Sumo

Aux occasions rares l'arbitre ou les juges peut attribuer la victoire au lutteur qui a touché le premier moulu ; ceci se produit si les deux lutteurs touchent la terre presque au même temps et on le décide que le lutteur qui a touché la seconde au sol n'a eu aucune possibilité du gain comme, en raison de la sumo supérieure de son adversaire, il était déjà en position irrécouvrable. Le lutteur perdant désigné sous le nom étant le Shini-tai (« cadavre ") de dans ce cas-ci.

Il y a également un certain nombre d'autres règles rarement utilisées qui peuvent être employées pour déterminer le gagnant. Par exemple un lutteur employant une technique illégale (ou Kinjite de ) perd automatiquement, de même que fait un dont le Mawashi (ou ceinture) de devient complètement défait. Un manqu de lutteur à tourner vers le haut pour son accès (par dommages antérieurs y compris) perd également automatiquement (fusenpai de ). Après que le gagnant soit déclaré, un off-stage Gyoji (ou arbitre) de détermine le Kimarite (ou technique de gain) de utilisé dans l'accès, qui est alors annoncé à l'assistance.

Les allumettes durent souvent seulement quelques secondes, car habituellement un lutteur est rapidement évincé du cercle ou jeté à la terre. Cependant, elles peuvent durent de temps en temps pendant plusieurs minutes. Chaque allumette est précédée par un cérémonieux raffiné rituel. Les lutteurs eux-mêmes sont renommés pour leur grand périmètre, comme le corps que la masse est souvent un facteur de gain dans la sumo, cependant avec la compétence, de plus petits lutteurs peut renverser des adversaires bien plus grands.

L'anneau de lutte (dohyō de )

voient également : Dohyō

Les allumettes de sumo ont lieu dans un Dohyō (土俵) de : un anneau, 4.55 mètres de diamètre, des balles de riz-paille sur une plate-forme faite d'argile mélangées au sable . Un nouveau dohyō de est établi pour chaque tournoi par le Yobidashi de . Au centre sont deux lignes blanches, shikiri-sen de , derrière lequel les lutteurs se placent au début de l'accès. Un toit ressemblant à cela d'un tombeau de Shinto peut être suspendu au-dessus du dohyō.

Sumo professionnelle

La sumo professionnelle est organisée par l'association de sumo du Japon de . Tous les membres de l'association, appelés l'oyakata de , sont d'anciens lutteurs, et sont les seules personnes autorisées à former de nouveaux lutteurs. Tous les lutteurs de pratique sont des membres d'une écurie de formation (heya de ) courue par une de l'oyakata de , qui est le stablemaster pour les lutteurs sous lui. Actuellement il y a 54 écuries s'exerçantes pour environ 700 lutteurs.

Tous les lutteurs de sumo prennent des noms de lutte appelés le Shikona (しこ名) de , qui des mai ou mai ne pas être lié à leurs noms réels. Souvent les lutteurs ont peu de choix dans leur nom, qui leur est donné par leur entraîneur (ou stablemaster), ou par un défenseur ou un membre de la famille qui les ont encouragés dans le sport. C'est particulièrement vrai des lutteurs nés à l'étranger. Un lutteur peut changer son nom de lutte plusieurs fois pendant sa carrière de sumo. La tendance courante est pour plus de lutteurs, en particulier Japonais indigènes, de garder leur propre nom plutôt que le changer.

La lutte de sumo est une hiérarchie stricte basée sur le mérite sportif. Les lutteurs sont rangés selon un système qui remonte des centaines d'années, à la période d'Edo. Des lutteurs sont promus ou rétrogradés selon leur exécution précédente, et un soigneusement préparé Banzuke de énumérant la pleine hiérarchie est édité pendant deux semaines avant chaque tournoi de sumo.

Divisions de sumo

voient également :

professionnel des divisions de sumo de

Il y a six divisions dans la sumo : Makuuchi de (fixe à 42 lutteurs), jūryō de (fixe à 28 lutteurs), makushita de (fixe à 120 lutteurs), sandanme de (fixe à 200 lutteurs), jonidan (approximativement 230 lutteurs) de , et jonokuchi (approximativement 80 lutteurs) de . Les lutteurs présentent la sumo dans la plus basse division du jonokuchi de et, capacité laissant, travaillent leur manière jusqu'à la division supérieure. Des lutteurs dans les deux divisions principales sont connus comme Sekitori de , alors que des lutteurs inférieurs de division sont généralement mentionnés par la limite générique pour des lutteurs, le rikishi de .

La division le plus élevé de Makuuchi de suscite la plupart d'attention des ventilateurs et a la hiérarchie la plus complexe. La majorité de lutteurs sont le maegashira et sont numérotées d'un (au dessus) vers le bas environ à seize ou à dix-sept. Au-dessus du maegashira de sont les rangs de champion ou de titleholder, appelés le sanyaku de . Ce sont, dans l'ordre croissant, le komusubi de , le sekiwake de , le ōzeki de et, au pinacle du système de rang, le yokozuna de .

Des concours d'exposition sont tenus à intervalles réguliers chaque année au Japon, et approximativement une fois que tous les deux ans les lutteurs de premier rang visitent un pays étranger pour de telles expositions. Aucun de ces affichages n'est tenu compte en déterminant le rang du futur d'un lutteur. Le rang est déterminé seulement par exécution dans les tournois grands de sumo (ou le Honbasho ), qui sont décrits en plus détail ci-dessous.

Participation étrangère

Tournois professionnels de sumo

Il y a six tournois grands de sumo (ou Honbasho de ) tous les ans : trois à la sumo Hall (ou à Ryōgoku Kokugikan ) dans le Ryōgoku , le Tokyo (janvier, mai et septembre), et un dans le Osaka (mars), le Nagoya (juillet) et le Fukuoka (novembre). Chaque tournoi commence le dimanche et fonctionne pendant 15 jours, finissant également le dimanche. Chaque lutteur dans les deux divisions principales ( Sekitori de ) a une allumette par jour, alors que le rangé inférieur Rikishi de concurrencent dans sept accès, approximativement un tous les deux jours.

Chaque jour est structuré ainsi les contestants haut-rangés concurrencent à la fin du jour. Ainsi, la lutte commencera le matin avec les lutteurs et l'extrémité du jonokuchi à environ six heures en soirée avec des accès impliquant le yokozuna de , ou le ōzeki de dans le cas de l'absence du yokozuna s de . Le lutteur qui gagne les la plupart des matchs au-dessus des quinze victoires de jours le championnat de tournoi. Si deux lutteurs sont attachés pour le dessus, ils se luttent et le gagnant prend le titre. Les cravates à trois voies pour la position supérieure sont rares, au moins dans la division supérieure. Dans ces cas la lutte trois dans les paires avec la première pour gagner deux dans une rangée prenant le tournoi. Des systèmes plus complexes pour des finales de championnat faisant participer quatre lutteurs ou plus exister également, mais ceux-ci habituellement sont seulement vus en déterminant le gagnant d'une des divisions inférieures.

Les matchups pour chaque jour du tournoi sont annoncés un jour à l'avance. Ils sont déterminés par oyakata (ou aînés de sumo) qui sont des membres de la division de jugement de l'association de sumo de . Car il y a beaucoup plus de lutteurs dans chaque division que les matchups pendant le tournoi chaque lutteur concurrenceront seulement un choix des adversaires, la plupart du temps de la même division. Excepté le sanyaku de rangé les lutteurs les premiers accès tendent à être entre les lutteurs qui sont dans deux ou trois rangs de l'un l'autre. Après le choix des adversaires tient compte de l'exécution antérieure d'un lutteur. Par exemple dans les divisions inférieures les derniers matchups font participer souvent de lutteurs invaincus concurrençant les uns contre les autres, même si ils sont des extrêmes inverses de la division. Dans la division supérieure dans les derniers lutteurs de jours avec les disques exceptionnels aura souvent des allumettes contre les adversaires beaucoup plus fortement rangés, y compris des lutteurs du sanyaku de , particulièrement si elles sont toujours dans le fonctionnement pour le championnat de division supérieur. Les lutteurs de même plus fortement rangés avec les disques très pauvres peuvent se trouver des lutteurs de combat beaucoup plus loin en bas de la division. Pour le yokozuna de et le ōzeki la première moitié de semaine et du tournoi tend à être prise avec des accès contre le maegashira supérieur de , le komusubi de et le sekiwake de , avec les accès entre eux étant concentrés dans les cinq derniers jours ou ainsi du tournoi (selon le nombre de lutteurs de premier rang concurrençant). Il est traditionnel que le jour final les trois derniers accès du tournoi soient entre les six lutteurs rangés principaux, avec les deux principaux concurrençant dans le matchup très final, à moins que les dommages pendant le tournoi empêchent ceci.

Il y a sûr allumette-se lève qui sont interdits dans le jeu régulier de tournoi. Les lutteurs qui sont de la même écurie de formation ne peuvent pas concurrencer les uns contre les autres, ni peuvent les lutteurs qui sont des frères, même si ils joignent différentes écuries. L'une exception à cette règle étant que les associés et les frères stables s'exerçants peuvent se faire face dans une allumette décisive de finale de championnat.

Préparation d'accès

Une fois dans le vestiaire les lutteurs changent en leur Mawashi combat et attendent leurs accès. Les lutteurs réintroduisent les accès de l'arène deux avant leurs propres et s'asseyent sur le côté de l'anneau. Il n'y a aucune division de poids dans la sumo, et vu la gamme des poids corporels dans la sumo, un lutteur individuel peut parfois faire face à un adversaire deux fois son propre poids. Quand c'est leur tour qu'ils s'appelleront dans l'anneau par un Yobidashi (annonceur) de et ils monteront le dohyō de .

Au montage du dohyō de le lutteur effectue un certain nombre de rituels dérivés de la pratique en matière de Shinto. Faisant face à l'assistance, il bat ses mains et puis exécute l'exercice du shiko jambe-frapper du pied pour conduire des spiritueux mauvais par le dohyō de pendant que le Gyōji de , ou l'arbitre, qui coordonnera l'accès annonce les noms des lutteurs une fois de plus. Faisant un pas hors de l'anneau dans leurs coins, chaque lutteur est donné un ladleful de l'eau, le chikara-mizu (" de ; water" de puissance ;), par lequel il rince dehors sa bouche ; et un tissu de papier, le chikara-gami (" de ; paper" de puissance ;), pour sécher ses lèvres. Puis les deux l'étape de nouveau dans l'anneau, revêtement accroupi, battent leurs mains, puis les ont écartées au loin (traditionnellement pour les montrer n'ont aucune arme). Retournant à leurs coins, elle chaque prend une poignée de sel qu'elles jettent en l'air sur l'anneau pour l'épurer.

Enfin les lutteurs se tapissent vers le bas au shikiri-sen de , ou aux lignes de départ, chacune qui essaye de regarder fixement l'autre vers le bas. Quand tous les deux concluent l'accord tacite, elles jaillissent du leur se tapissent pour la charge initiale, le Tachi-AI de . Dans les divisions supérieures, elles ne chargent presque jamais à la première occasion. Au lieu de cela, après regardant fixement elles reviennent à leurs coins pour une préparation plus mentale. Plus de sel est jeté toutes les fois qu'ils font un pas de nouveau dans l'anneau. Ceci peut se produire un certain nombre de fois (environ trois, ou même davantage dans le cas des rangs les plus élevés) jusqu'à ce qu'à la dernière occasion l'arbitre les informe qu'ils doivent commencer l'accès. Toute la durée pour cette préparation est environ quatre minutes pour les lutteurs supérieurs de division, mais dans les divisions inférieures on s'attend à ce qu'ils commencent plus ou moins immédiatement.

Un accès professionnel de sumo

Contrairement au temps dans la préparation d'accès, les accès sont en général très courts, habituellement moins qu'une minute, et souvent seulement quelques secondes. Extrêmement rarement un accès peut continuer pendant beaucoup de minutes (jusqu'à 4 minutes), dans ce cas l'arbitre peut appeler un mizu-iri de ou le " ; " de la coupure de l'eau de ;. Les lutteurs sont soigneusement séparés, ont une brève coupure et reviennent alors à la position exacte qu'ils ont cessée dedans. Il est de la responsabilité de l'arbitre de replacer les lutteurs. Si après que pendant quatre minutes supplémentaires ils soient encore aboutis à une impasse ils peuvent avoir une deuxième coupure, après quoi ils commencent dès le début. Davantage d'impasse sans la fin de l'accès en vue peut mener à une aspiration, (hiriwake) , un résultat extrêmement rare. La dernière aspiration dans la division supérieure était en septembre 1974.

Le dernier jour du tournoi s'appelle le senshuraku de , qui signifie littéralement le le plaisir de mille automnes . Ce nom coloré pour le point culminant du tournoi fait écho les mots du Zeami de dramaturge pour représenter l'excitation des accès décisifs et la célébration du vainqueur. La tasse de l'empereur est présentée au lutteur qui gagne le championnat supérieur de division (makuuchi de ). Nombreux d'autres (la plupart du temps) prix commandités lui sont également attribués. Ces prix sont souvent les cadeaux plutôt raffinés et fleuris, tels que les tasses géantes, les plats décoratifs, et les statuettes. D'autres sont évidemment commerciaux, comme un trophée formé comme une bouteille géante de Coca-Cola.

La promotion et le relegation sont déterminés par les points d'un lutteur au cours des 15 jours. Le Kachikoshi limite indique un disque ayant plus de victoires que des pertes, par opposition au Makekoshi de , qui indique plus de pertes que des victoires. Dans la division supérieure, le kachikoshi de signifie une vingtaine de 8&ndash ; 7 ou améliorent, alors que le makekoshi de signifie une vingtaine de 7&ndash ; 8 ou plus mauvais. Un lutteur qui réalise le kachikoshi de sera presque toujours promu plus loin vers le haut de l'échelle, le niveau de la promotion étant plus haute pour de meilleurs points. Voir l'article de Makuuchi de pour plus de détails sur la promotion et le relegation.

Un lutteur supérieur de division qui n'est pas un ozeki de ou le yokozuna de et qui finit le tournoi avec le kachikoshi de est également éligible pour être considéré pour un des trois prix du sanshō de attribués pour la technique (ginōshō de ), combattant l'esprit (kantōshō de ), et pour la défaite de la plupart de yokozuna de et de l'ozeki (shukunshō de de ).

Veuillez voir la liste de des gagnants de tournoi de sumo pour une vue d'ensemble des gagnants de Yusho de depuis 1958.

La vie en tant que lutteur professionnel de sumo

Sur la sumo entrante, on s'attend à ce qu'elles élèvent leurs cheveux longtemps pour former un topknot, ou Chonmage de , semblable aux coiffures samouraïs du de la période d'Edo . En outre on s'attend à ce qu'elles portent le chonmage de et les Japonais traditionnels s'habillent quand l'en public. En conséquence, des lutteurs de sumo peuvent être identifiés immédiatement quand l'en public.

Le type et la qualité de la robe dépend du rang du lutteur. On permet au le Rikishi dans le jonidan de et ci-dessous d'utiliser seulement une robe longue mince de coton appelée un Yukata de , même en hiver. En outre ils doivent porter une forme de santals en bois appelés le GETA de quand dehors. Ceux-ci font un bruit d'agrafe-clop en tant qu'un marche dans eux. Les lutteurs dans le makushita de et les divisions du sandanme de peuvent porter une forme de pardessus court traditionnel au-dessus de leur yukata de et sont laissés porter des santals de paille, appelés le Zori de . Le Sekitori de peut utiliser les robes longues en soie de leur propre choix et la qualité de la tenue est sensiblement améliorée. On s'attend à ce qu'elles également portent une forme plus raffinée de topknot appelée un oichi-o (grande feuille de de Ginkgo de Lit.) aux occasions formelles.

Des distinctions semblables sont faites dans la vie stable. Le rikishi junior de doit se lever le plus tôt, vers 5h du matin, pour la formation tandis que le sekitori de peut commencer vers 7h du matin où le sekitori de forment le rikishi junior de peut avoir des corvées à faire, comme l'assistance à faire cuire le déjeuner, à nettoyer et à préparer le bain, ou à tenir une serviette du sekitori s de pour lui pour quand il a besoin de elle. La hiérarchie de rang est préservée pour l'ordre de la priorité en se baignant après la formation, et en mangeant le déjeuner.

On s'attend à ce que le Rikishi ne sont pas normalement permis de manger le déjeuner et ait un somme après un grand déjeuner. Le type le plus commun de déjeuner servi est le " traditionnel ; meal" de sumo ; du Chankonabe de qui se compose un ragoût fermentant a fait cuire à la table qui contient de divers poissons, viande, et légumes. Il est habituellement mangé avec du riz et vers le bas lavé avec de la bière. Ce régime sans déjeuner et grand déjeuner a suivi d'un rikishi de d'aides de somme mis sur le poids afin de concurrencer plus effectivement.

L'après-midi le rikishi junior de aura encore habituellement le nettoyage ou d'autres corvées à faire, alors que leurs contre-parties du sekitori de peuvent détendre, ou traitent des issues de travail liées à leurs clubs de ventilateur. Un plus jeune rikishi de suivra également des classes, bien que leur éducation diffère du programme d'études typique de leurs pairs de non-sumo. Dans le sekitori de de soirée peut sortir avec leurs commanditaires tandis que les juniors restent à la maison dans l'écurie, à moins qu'ils doivent accompagner le stablemaster ou un sekitori de en tant que son domestique (ou tsukebito de ) quand il est dehors (c'est normalement un rôle plus privilégié donné à un rikishi de qui peut s'approcher du statut du sekitori de lui-même). Aller bien à un tsukebito de (ou à l'aide personnel) pour un membre expérimenté de l'écurie est une corvée typique. Un sekitori de aura beaucoup le tsukebito de , avec plus le junior responsable du nettoyage et d'autres tâches mondaines. Seulement le tsukebito de le plus aîné accompagnera le sekitori de quand il sort.

Le sekitori de également sont donnés leur propre pièce dans l'écurie ou, si marié, peuvent vivre en leurs propres appartements. En revanche, le sommeil junior du rikishi de dans les dortoirs communaux. Ainsi le monde du lutteur de sumo est dédoublé largement entre le rikishi junior de , qui servent, et le sekitori de , qui sont servis. La vie est particulièrement dure pour les nouvelles recrues, à qui les plus mauvais travaux tendent à être assignés, et il y a un taux de marginalité élevé à ce stade.

Les effets négatifs du style de vie de sumo deviennent dangereusement évidents plus tard dans la vie. Les lutteurs de sumo ont une espérance de vie de entre 60 et 65, plus de 10 ans plus court que le mâle japonais moyen. Ils développent souvent le diabète et l'hypertension , et sont à crises cardiaques enclines que la prise excessive de l'alcool peut mener aux problèmes du foie et l'effort sur leurs joints peut causer l'arthrite . Récemment, les normes du gain de poids deviennent moins strictes, dans un effort d'améliorer la santé globale des lutteurs. La taille moyenne des lutteurs de sumo est environ 178 le cm " de 10 de ( 5 '; ).

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