Sun Yat-sen
Bien que Sun soit considéré un des plus grands chefs du moderne Chine , sa vie politique était une de la lutte constante et de l'exil fréquent . Après le succès de la révolution, il est rapidement tombé hors de la puissance au Republic Of China nouveau-fondé, et a mené des gouvernements révolutionnaires successifs comme défi aux seigneurs de la guerre qui ont commandé une grande partie de la nation. Sun n'a pas vécu pour voir sa partie provoquer la consolidation de de la puissance au-dessus du pays. Sa partie, qui a formé une alliance fragile avec les communistes a coupé en deux factions après sa mort. Le legs en chef de Sun réside dans le sien qui développe une philosophie politique connue sous le nom de principes du trois de des personnes (nationalisme , démocratie , et la vie des personnes/bien-être ).
Premières années
Le le 12 novembre , le 1866 , Sun Yat-sen était né à une famille rurale dans le village du Cuiheng (翠亨村), comté de Xiangshan (香山縣), préfecture de Guangzhou (廣州府), province de Guangdong (廣東省) (26 kilomètres ou 16 milles de nord de Macao ). Quand Sun Yat-sen est mort en 1925, le nom de Xiangshan a été changé en Zhongshan (中山縣) dans son honneur. Après réception de quelques années d'école locale, à l'âge treize, Sun est allé vivre avec son frère aîné, Sun Mei, dans le Honolulu . Sun Mei, qui était de quinze ans l'aîné de Sun Yat-sen, avait émigré au Hawaï en tant que travailleur et était allé bien à un négociant prospère . Bien que Sun Mei n'ait pas été toujours de support des activités révolutionnaires de Sun plus tard, il a soutenu son frère financièrement, accordant Sun abandonner sa carrière professionnelle. Sun Yat-sen a étudié à l'école prestigieuse d'Iolani de où il a appris l'anglais, les mathématiques et la science. À l'origine incapable de parler l'anglais, Sun Yat-sen a pris la langue tellement rapidement qu'il a reçu un prix pour l'accomplissement exceptionnel en anglais du Roi David Kalakaua . Il est devenu un citoyen des Etats-Unis et a été publié un passeport américain. Il est peu clair s'il ait maintenu sa citoyenneté originale comme sujet de l'empire de Qing. Après repére d'école d'Iolani en 1882, Sun s'est inscrit dans l'université (maintenant école d'Oahu de de Punahou de ) pour d'autres études pour un semestre. Il a été bientôt envoyé à la maison en Chine pendant que son frère devenait effrayé que Sun Yat-sen était sur le point d'embrasser le christianisme . Tandis que chez Iolani, il a traité en ami les pinces Phong, qui plus tard ont fondé la première banque Chinois-Américaine.
Quand il est retourné à la maison en 1883, il est devenu considérablement préoccupé par ce qu'il a vu comme la Chine en arrière que des impôts et des prélèvements exorbitants exigés de ses personnes. Les personnes étaient conservatrices, et les écoles ont maintenu leurs méthodes antiques ne laissant aucune occasion pour l'expression de la pensée ou de l'opinion. Sous l'influence des missionnaires chrétiens en Hawaï, Sun avait développé un dédain pour la croyance religieuse de chinois traditionnel. Un jour, Sun et son Lu Hao-tung d'ami d'enfance ont passé par le Beijidian , un temple dans le village de Cuiheng, où ils ont vu beaucoup de villageois adorer l'Empereur-Dieu de Beiji (littéralement Pôle Nord de ) dans le temple. Ils ont interrompu la main de la statue, encourant la colère des villageois semblables, et se sont échappés au Hong Kong .
Sun a étudié l'anglais à la maison et à l'orphelinat diocésains Anglicans (actuellement l'école des garçons diocésains de ) à Hong Kong. En avril 1884, Sun a été transféré à l'école centrale de Hong Kong (l'université de la plus défunte Reine retitrée de ). Sun plus tard a été baptisé à Hong Kong par un missionnaire américain de l'église en assemblée des Etats-Unis, au dédain de son frère. Sun a décrit une révolution comme semblable à la mission de salut de l'église chrétienne. Sa conversion en christianisme a été liée à ses idéaux et poussée révolutionnaires pour l'avancement. En conséquence, son nom baptismal, Rixin (日新 zh-Hant), signifie littéralement le " ; renewal." quotidien ;
Transformation dans un révolutionnaire
Sun, qui s'était développé de plus en plus préoccupé par le gouvernement conservateur de Qing et son refus d'adopter la connaissance des nations occidentales plus technologiquement avancées, a stoppé sa pratique médicale afin de consacrer son temps à transformer la Chine. Au début, Sun s'est aligné avec le Kang Youwei de réformistes et le Liang Qichao qui ont cherché à transformer la Chine en monarchie constitutionnelle d'Occidental-modèle. En 1894, Sun a écrit une longue lettre au Li Hongzhang , governor-general de Zhili et un réformateur dans la cour, avec des suggestions sur la façon dont renforcer la Chine, mais il a été repoussé. Depuis Sun n'avait été jamais formé dans les classiques, la noblesse n'a pas accepté Sun dans leurs cercles. Dès lors, Sun a commencé à réclamer l'abolition de la monarchie et de l'établissement d'une république.Sun est allé en Hawaï en octobre 1894 et a fondé le rétablissent la société de la Chine pour dévoiler le but de la Chine de prospérité et comme plate-forme pour de futures activités révolutionnaires. Des membres ont été tirés principalement des expatriés semblables de Cantonese et des classes sociales inférieures.
De l'exil au soulèvement de Wuchang
Dans le 1895 un coup il a tracé failed, et pendant les seize années à venir Sun était un exil dans le l'Europe , le Etats-Unis , le Canada , et le Japon , réunissant l'argent pour son parti révolutionnaire et bankrolling des soulèvements en Chine. Au Japon, où il a été connu comme Nakayama Shō (kanji : 中山樵 ja-Hant, de Lit. le bûcheron de la montagne moyenne ), il a joint les groupes chinois dissidents du (qui plus tard sont devenus le Tongmenghui ) et est bientôt devenu leur chef. Il a été expulsé du Japon dû aux craintes du grand niveau de l'appui qu'il a eu là et est allé aux états. Au Japon, il a rencontré et a traité en ami le Mariano Ponce , puis un diplomate de la première République philippine . Sun a également soutenu la cause pour l'indépendance philippine. Le le 10 octobre , le 1911 , un soulèvement militaire de à Wuchang dans lequel Sun n'a eu aucune participation directe (à ce moment Sun était toujours dans l'exil et le Huang Xing était responsable de la révolution), a commencé un processus qui a fini sur deux mille ans de règle impériale en Chine. Quand il a appris de la rébellion réussie contre l'empereur de Qing des rapports de presse, Sun est immédiatement revenu à la Chine des Etats-Unis. Plus tard, le le 29 décembre , le 1911 une réunion des représentants des provinces dans le Nanjing a élu Sun en tant que président temporaire de du Republic Of China et ensemble le 1er janvier , le 1912 comme premier jour de la première année de la République. Ce système de calendrier de république est encore employé dans le Taiwan aujourd'hui.L'histoire officielle du Kuomintang (et pour cette matière, le parti de de la Chine communiste ) souligne le rôle de Sun en tant que premier président temporaire, mais beaucoup d'historiens maintenant remettent en cause l'importance du rôle de Sun en révolution 1911 et précisent qu'il n'a eu aucun rôle direct dans le soulèvement de Wuchang et était en fait hors du pays alors. Dans cette interprétation, sien appelant car le premier président temporaire était avec précision parce qu'il était une figure respectée mais plutôt sans importance et donc servi de candidat idéal de compromis entre les révolutionnaires et la noblesse conservatrice .
Cependant, Sun est crédité pour le placement des révolutions et pour maintenir l'esprit de la révolution vivant, même après une série de soulèvements failed. En outre, comme mentionné, il a avec succès fusionné les groupes révolutionnaires mineurs à une plus grande partie simple, fournissant une meilleure base pour tous ceux qui a partagé les mêmes idéaux.
Sun est fortement - considéré en tant que père national de la Chine moderne. Sa philosophie politique, connue sous le nom de principes du trois de des personnes , a été proclamée en août 1905. Dans ses méthodes de et stratégies d'établir le pays a accompli en 1919, il a proposé d'employer ses principes pour établir la paix finale , libertés de , et l'égalité dans le pays. Il a consacré tous les efforts durant toute sa vie entière jusqu'à sa mort pour la Chine forte et prospère et le bien-être de ses personnes.
Le Republic Of China
Après la prise du serment d'entrée en fonction, Sun Yat-sen a envoyé les télégrammes aux chefs de toutes les provinces, les invitant pour choisir et pour envoyer à de nouveaux sénateurs pour établir l'Assemblée nationale de du Republic Of China . L'Assemblée a alors déclaré les directives d'organisation de gouvernement temporaire et la loi temporaire de la République comme loi fondamentale de la nation.
Le gouvernement temporaire était en position très faible. Les provinces méridionales de la Chine avaient déclaré l'indépendance de la dynastie de Qing, mais la plupart des provinces nordiques n'a pas eu. D'ailleurs, le gouvernement temporaire n'a pas eu les forces militaires de ses propres, et son contrôle des éléments de la nouvelle armée qui s'était révoltée était limité, et là était des forces encore significatives qui n'avaient pas déclaré contre le Qing.
Le thème principal avant que le gouvernement temporaire ait reçu l'appui du yuan Shikai , l'homme responsable de l'armée , les militaires de Beiyang de de la Chine nordique. Après Sun le yuan promis la présidence de la nouvelle République, yuan a dégrossi avec la révolution et a forcé l'empereur à abdiquer. (Par la suite, le yuan s'est proclamé empereur et après opposition lancés des boules de neige contre les méthodes autoritaires du yuan, le menant renoncer au trône peu avant sa mort en 1916.) Dans Sun 1913 mené une révolte non réussie contre le yuan, et lui a été forcé de demander l'asile au Japon, où il a réorganisé le Kuomintang. Il a marié le Ching-ling , une de Soong de des soeurs de Soong de , au Japon le 25 octobre , le 1915 , sans divorcer sa première épouse Lu Muzhen dû à l'opposition de la communauté chinoise. Le Lu a parlé en faveur avec lui pour prendre Soong en tant que concubine mais c'était également inacceptable pour l'éthique chrétienne du de Sun.
Gouvernement de militariste de Guangzhou
Vers la fin des années 10, la Chine a été considérablement divisée par différents leaders militaires sans gouvernement central approprié. Sun a vu le danger de ceci, et est revenu à la Chine en 1917 à l'unification d'avocat. Il a commencé un gouvernement militaire auto proclamé dans le Guangzhou (canton), la province du Guangdong, Chine méridionale, en 1921, et a été élu comme président et général de grade supérieur .Dans un discours du février 1923 présenté à l'union d'étudiants à l'université de Hong Kong de , il a déclaré que c'était la corruption de la Chine et de la paix, ordre et bon gouvernement de Hong Kong qui l'a transformé en révolutionnaire. Cette même année, il a fourni un discours dans lequel il a proclamé ses principes du trois de des personnes comme base du pays et constitution de Cinq-Yuan de comme directive pour le système politique et la bureaucratie. Une partie du discours a été transformée en hymne national de du Republic Of China .
Pour développer la puissance militaire requise pour l'expédition nordique contre les militaristes au Pékin , il a établi l'académie militaire de Whampoa de près de Guangzhou, avec le Chiang Kai-shek en tant que son commandant et avec des chefs de partie tels que le Wang Ching-wei et la Han-minute de la HU de en tant qu'instructeurs politiques. L'académie était l'école militaire la plus éminente du Republic Of China et des diplômés qualifiés qui ont combattu dans la guerre en second lieu Sino-Japanese et des deux côtés de la guerre civile chinoise .
Cependant, dès qu'il a établi son gouvernement dans Guangzhou, Sun Yat-sen a hérité le conflit avec la puissance locale indélogeable. Le gouvernement militariste de Sun n'a pas été basé sur la constitution temporaire de 1912, que les anti-Beiyang forces se sont vouées à défendre dans la guerre constitutionnelle de protection de . En outre, Sun a été élu président par un Parlement qui n'a pas rencontré le quorum suivant son mouvement de Pékin. Ainsi, beaucoup de politiciens et de seigneurs de la guerre ont de même contesté la légitimité du gouvernement militariste de Sun. L'utilisation de Sun des impôts lourds de placer l'expédition nordique pour unifier militairement la Chine est également venue en désaccord avec des réformateurs tels que le Chen Jiongming , qui a préconisé établir le Guangdong comme « province modèle » avant de lancer une campagne militaire coûteuse. Dans la somme, le gouvernement militaire de Sun a été opposé par le gouvernement internationally-recognized de Beiyang dans le nord, le gouvernement provincial de Guangdong de Chen dans les sud, et d'autres puissances provinciales qui ont décalé l'alliance selon leur propre avantage.
Chemin de à l'expédition et à la mort nordiques
Au début des années 20 l'aide reçue par Sun du Comintern pour sa réorganisation du Kuomintang comme partie léniniste du Democratic-Centriste du et négocié le le premier CCP-KMT a uni avant. En 1924, afin d'accélérer la conquête de la Chine, il a commencé une politique de coopération active avec les chinois communistes .
À cette heure, Sun a été convaincu que le seul espoir pour la Chine unifiée s'étendent dans une conquête militaire de sa base dans les sud, suivis d'une période de tutelle politique qui aboutirait à la transition à la démocratie . Sun s'est alors préparé à l'expédition nordique plus défunte avec l'aide des puissances étrangères jusqu'à sa mort.
Sur le le 1924 du 10 novembre , Sun a voyagé au nord et a fourni un autre discours pour suggérer de recueillir une conférence pour le peuple chinois et l'abolition de tous les traités inégaux avec les pouvoirs occidentaux. Deux jours plus tard, il a encore une fois voyagé au Pékin (Pékin) pour discuter le futur du pays, en dépit de sa santé détériorante et de la guerre civile continue des seigneurs de la guerre bien que la défectuosité alors, il ait été toujours tête du gouvernement méridional. Sur le le 1924 du 28 novembre Sun a voyagé au Japon et a donné un discours remarquable sur la Casserole-Asianism au Kobe , Japon . Il a quitté Guangzhou pour mener des discussions de paix avec les chefs régionaux nordiques sur l'unification de la Chine. Sun est mort du cancer de foie le 12 mars , le 1925 , à l'âge de 58, dans Pékin.
Legs
Un des legs importants de Sun était sa philosophie politique, les principes du trois des personnes (zhuyi, 三民主義 de sanmin). Ces principes ont inclus le principe du nationalisme (minzu, 民族), de la démocratie (minquan, 民權) et de la vie des personnes (minsheng, 民生). Les principes ont maintenu un endroit dans la rhétorique du Kuomintang et du Parti Communiste Chinois avec des interprétations complètement différentes. Cette différence dans l'interprétation est due en partie du fait que Sun a semblé tenir une attitude ambiguë sur des méthodes capitalistes et communistes de développement, comme dues à sa mort prématurée, en 1925, avant qu'il ait fini sa série de conférence maintenant-célèbre selon les trois principes des personnes. En outre, Sun est également l'un des saints primaires du vietnamien cao Dai de la religion du .Lutte de pouvoir
Après la mort de Sun, une lutte de pouvoir entre son jeune Chiang Kai-shek du protégé de et son vieux révolutionnaire Wang Jingwei de camarade a dédoublé le KMT. En jeu dans cette lutte était la droite d'étendre la réclamation au legs ambigu de Sun. En Chiang Kai-shek 1927 le Mai-ling marié de Soong de , une soeur du Ching-ling de Soong de de la veuve de Sun, et plus tard lui ont pu prétendre être un frère de Sun. Quand les communistes de et le Kuomintang fendu en 1927, marquant le début de la guerre civile chinoise , chaque groupe ont prétendu être ses héritiers vrais, un conflit qui a continué par la deuxième guerre mondiale .La vénération officielle de la mémoire de Sun, particulièrement dans le Kuomintang, était un culte virtuel , qui s'est concentré sur son tombeau dans le Nan-King . Sa veuve, le Ching-ling de Soong de , a dégrossi avec les communistes pendant la guerre civile chinoise et a servi de 1949 à 1981 comme vice-président (ou présidente vice) du République populaire de Chine et de président honorifique peu avant sa mort en 1981.
Père de la nation
< ! -- Commenté dehors parce que l'image a été supprimée : -->Sun Yat-sen reste unique parmi les chefs chinois de vingtième-siècle pour avoir une réputation élevée dans la Chine continentale et dans Taiwan. Dans Taiwan, il est vu en tant que père du Republic Of China , et est connu par le père posthume de du nom de la nation, M. Sun Chungshan ( chinois : 國父孫中山先生 zh-Hant-TW, où l'espace one-character est un symbole traditionnel d'hommage). Sa similarité encore est presque toujours trouvée dans des endroits cérémonieux comme devant des législatures et les salles de classe des écoles d'Etat, d'élémentaire au lycée de grands, et lui continue à apparaître dans la nouvelles invention et devise.
La popularité posthume de Sun dans la Chine continentale
Sur le continent , Sun est également vu en tant qu'un nationaliste chinois et proto- socialiste, et est fortement - considéré comme précurseur de de la révolution . Il est mentionné de nom dans le préambule à la constitution de de la République populaire de Chine . Dans la plupart des villes chinoises importantes une des rues principales est appelée " ; Zhongshan" ; (中山 de zh-Hani) pour memorialize le, un nom plus généralement a trouvé que d'autres choix populaires tels que le " ; Renmin Lu" ; (人民路 de zh-Hani), ou la route des personnes, et " ; Jiefang Lu" ; (解放路 de zh-Hani), ou route de libération de . Il y a également les parcs nombreux, les écoles, et les dispositifs géographiques baptisés du nom de lui. La ville du Zhongshan dans le Guangdong , d'où Sun était à l'origine, est baptisée du nom de Sun, et il y a un hall consacré à sa mémoire au temple de des nuages d'azur dans Pékin.
Ces dernières années, la conduite du parti de de la Chine communiste avait de plus en plus appelé Sun, en partie comme manière de soutenir le nationalisme chinois à la lumière de la réforme économique chinoise et augmenter en partie des raccordements avec des défenseurs du Kuomintang sur le Taiwan que la RPC voit comme alliés contre l'indépendance taiwanaise. Le tombeau de Sun était l'un des premiers arrêts faits par les chefs du Kuomintang et partie de personnes de de la première sur leurs voyages de à la Chine continentale dans 2005 . Un portrait massif de Sun continue à apparaître dans la Place Tiananmen pour le jour de mai et le jour national .
Sun et le Chinois d'outre-mer
Le notability et la popularité de Sun se prolonge au delà de la région plus grande de la Chine , en particulier au Nanyang où une grande concentration du Chinois d'outre-mer résident dans le Singapour . Sun a identifié les contributions que le grand nombre de Chinois d'outre-mer pourrait apporter, au delà de l'envoi des remises à leur patrie héréditaire. Il a donc fait des visites multiples pour écarter son message révolutionnaire à ces communautés autour du monde.Sun a fait un total de huit visites au Singapour entre 1900 et 1911. Sa première visite faite le 7 septembre , le 1900 , était de sauver le Miyazaki Toten , un défenseur japonais ardent et ami de Sun, qui a été arrêté là, un acte qui a également résulté en sa propre arrestation et interdiction de visiter l'île pendant cinq années. Sur sa prochaine visite en juin 1905, il a rencontré le vin du Rhin anglais de Teo des négociants chinois locaux, le Chor bronzage Nam et le Lim Nee bientôt lors d'une réunion qui était de marquer le commencement de l'appui direct du Chinois de Nanyang. En entendant leurs rapports sur des revolutionists de Chinois d'outre-mer s'organisant dans le l'Europe et le Japon , il les a invités pour établir le chapitre de Singapour du Tongmenghui , qui est venu officiellement dans être le 6 avril l'année suivante sur sa prochaine visite.
Le chapitre a été logé dans une villa connue sous le nom de yuan blême (晚晴園 zh-Hant) de Qing de et donnée pour l'usage des revolutionalists par Teo. En 1906, le chapitre s'est développé dans l'adhésion à 400, et en 1908, quand Sun était à Singapour pour échapper au gouvernement de Qing à la suite du soulèvement failed de Zhennanguan de , le chapitre était devenu les sièges sociaux régionaux pour des branches de Tongmenghui dans le Asie du Sud-Est . Sun et ses disciples ont voyagé de Singapour au Malaisie et Indonésie pour écarter leur message révolutionnaire, d'ici là l'alliance a déjà eu plus de vingt branches avec plus de 3.000 membres autour du monde.
La prévoyance de Sun dans le tapement sur l'aide et les ressources de la population de Chinois d'outre-mer était de porter ses fruits sur ses efforts révolutionnaires suivants. Dans un exemple particulier, son intervention personnelle en faveur d'aide financière à la conférence de Penang de s'est tenue le 13 novembre , le 1910 dans le Malaisie , lancement aidé une commande importante pour des donations à travers la péninsule malaise , un effort de qui a aidé des finances le soulèvement de Guangzhou de en second lieu (généralement connu également sous le nom de révolte de monticule de fleur de jaune de ) en 1911.
Le rôle que le Chinois d'outre-mer en Asie du Sud-Est a joué pendant la révolution 1911 était si significatif que Sun lui-même ait identifié le " ; Chinois d'outre-mer en tant que mère du Revolution" ;.
Aujourd'hui, on se rappelle le legs de Sun dans Nanyang au yuan blême de Qing, qui a été depuis préservé et retitré comme Sun Yat-sen Nanyang hall commémoratif , et gazetted comme monument national de Singapour le 28 octobre , le 1994 .
Dans le Penang , l'union de Penang Philomatic qui a été fondée par Sun en 1908, s'est embarqué sur un projet d'héritage pour transformer ses lieux à la route de 65 Macalister en musée de Dr. On s'attend à ce que le projet accomplisse vers la fin de 2006.
Noms
voient également : Noms de Sun Yat-sen
Voir également
ikiquote histoire de dela politique de de
, dans le Vancouver , les plus grands jardins chinois classiques en dehors de du Sun Yat-sen de
.
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