Songtsen Gampo

Songtsen Gampo , souvent écrit Songtsän Gampo ( 605 ou 617 ? - 649 ). Srong-btsan sGam-PO = « il qui est puissant, juste et profond ") était le premier empereur d'un unifié Thibet . Dans les disques de Chinois son nom est donné comme Qizonglongzan.

Les dates de sa naissance et quand il a pris le trône ne sont pas sûres. Dans des comptes tibétains il est courant qu'il ait été né dans 617 (un an avant la fondation de la dynastie de saveur , quand le Gaozu est devenu empereur de la Chine). Comme on le pense pour être monté le trône à l'âge treize (douze par le compte occidental), par ce CE de compte de C.

Il y a des difficultés avec cette position, cependant, et plusieurs des dates plus rapprochées pour la naissance de Songtsän Gampo ont été suggérés, y compris 569, 605 ou 593. La question doit demeurer ouverte.

Après son père, Namri Löntsen (Wylie : Gnam-ri-slon-mtshan), a été empoisonné (circa 618 ?), il est monté le trône tandis que toujours un mineur (c. avant qu'il ait eu 13 ans - ou 14 par le compte occidental).

La vie tôt et fond culturel

On lui dit que le Songtsän Gampo était né chez Gyama dans Maldro (une région au nord-est de moderne Lhasa ), le fils du roi de Yarlung, Namri Löntsen (Wylie : Gnam-ri-slon-mtshan). Selon la tradition tibétaine Songstän on dit qu'est né en année non spécifiée de boeuf et était Gampo a été couronné en tant que trente-troisième roi de la dynastie de Yarlung , après que son père ait été empoisonné circa le 618 , il treize (qu'est à dire 14 par le compte occidental), quand il a pris le trône. Ceci s'accorde avec la tradition que les rois de Yarlung ont pris le trône quand ils avaient treize ans et censément assez vieux monter un cheval et ordonner le royaume. Si ces traditions sont correctes, il est probablement né dans le CE du 605 d'année de boeuf. Le Jiu Tangshu ou le livre de de la saveur confirme qu'il " ; était toujours un mineur quand il a hérité du throne.

On dit que Songtsän Gampo envoie son Thonmi Sambhota de ministre en Inde pour concevoir un manuscrit pour la langue tibétaine, qui a mené à la création des premiers ouvrages littéraires et traductions tibétains, aux dossiers judiciaires et à une constitution .

Songtsän Gampo est également crédité d'apporter beaucoup de nouveaux progrès culturels et technologiques au Thibet. Le Tangshu ou le livre de de la saveur déclare qu'après la défaite dans 648 d'une armée indienne à l'appui des délégués chinois, l'empereur chinois, Gaozong, un bouddhiste dévot, lui a donné le titre (différemment écrit le " de Binwang ; Invité King" ; ou " de Zongwang ; Tissu-hommage King" ;) et 3.000 rouleaux de soie multicolore dans 649, et accordé la demande du roi tibétain de :

"… les oeufs, les mortiers et les presses des vers à soie pour inciter le vin, et des ouvriers pour fabriquer le papier et l'ink." ;

Les comptes traditionnels indiquent que, pendant le règne de Songtsän Gampo, des exemples des travaux manuels et des systèmes astrologiques ont été importés de Chine et le Minyag ; Le Dharma et l'art de l'écriture sont venus d'Inde ; richesse matérielle et trésors des Nepalis et les terres des Mongoles tandis que des lois et l'administration modèles étaient importées des Uighurs vers le nord.

Introduction de bouddhisme

Songtsän Gampo est traditionnellement crédité d'être le premier pour apporter le bouddhisme aux personnes tibétaines , et il a invité les professeurs bouddhistes exceptionnels tels que le Shantarakshita et le Padmasambhava au Thibet. On dit qu'également il construit beaucoup de temples bouddhistes, y compris le Jokhang dans le Lhasa et le Changzhug dans le Nêdong plus de deux lacs différents. Songtsän Gampo est crucial à l'histoire du bouddhisme tibétain , et est considéré le premier des trois rois ( chosgyal) - Songtsän Gampo, Trisong Detsen , et Ralpacan de Dharma de - qui a établi le bouddhisme dans le Thibet .

On lui dit que Manjusri (le bodhisattva lié à la sagesse, la doctrine et la conscience) et Samantabhadra (le bodhisattva s'est associé à la vérité, et qui représente la pratique et la méditation de tout le Buddhas), habilitation accordée sur le roi et l'a oint. Tout le Buddhas a donné leurs bénédictions, et la forme réelle de Amitabha Bouddha a surgi sur sa tête (et ceci est comment il est habituellement dépeint dans les dessin-modèles).

On lui dit dans l'inscription sur le pilier de Skar-cung (érigé par Ralpacan, qui a ordonné C. 800-815) que pendant le règne de Songtsän Gampo, " ; des tombeaux des trois bijoux ont été établis en construisant le temple de Ra-SA et ainsi de l'on" ;. Le premier édit du Trisong Detsen mentionne une communauté des moines à ce Vihara .

620s

On dit que traditionnellement Songtsän Gampo marie le népalais Bhrikuti Devi de princesse, (qui, si vrai, a eu lieu probablement autrefois avant 624). Il était versé à la diplomatie aussi bien que sur le champ de la bataille. Le ministre du roi, Myang Mang-PO-RJE, à l'aide des troupes du Zhang Zhung (Chinois de saveur : 羊同 Yangtong), défait le Sumpa (Chinois : Personnes de Subi) au Thibet du nord-est circa le 627 (annales tibétaines de vieilles L.

630s

Six ans après ( de C. 632 / 633 ) de Myang Mang-PO-RJE Zhang-shang ont été accusés de la trahison et exécutés ( OTA L. 4-5, Richardson 1965). Le ministre Mgar-srong-rtsan l'a réussi.

Le Jiu Tangshu enregistre la première ambassade du Thibet est arrivé en Chine de Songtsän Gampo pendant la 8ème année de Zhenguan ou CE 634.

La conquête de Zhang Zhung

Il y a une certaine confusion de savoir si le Thibet central a conquis le Zhang Zhung pendant le règne de Songtsän Gampo ou dans le règne de Trisong Detsän (Wylie : Khri-srong-lde-btsan), (R. 755 jusqu'à CE 797 ou 804). Les disques des annales de la saveur font, cependant, sembler placer clairement ces événements dans le règne de Songtsän Gampo pour eux indiquent que dans 634, Yangtong (Zhang Zhung) et divers " de tribus de Qiang ; tout à fait soumis à him." ; Après ceci il a uni au pays de Yangtong pour défaire le 'Azha ou le Tuyuhun , et a puis conquis deux tribus supplémentaires de Qiang avant de menacer Songzhou par une armée de plus de 200. Il a alors envoyé un délégué avec des cadeaux d'or et de soie à l'empereur chinois pour demander une princesse chinoise dans le mariage et, une fois refusé, le Songzhou attaqué. Il a apparent finalement retraité et a fait des excuses et plus tard l'empereur a accordé sa demande.

Les comptes tibétains tôt indiquent que le roi tibétain et le roi du roi de Zhang Zhung avaient épousé les soeurs de chacun dans une alliance politique. Cependant, l'épouse tibétaine du roi du Zhang Zhung s'est plainte du traitement pauvre par l'épouse principale du roi. La guerre s'est ensuivie et par la trahison de la princesse tibétaine, " ; Le Roi Ligmikya de Zhangzhung, tandis que sur son chemin au Somme-Ba (province de d'Amdo ) était attiré dans un guet-apens et tué par des soldats du Roi Srongtsen Gampo's. Par conséquent, le royaume de Zhangzhung a été annexé à la DBO Thibet. Ensuite le nouveau royaume soutenu de l'unification de Zhangzhung et de DBO a été connu comme DBO rGyal-khab. Stein place la conquête de Zhang Zhung dans 645.

D'autres campagnes

Il a après attaqué et a défait le Dangxian ou le " ; Xia" occidental ; les gens (qui plus tard ont formé l'état de Tangut en CE du 942 ), le Bailan , et d'autres tribus de Qiang . Les personnes de Bailan, ont été liées sur l'est par le Tanguts et sur l'ouest par le Domi . Elles avaient été sujettes au Chinois depuis 624.

Après une campagne réussie contre la Chine dans la province de frontière du Songzhou dans 635&ndash ; 6 ( OTA L. 607), l'empereur chinois ont accepté d'envoyer une princesse chinoise pour Songtsän Gampo pour se marier.

Circa 639, après que Songtsän Gampo ait eu un conflit avec son jeune frère Tsänsong ( Brtsan-srong ), le jeune frère a été brûlé à la mort par son propre ministre Khäsreg (les sregs de Mkha de ) (probablement à la demande de son frère plus âgé, l'empereur).

640s

Le (Jiu) Tangshu , ou le livre de de la saveur , enregistre que quand le le roi du Népal , le père du Roi Naling Deva de Licchavi (ou Narendradeva) de Nipoluo de 泥婆羅, mort, un oncle (Yu.ti = Vishnagupta) a usurpé le trône. " ; Les Tibétains lui ont donné le refuge et l'ont rétabli sur son trône 641 ; c'est comment il est devenu sujet à Tibet." ;

Autrefois plus tard, mais toujours au cours de la période de Zhenguan (CE 627-650), les Tibétains ont envoyé un délégué au Népal où le roi l'a reçu " ; joyfully" ; et, plus tard, quand une mission tibétaine a été attaquée en Inde autour de 647, le roi népalais est venu à leur aide.

La princesse chinoise Wencheng (Tibétain de : Mung-chang Kungco), nièce de l'empereur puissant Taizong de de la saveur Chine , a quitté la Chine dans le 640 pour marier Songtsän Gampo, arrivant l'année prochaine. La paix entre la Chine et le Thibet a régné pour le reste du règne de Songtsän Gampo.

Les deux épouses sont considérées comme avoir été des incarnations de Tara (Tibétain - Drolma), la déesse de la compassion , l'aspect femelle de du Chenrezig , (Sanskrit : Avolokiteshvara ) :

"Dolma, ou Drolma ( Sanskrit Tara ). Les deux épouses du gambo du Roi Srong-btsan sont adorées sous ce nom. La princesse chinoise s'appelle Dol-kar, de " ; le Dolma blanc, " ; et la princesse népalaise Dol-jang, ou " ; le Dolma." vert ; Ce dernier est prié à par les femmes pour fecundity." ;

Le Tangshu ou le livre de de la saveur ajoute que Songstän Gampo a là-dessus construit une ville pour la princesse chinoise, et palais pour elle dans ses murs.

"Car la princesse a détesté leur coutume de peindre leur rouge de visages, Lungstan (Songtsän Gampo) a commandé ses personnes pour mettre un arrêt à la pratique, et elle n'a été plus fait. Il a également jeté le sien s'est senti et les peaux, dessus mise le brocard et la soie, et la civilisation chinoise graduellement copiée. Il a également envoyé les enfants de ses chefs et hommes riches à l'accès de demande dans l'école nationale pour enseigner les classiques, et les disciples instruits invités de Chine pour composer ses rapports officiels à l'emperor." ;

La soeur Triste-mars-kar de Songtsän Gampo a été envoyée pour marier Lig-myi-rhya, roi de Zhang-zhung . Cependant, quand le roi a refusé d'aboutir le mariage, elle a alors aidé Songtsän Gampo pour défaire le myi-rhya de Lig et pour incorporer le Zhang-zhung du Thibet occidental à l'empire tibétain dans le 645 , de ce fait gagnant la commande de la majeure partie, sinon de tout le, plateau tibétain.

Après la visite par le moine chinois célèbre de pélerin, le Xuanzang , à la cour du Harsha , roi de Magadha , Harsha a envoyé une mission en Chine qui, à leur tour, a répondu en envoyant une ambassade se composant de Li Yibiao et Wang Xuanze qui a probablement voyagé par le Thibet, et dont le voyage est commémoré dans les inscriptions chez Rajagrha - moderne Rajgir , et le Bodhgaya .

Wang Xuanze a fait un deuxième voyage dans le 648 mais il a été mal traité par le successeur de Harsha's et sa mission a pillé. Ceci a obtenu une réponse des troupes tibétaines et népalaises qui, ensemble, ont solidement défait les Indiens.

Selon les annales tibétaines, Songtsän Gampo doit être mort dans le 649 , et dans 650 l'empereur de saveur a envoyé un délégué avec un " ; lettre du deuil et du condolences" ;. Son tombeau est dans la vallée de Chongyas près de Yalung.

Songtsän Gampo a été réussi par son infantile Mangsong Mangtsen ou Khri-mang-slon-rtsan , de fils le CE 650-676. La vraie puissance a été laissée dans les mains du Mgar-srong-rtsan de ministre. Après ce point les dates dans l'histoire tibétaine deviennent légèrement plus fermes.

Famille et épouses de Songtsän Gampo

Quelques documents de Dunhuang indiquent que, comme sa soeur Triste-mars-kar (ou SA-tha-mA-kar), Songtsän Gampo a eu un jeune frère qui a été trahi et est mort dans un feu, autrefois après 641. Apparemment, selon un rouleau partiellement endommagé de Dunhuang, il y avait hostilité entre SA-tha-mA-kar et jeune frère de Songtsän Gampo, le bTzan-srong, qui, en conséquence, a été forcé pour arranger dans gNyal (une vieille zone au sud-est de Yarlung et à travers le passage de Yartö Tra de 5.700 pi), qui a encadré au moderne Bhutan et au Arunachel Pradesh en Inde). Mais peu, si l'on peut dire, est connu autrement au sujet de ce frère.

On dit que Songtsän Gampo a cinq épouses, la princesse du Népalais , le b'Tsun de Khri, ou le " ; Lady" royal ; ( Bhrikuti Devi ), et la princesse chinoise Wencheng , les deux bouddhistes dévots de , sont les plus connus, mais il a également épousé des filles du roi du Zhang-zhung et le roi du Minyak , aussi bien qu'un des clans de Ruyong et de Mong (ou Mang) (bien que d'autres listes existent).

Le seul fils de Songtsän Gampo, Gungsrong Gungtsen (Gung-srong gung-btsan), était né à Mangza Tricham (lcham de Khri de bza de Mang ou lDong-steng de Khri-MOIS-mnyen de bza de Mang), princesse de Mang, de Tolung (poumon de sTod), une vallée au à l'ouest de Lhasa.

Quelques comptes indiquent que quand Gungsrong Gungtsen a atteint l'âge de treize (douze par le compte occidental), son père, Songtsän Gampo, retiré et il a ordonné pendant cinq années (qui pourraient avoir été la période où Songtsän Gampo travaillait sur la nouvelle constitution). On dit qu'également Gungsrong Gungtsen marie 'A-zha Mang-MOIS-RJE quand il avait treize ans et elles ont eu un fils, Mangsong Mangtsen (CE de R. On dit que Gungsrong Gungtsen ordonne seulement pendant cinq années où il est mort à dix-huit. Son père, Songtsän Gampo, a pris le trône encore. On dit que Gungsrong Gungtsen est enterré chez Donkhorda, l'emplacement des tombeaux royaux, à la gauche du tombeau de son première génération Namri Songtsen (gNam-ri Srong-btsan). Les dates pour ces événements sont très peu claires.

Songtsän Gampo a été suivi de son fils, Mangsong Mangtsen , probablement en CE 650.

Apostilles

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