusalem
Quand le conquis par Jérusalem de David de de roi et son Solomon de roi de fils ont construit le premier temple connu sous le nom de temple de Solomon de , tous les éléments du tabernacle ont été incorporés au temple permanent nouvellement construit .
Signification pour le sabbat
Les instructions de conclusion pour la construction du tabernacle sont énoncées à la fin du livre de de l'exode , le chapitre 31, et du fait le même chapitre, juste après les mots au sujet du tabernacle, Dieu rappelle Moïse au sujet de l'importance du sabbat juif : " de ; Dieu a dit Moïse de parler aux israélites et de dire à eux : Vous devez encore garder mes sabbats. C'est un signe entre moi et vous pour toutes les générations, de vous inciter à se rendre compte qu'I, Dieu, AM vous rendant saint. Garder le sabbat en tant que quelque chose sacrée à vous. N'importe qui effectuant le travail sera découpé spirituellement de ses personnes, et donc, n'importe qui le violant sera mis à la mort. Effectuer votre travail pendant les jours de six semaines, mais garder samedi comme sabbat des sabbats, saint à Dieu. Celui qui effectue n'importe quel travail le samedi sera mis à la mort. Les israélites garderont ainsi le sabbat, lui faisant un jour du repos pour toutes les générations, comme engagement éternel. C'est un signe entre moi et les israélites qui pendant Dieu de six jours de la semaine ont fait le ciel et la terre, mais samedi, il a cessé de travailler et rested." ; (Exode : 31:12 - 17). Les rabbins du Mishna dérivent de cette juxtaposition de sujet, le fait que le commandement au repos le jour de sabbat, comme indiqué dans le 2:1 de genèse - le " 3 ; Le ciel et la terre, et tous leurs composants, ont été accomplis. Avec le septième jour, Dieu a fini tout le travail qu'il avait effectué. Il a cessé le septième jour de tout le travail qu'il avait effectué. Dieu a béni le septième jour, et il l'a déclaré pour être saint, parce que il avait lieu ce jour que Dieu l'a cessé de tout le travail ce avait créé à function." ; n'est pas poussé de côté par les commandements pour construire le tabernacle. Non seulement cela, mais la définition même de ce qui constitue le " ; work" ; ou " ; actvity" ; cela ne doit pas n'être fait par aucun israélite, sur la douleur de la mort (seulement quand il y avait un Sanhedrin , et seulement avec les témoins acceptables actuels), est défini par les catégories du 39 de l'activité requise pour la construction du tabernacle et pour son fonctionnement car le centre des sacrifices énumérés dans le livre de de Leviticus .
Rapport avec le veau d'or
Quelques rabbins ont présenté leurs observations sur la proximité du récit du tabernacle avec cela de l'épisode connu sous le nom de péché du veau d'or qui commence dans le livre de du 32:1 de l'exode - 6. Le Maimonides affirme que le tabernacle et ses équipements, tels que l'arche d'or de de l'engagement et du d'or Menorah ont été signifiés comme " ; alternates" ; à la faiblesse et aux besoins humains d'idoles physiques comme vu dans l'épisode de veau d'or. D'autres disciples, tels que le Nachmanides sont en désaccord et maintiennent que la signification du tabernacle n'est pas attachée dedans avec le veau d'or mais symbolise à la place plus élevées leçons mystiques qui symbolisent la proximité constante de Dieu aux enfants de l'Israël.
Modèle pour des synagogues
La construction de la synagogue au cours des deux mille dernières années a suivi les contours du tabernacle original, qui était naturellement également le contour pour les temples à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils aient été détruits. Chaque synagogue a à son avant une arche, le kodesh d'aron de , contenant les rouleaux de Torah comparables dans l'arche de de l'engagement qui a contenu les comprimés avec les commandements du Dix. C'est la tache la plus sainte dans une synagogue équivalente au saint de de Holies . Il y a également habituellement une lampe constamment allumée, le tamid de ner de , ou un candélabre allumé pendant les services, près de cette tache semblable au original Menorah . Au centre de la synagogue est un grand secteur elevated, connu sous le nom de bimah de où le Torah est lu. C'est équivalent aux autels du tabernacle sur lesquels des sacrifices d'encens et d'animal ont été offerts. Les vacances principales les prêtres , kohanim , rassemblement de à l'avant de la synagogue pour bénir le rassemblement de même qu'ont fait leurs ancêtres sacerdotaux dans le tabernacle du Aaron en avant.
Prière dans le tabernacle
Deux fois par jour Rabbin se tiendrait devant l'autel d'or de prière et brûlerait l'encens parfumé. D'autres procédures ont été également suivies dans le tabernacle.
Autre utilisations
Dans l'anglicanisme , le catholicisme et l'orthodoxie orientale , un tabernacle est un compartiment ou un receptical genre boîte pour la réservation exclusive du sacrement béni - le corps, le sang, l'âme, et la divinité de du Jésus-Christ, sous l'aspect du pain et du vin, utilisé pendant le rite de la communion sainte . Dans les temps tôt du chrétien de tels tabernacles contenant les espèces sacrées de ont été gardés dans les maisons privées où les chrétiens se sont réunis pour l'église, par crainte de la persécution. Dans l'église catholique de rite romain et occidental ces tabernacles sont traditionnellement couverts par une bâche connue sous le nom de Conopaeum . Ceux-ci peuvent être tente-comme dans l'aspect ou ils peuvent ressembler à des rideaux selon si le tabernacle est enfoncé dans le mur, ou s'il est libre, comme dans l'illustration ici. Ces conopaeae qui où utilisé sont colorés dans la couleur liturgique du jour ou de la saison. Cette pratique est maintenant facultative. Un conopaeum couvrant un tabernacle est un symbole d'indwelling du corps du Christ, beaucoup comme l'esprit de Dieu a demeuré dans le tabernacle dans le désert dans les cinq livres de Moïse. Cette bâche aide également à représenter la nature du tabernacle comme tente.Les catholiques et semblables orthodoxes se réfèrent également Vierge Marie béni par comme le tabernacle dans leurs dévotions (telles que l'hymne d'Akathist de ou litanies catholiques consacrées à Mary) pendant qu'elle portait chez elle le corps du Christ (le mot incarné en théologie chrétienne) dans son rôle comme Theotokos , juste comme un tabernacle d'église fait aujourd'hui.
Le tabernacle est également vu en quelques cercles chrétiens en tant que représentation du Jésus-Christ .
En théologie adventiste de Septième-jour de , l'accent est mis sur comprendre le sanctuaire terrestre comme type de symbole ou de du " ; " merveilleux du sanctuaire ;.
l'église de du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui , le tabernacle a été employée comme édifice religieux universel, tous les deux pour des services, des conférences d'église, et des centres sociaux, bien qu'aujourd'hui le centre d'enjeu ait remplacé le tabernacle pour des services et des centres sociaux. Les tabernacles, situés principalement dans l'Utah et Hawaï, aujourd'hui sont encore utilisés en tant que centres culturels ecclésiastiques et pour d'autres buts religieux.
Il a gagné utilisé dans le monde hip d'houblon comme fin d'une phrase ou des conversations ou en faisant une remarque concluante.
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