Sudarium d\'Oviedo

Le Sudarium d'Oviedo , ou la monture de d'Oviedo , est un tissu taché de sang, 34" ; " X.21 ; , maintenu dans la cathédrale du Oviedo , Espagne et prétendu être le tissu qui a été enroulé autour de la tête du Jésus de Nazareth après qu'il soit mort.

Faits et théories

Le Sudarium sévèrement se salit et est chiffonné, avec les taches foncées qui sont symétriquement arrangées mais ne forment aucune image, à la différence des inscriptions sur la monture de de Turin . On ne lui mentionne pas dans les comptes de l'enterrement réel du Christ, mais est mentionné comme après avoir été présent dans le tombeau vide plus tard.

Selon des croyants, le Sudarium et la monture ont pris différents itinéraires, comme confirmé par le palynology légal (dont la force probatoire de est cependant contestée par beaucoup de critiques scientifiques). Il n'y a aucune référence du Sudarium pour le premier plusieurs centaines d'années après la crucifixion , jusqu'à sa mention dans 570 dans un compte par le Antoninus de Piacenza , qui a écrit que le Sudarium était entretenu dedans une caverne près du monastère de la marque de saint , à proximité de Jérusalem .

Le Sudarium a été apparemment pris du Palestine dans le 614 , après l'invasion des provinces bizantines par le persan Chosroes II de roi de Sassanide , a été réalisé le nordique Afrique dans le 616 et sous peu arrivé dans le Espagne ensuite.

Le tissu a été daté au 7ème siècle par la méthode (Baima Bollone (1994), livre des Lois du ęr congrès international sur le Sudarium d'Oviedo, 428-429) de carbone de radio de . Cependant, Bollone indique que la détermination est tout à fait incertaine et d'autres indications doit être aussi bien considéré.

Plusieurs des taches sur l'allumette de Sudarium ceux sur la partie principale de la monture. Bien que la monture ait été carbone-datée au XIVème siècle, les études suivantes dans 2005 ont indiqué que le segment du tissu utilisé dans cette datation de carbone était d'une pièce rapportée exécutée pendant les Moyens Âges. Beaucoup croient que les deux tissus ont couvert le même homme. En 1998, les analyses de sang faites sur le Sudarium et la monture ont confirmé que les taches de sang sur les deux tissus étaient du même type : Ab, un type de sang commun parmi les personnes du Moyen-Orient mais assez rare parmi les Européens médiévaux.

Les sceptiques précisent que l'allumette avec la monture est basée sur une technique de recouvrement polarisée d'image, les résultats dont sont considérés par quelques scientifiques comme subjectif et incertain. La preuve physique la plus importante d'un raccordement entre les deux reliques est que le matériel du tissu est identique, bien qu'il y ait des différences de la façon du tissage.

Dans le de travail Asarim , par le Marisa Vallejo , le Sudarium est décrit comme turban .

Voir également

Reliques de attribuées à Jésus
Tombeau vide
Monture de de Turin

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