Syrianus
latonism Le Syrianus était un philosophe grec de Neoplatonist du , et chef le académie de s de Platon de la 'dans le Athènes , réussissant son Plutarch de professeur d'Athènes au 431 / 432 .
La vie
Il était un indigène de l'Alexandrie , et le fils de Philoxenus. Nous savons peu de son histoire personnelle, mais cela il est venu au Athènes , et a étudié avec grande ardeur sous le Plutarch d'Athènes , le chef de l'école de Neoplatonist, qui l'a considéré avec la grandes admiration et affection, et l'a nommé en tant que son successeur. Il est important en tant que professeur de Proclus et de Hermias . Proclus l'a considéré avec la plus grande vénération, et a donné les directions qu'à sa mort il devrait être enterré dans le même tombeau avec Syrianus.
Écritures
Syrianus a écrit des commentaires sur de diverses parties le écritures de s d'Aristote de des ', ( De Caelo , De Interpretatione ). Un commentaire sur la métaphysique de est encore existant. De diverses références dans le commentaire de Proclus sur le Timaeus de du Platon , nous apprenons que Syrianus a également écrit un commentaire sur le même livre, aussi bien que le grammata de symphônias de . Le Theodorus Meliteniota , dans son Prooemium dans Astronomiam , mentionne des commentaires sur la Magna Syntaxis de du Ptolémée , par le philosophe Syrianus. Il y a également existant un traité par Syrianus sur les idées (eis de Syrianou de à ideôn de peri), et un commentaire sur le Stasis de du Hermogenes . Le Suda attribue plusieurs travaux à Syrianus, mais qui sont en fait les travaux de Proclus.Plus les restes d'objet de valeur que nous possédons, cependant, sont les commentaires sur la métaphysique de du Aristote . En expliquant les propositions d'Aristote, il appose les vues partagées par son école sur le disponible soumis, et essaye d'établir ce dernier contre l'ancien. Un de ses principes fondamentaux est, cela que c'est une proposition d'applicabilité générale, que les mêmes ne peuvent pas être affirmés et niés en même temps de la même chose ; mais cela dans n'importe quel sens impliquant la vérité de l'affirmation ou du démenti d'une proposition, il ne s'applique seulement aux choses existantes, mais pas à cela qui dépasse la parole et la connaissance, pour ceci admet ni de l'affirmation ni du démenti, puisque chaque affirmation le respectant doit être fausse. Dans l'ensemble, les doctrines établies dans ce travail sont ceux de l'école de Neoplatonist.