Stanley Cavell

Le Stanley Louis Cavell (soutenu le 1er septembre , 1926 ) est un philosophe américain du . Il est le professeur émérite de Walter M. Cabot de l'esthétique et de la théorie générale de valeur à l'Université de Harvard .

La vie

Soutenu à une famille juive du dans le Atlanta , la Géorgie , Cavell a été formé la première fois dans la musique, recevant un diplôme avec un licencié de en arts dans la musique de l'Université de Californie de , Berkeley en 1947. Actuellement, Cavell réside dans le Brookline , le Massachusetts .

Philosophie

Bien qu'exercé dans la tradition analytique anglo-américain, Cavell s'engage souvent dans le dialogue avec la tradition continentale . Il est bien connu pour son inclusion du film et de l'étude littéraire du dans l'enquête philosophique.

Cavell a écrit intensivement sur le Ludwig Wittgenstein , le J. Austin , et le Martin Heidegger , aussi bien que sur le américain Henry Thoreau des Transcendentalists et le Ralph Waldo Emerson . Il a été associé à une attitude en ce qui concerne interpereting Wittgenstein parfois connu sous le nom de nouveau Wittgenstein .

Beaucoup de l'écriture de Cavell incorpore les éléments autobiographiques au sujet entre de la façon dont son mouvement et dans les idées de ces penseurs a influencé et influence sa propre pensée.

Travaux

Le doit nous signifient ce que nous disons ?

Cavell a établi la première fois son identité philosophique distincte avec une collection d'essais, autorisée doit nous signifient ce que nous disons ? (1969), un travail qui aborde des matières telles que l'utilisation de langue, la métaphore, le scepticisme, la tragédie, et l'interprétation littéraire, en vue de la philosophie ordinaire de langue de , une école dont il est un praticien et un défenseur ardent.

que le monde a regardé : Réflexions sur l'Ontology du film

Dans le le monde vu (1971) Cavell regarde la photographie et le film. Il écrit également sur le modernisme dans l'art, et la nature des médias, où il mentionne l'importance pour son travail de l'écriture du frit par Michael de critique d'art.

la réclamation de la raison

Cavell est peut-être le plus connu pour son livre, la réclamation de la raison : Wittgenstein, scepticisme, moralité, et tragédie (1979), qui forme la pièce maîtresse de son travail, et qui a ses origines en sa dissertation doctorale.

Poursuites de du bonheur

Dans des poursuites de du bonheur (1981), Cavell décrit son expérience de sept comédies en avant de Hollywood : Madame Eve , il s'est produit pendant une nuit , amenant vers le haut le bébé , l'histoire de Philadelphie, sa fille vendredi , nervure d'Adam de , et la vérité terrible . Cavell argue du fait que ces films, des années 1934-1949, font partie de ce qu'il appelle le genre du " ; remariage, " ; et il trouve dans elles la grande signification philosophique et morale.

Villes de des mots

Dans des villes de des mots (2004) Cavell tracent l'histoire du perfectionnisme moral , un mode de de morale pensant enjambant l'histoire de la philosophie et de la littérature occidentales. Après avoir employé précédemment Emerson pour définir le concept, ce livre suggère des manières que nous pourrions vouloir pour comprendre la philosophie, la littérature, et le film comme préoccupé avec des configurations du perfectionnisme.

Philosophie après-demain de

Dans sa collection récente d'essais, la philosophie après-demain (2005), Cavell de fait le cas que le concept de John Austin de l'expression de Performative de exige le concept supplémentaire du " ; utterance" passionné ; : " ; Une expression performative est une offre de participation à l'ordre de la loi. Et peut-être nous pouvons dire : Une expression passionnée est une invitation à l'improvisation dans les désordres du desire" ; (page 19). Le livre contient également des examens prolongés de Friedrich Nietzsche , de Jane Austen , de George Eliot , de Henry James , et de Fred Astaire , aussi bien que les sujets familiers de Cavellian tels que le Shakespeare , Emerson, Thoreau, Wittgenstein, et Heidegger.

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