Sunnah

claquement Le AR (سنة) de Sunnah signifie littéralement « le chemin marché », et donc, le sunnah du prophète signifie « la manière du prophète ». Terminologically, le `Sunnah de mot' dans l'Islam sunnite signifie ces actions religieuses qui ont été instituées par le Muhammad pendant les 23 années de son ministère et qui les musulmans ont au commencement reçues par le consensus des compagnons de Muhammad ( Sahaba ), et les promeut par la transmission de génération-à-génération. Selon quelques avis, le sunnah se compose en fait de ces actions religieuses qui ont été lancées par le Abraham et ont été seulement rétablies par Muhammad.

La question du Hadith (l'arabe : حديث pl. أحاديث, " ; mots et contrats de Muhammad" ;) faire partie de la demeure du sunnah est contesté, et dépend fortement - du contexte. Dans le cadre de la loi islamique, le Imam Malik et les disciples de Hanafi semblent avoir différencié entre le sunnah et le hadith. Parfois, par exemple, Imam Malik est censé avoir des hadiths rejetés qui l'ont atteint parce que, selon lui, ils étaient contre « la pratique établie des personnes de Medinah ». Selon d'autres avis, le sunnah constitue quel Muhammad a indiqué, implicite ou tacitement approuvé et a été noté vers le bas par ses compagnons sous la forme de ce qui est aujourd'hui connu comme hadith. Dans l'Islam de Shi'a de , le mot « Sunnah » signifie que les contrats, les énonciations et les approbations de Muhammad et des douze imams que les musulmans de Shi'a croient ont été choisis par Muhammad de mener l'ummaya - la communauté de musulmans du monde.

Dans le cadre des disques biographiques de Muhammad, le sunnah se tient en effet souvent synonyme au hadith comme la plupart des traits de personnalité de Muhammad sont connues par des descriptions au sujet de lui, de ses énonciations et de ses actions.

Sunnah et Hadith

Le Sunnah est la manière ou les contrats de Muhammad et validés par le consensus des compagnons de Muhammad ( Sahaba ) dans l'Islam sunnite, et la manière ou les contrats de Muhammad et les douze imams dans l'Islam de Shi'a, alors que le Hadith est une collection des récits et des approbations. Les deux mots sont parfois pris pour être interchangeables, se rapportant aux traditions, mais à des mensonges de différence selon le contexte. Hadiths sont classifiés accordant leur statut, par rapport à leurs textes (matn) et à leur chaîne des émetteurs (isnad). Les disciples de Hadiths ont étudié les récits de leur contexte (matn) comme de leurs émetteurs (isnad) afin d'établir ce qui est vrai et ce qui est faux de ces hadiths. C'étaient influents dans le développement de la philosophie musulmane tôt et de la citation scientifique moderne.

Par la recherche sur les émetteurs de Hadith (isnad), les disciples de la science de Hadith ont fourni le système de savoir les différentes catégories de Hadith, et comment évaluer le texte (matn) afin d'établir si le texte est correct, bon, faible, ou faux. Il y a une tradition de biographie historique ( Ilm AR-Rijal ) de Muhammad et de valider le &mdash de hadith ; Isnad ou « support ».

Sunnah, d'une part, est établi par les exemples pratiques et pas par l'intermédiaire de ces textes dans la loi islamique, mais la plupart du temps par les textes de hadith en ce qui concerne la biographie, les traits et les exemples prophétiques. Par exemple, des prières, individuelles et congregatory, ont été enseignées par Muhammad à ses disciples par exemple pratique et depuis lors ont été génération-à-génération transmise par l'étude pratique. Leur documentation sous la forme de Hadith seulement s'est produite plus tard, mais leur étude et transmission réelles a toujours été par des moyens pratiques. D'une part, beaucoup de traits au sujet de Muhammad, tel que son modèle, ses habitudes et ses rapport d'affaires avec d'autres, est connus principalement par le hadith.

Sunnah et fiqh

Sunnah doit être rendu distinct à partir du Fiqh , qui est des avis des juristes classiques, et du Qur' un , qui est censé être révélation, pas disque. Il est un de beaucoup de limites dans l'Islam il est difficile traduire que hors de arabe sans perte de signification. L'histoire autre complique la traduction puisque les différentes prétentions au sujet du sunnah ont dominé des ères de passé de l'Islam dedans. Voir la deuxième ère d'Ijitihad.

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Premiers disciples sunnites

Les premiers disciples sunnites ont souvent considéré le sunnah comme étant équivalent au sira, pendant que le hadith étaient mal validés, et aux commentateurs contemporains la vie de Muhammad étaient mieux connus. Pendant que le hadith venait pour être documenté mieux, et les disciples qui les ont validés gagnaient dans le prestige, pour quelques disciples, le sunnah venaient pour être connus la plupart du temps par le hadith, particulièrement en tant que biographies variables ou fictives de diffusion de Muhammad, en partie du monde chrétien. L'Islam classique égalise souvent le sunnah avec le hadith.

Disciples sunnites modernes

Les disciples sunnites modernes commencent à examiner le sira et le hadith, dans la perspective de justifier des modifications au Fiqh , ou la jurisprudence, qui a été en grande partie tirée des interprétations passées de tous les deux. Le sunnah dans une forme ou des autres maintiendrait son rôle central en fournissant un exemple moral (sira) et des conseils moraux par l'intermédiaire des propres règles du social de Muhammad (hadith) dans l'Islam sunnite, et par l'intermédiaire de Muhammad et des douze imams dans l'Islam de Shi'a.

Vue traditionnelle de prophète Sunnah

Les musulmans traditionnels cependant, croient que des vers comme " de ; Un semblable (la faveur ont le YE déjà reçu) du fait nous avons envoyé parmi vous un messager (Muhammad) de vos propres, te fournissant nos vers, et vous épurant, et t'enseignant le livre et la sagesse, et dans les nouvelles connaissances . " ; (2 : 151) justifient le Sunnah. Beaucoup de ces sunnah ont eu leurs racines venir du Abraham comme on lui mentionne dans le Quran, " de ; et suivre la nation d'Abraham, le monotheist, et il n'était jamais l'un de ceux qui ont installé des associés, et Dieu a choisi Abraham en tant que son " de l'ami ; (4 : 125).

A eu le seul rôle du prophète été de fournir les vers, les parties restantes du vers : " ; vous épurant, et t'enseignant le livre et le " de sagesse… ; n'y aurait pas eu il. La vue traditionnelle soutient que les vers ci-dessus impliquent que la mission de Muhammad est de fournir le message aussi bien qu'enseigner l'explication du livre (le Quran) et la sagesse derrière elle aux personnes ; elle n'est pas simplement de rapporter les vers du Quran et de partir.

En outre, le vers : " de ; Le YE ont en effet dans le messager de Dieu (Muhammad) le meilleur des exemples, pour des n'importe quels dont l'espoir a lieu en Dieu et jour final, et qui engagent beaucoup dans l'éloge et le souvenir de God." ; (33 : 21) , autres soulignent que l'exemple de Muhammad est divinement inspiré et être suivi de Muslims.

Selon les musulmans traditionnels, le point étant souligné dans les vers cités par le seul argument de Quran est que Muhammad ne doit pas être adoré ou deified et que son rôle est de livrer le Quran, accomplit l'explication et les directives sur la façon dont vivre le Quran - les directives qui ont été préservées dans son Sunnah.

Voir également

Qur'an et Sunnah
Sira
Hadith
Fiqh
Isnad
Ilm AR-Rijal
Bid'ah
les ADI Duderija

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