T.T. Martin
" ; Enfer et les lycées, " ; d'abord édité dans le 1922 , l'évolution attaquée et l'enseignement de l'évolution dans les écoles impôt-soutenues comme " ; la plus grande malédiction qui est jamais tombée sur cet earth." ; En vue de Martin c'était un péché encore plus grand que quand les Allemands empoisonnés jaillit et a donné des enfants sucrerie empoisonnée pendant la Première Guerre Mondiale . Martin a voulu que les parents fissent pression sur des conseils et des législatures d'État d'école pour prendre des mesures pour arrêter l'enseignement de l'évolution. Ce qui suit est un exemple du modèle de prose de Martin du livre :
"Lecteur, si vous n'êtes pas un parent, n'aspirez-vous pas intensément à tourner mon enfant, l'enfant de votre voisin, l'enfant de votre ennemi, de l'éternité de dépense dans l'enfer ? Est-ce que même la maison de votre ennemi sur le feu, vous se tiendrait prêt étaient-elles dans l'indifférence et a laissé son enfant être brûlé vivant ? Pourtant cet enfant étant brûlé vivant est en tant que rien une fois comparé à l'éternité de la dépense de cet enfant dans l'enfer. Vous iriez à la limite dans l'aide pour sauver l'enfant du bâtiment brûlant. Ne sauvant pas une âme de l'éternité de dépense dans l'enfer dix millions de fois plus importantes que l'économie est-il un corps humain d'un bâtiment brûlant ? " ;
Martin a défendu des lois d'anti-évolution en réclamant qu'elles ont protégé la liberté individuelle des étudiants religieux. " ; Le Christ ou Evolution" ; était son autre travail significatif, et est dans une veine semblable, constituant une paire colorée de polémique de diatribes sinon tout à fait sur le sujet. Les deux travaux sont représentant de la rhétorique d'anti-évolution de cette période. Accordé, Martin n'était pas aussi éloquente que le William Jennings Bryan , mais d'autre part il n'y avait personne dans le mouvement au même niveau que le grand homme du peuple. Cependant, Martin s'est avérée être juste comme influente en obtenant des lois d'anti-évolution passées, qui est ce qui fait ces deux travaux de grand intérêt à ceux qui étudient l'histoire du conflit entre le christianisme et la science au-dessus de l'évolution dans ce pays et une lutte qui est maintenant presque une vieille d'un siècle et encore une non définie donnée ce que j'avais lu environ dans la presse.
Martin a révélé pour l'épreuve de portées de dans le Dayton, Tennessee , où il a loué un magasin comme magasin de livre sur lequel il a accroché un signe géant qui a lu favoriser ses livres. Également été vendus ont le " de Martin ; Évolution ou Christ, " ; Le " de Bryan ; Dans son image, " ; " de s de McCann W. Alfred '; Dieu--ou gorille ? , " ; et " de s de Shadduck B. '; Magma à Paradise." ; Les best-sellers se sont avérés être " ; Enfer et le haut Schools" ; et la science " de s des prix McCready George éducateur le adventiste '; Le fantôme d'Evolution" organique ; (Le prix était l'autorité principale de Bryan dans son seulement discours devant le tribunal pendant l'épreuve).
Pendant Martin d'essai a prêché sur les rues de Dayton et a une fois acculé le H. Mencken dans le tribunal du comté de Rhea et a exigé de savoir s'il était converti ou pas. Pendant une deuxième rencontre en dehors de du drugstore de Robinson, Mencken a indiqué Martin il y avait un groupe de Bolsheviks arrivant en ville pour assassiner Bryan, qui a envoyé le prédicateur pour avertir la police locale cette le ACLU . envoyait des assassins pour tuer Bryan et d'autres notables chrétiens. Martin a donné sa laiss de prêcher de la plate-forme publique une soirée au potier de Charles Francis de , si le ministre moderniste ne prêchait pas au sujet de l'évolution (Martin était sous la même prohibition et le potier a fait une intervention en faveur d'éducation libérale comme base pour des valeurs à la place).
En février 1926 une facture de singe semblable à la Loi de maître d'hôtel du du Tennessee a été présentée dans la chambre des représentants du Mississippi. Martin et d'autres des croisés de bible du de Washburn sont arrivées pour faire pression sur les législateurs et la facture a passé 76 à 32. Dans le sénat d'état il y avait un débat passionné, pendant lequel un adversaire a proposé un amendement pour faire le " de pénalité ; la mort par la combustion à l'enjeu, il étant l'esprit de cette facture pour reconstituer la recherche espagnole . " ; L'amendement a été défait mais la facture ont été passés, 29 à 16, et a été signé par le Henry L. Whitfield de Governor. Tandis que le chancelier Hume de l'université de du Mississippi discutait la loi forcerait les professeurs de l'état à être intellectuellement malhonnêtes, le surveillant du lycée dans le méridien a tenu un feu public pour brûler toutes les pages au sujet d'évolution des manuels utilisés à son école. Le ACLU a offert d'aider n'importe quel contribuable du Mississippi ou le membre de l'association américaine des professeurs d'Université dans un costume pour contester le cas a été ignoré donné ce qui était arrivé à Dayton aux portées de John T.
En raison des efforts de Martin, et de la rhétorique en accord avec ces écritures d'anti-évolution, Mississippi est devenu un de seulement deux états pour passer et garder la législation d'anti-évolution sur les livres à la suite de l'épreuve de portées de . L'autre état était l'Arkansas et c'était ce droit national qui était la base le acte de s de la court suprême États-Unis du 'que les lois d'anti-évolution étaient inconstitutionnelles dans le Epperson de contre l'Arkansas , les 393 États-Unis 97 (1968).
Martin est morte le 23 mai , le 1939 , et a été enterrée au Gloster, Mississippi . Sur sa pierre tombale a été découpé les trois textes d'écriture sainte qui étaient le noyau de son ministère : 3h16 de John, 16h31 de Lois, et 5h24 de John.
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