Soeurs de Fox

Kate (&ndash de soeurs de 1838 ; 92 ), Leah (&ndash de 1814 ; 90 ) et Margaret (ou Maggie) (&ndash de 1836 ; Fox du 93 ) a joué un rôle important dans la création du Spiritualism .

Événements de Hydesville

En 1848, le &ndash plus jeune de deux soeurs ; Kate et &ndash de Margaret ; vivaient dans une maison dans le Hydesville , un village près de Rochester, New York avec leurs parents. La maison a eu de la réputation antérieure pour être hanté par , mais elle n'avait pas lieu jusqu'à fin mars que le famille a commencé à être effrayé par les bruits non expliqués qui ont parfois ressemblé à du frappement, et à d'autres fois comme le déplacement des meubles. Pendant la nuit du 31 mars, Kate a défié le personne invisible de répéter les ruptures de ses doigts. On lui a invité à frapper dehors les âges des filles. Les voisins se sont appelés dedans, et au cours des prochains jours un type de code a été développé où les coups secs et durs pourraient signifier oui ou non en réponse à une question, ou soit employé pour indiquer une lettre de l'alphabet. L'entité créant les bruits a prétendu être l'esprit d'un marchand ambulant appelé Charles B. Rosma, qui avait été assassiné cinq ans plus tôt et enterré dans la cave. Les voisins ont creusé vers le haut la cave et ont trouvé quelques morceaux d'os, mais ce n'était pas jusqu'en 1904 qu'un squelette a été trouvé, enterré dans le mur de cave. Aucune personne disparue appelée Charles B. Rosma n'a été jamais identifiée.

Apparition comme médias

Kate et Margaret ont été envoyés loin à Rochester voisin pendant le &mdash d'excitation ; Kate à la maison de sa soeur Leah, et Margaret à la maison de son &mdash de David de frère ; et on l'a constaté que les rappings les ont suivis. Le Amy et le poteau d'Isaac de , un couple radical du quaker et les amis de longue date de la famille de Fox, ont invité les filles dans leur maison de Rochester. Immédiatement convaincu de l'authenticité des phénomènes, ils ont aidé à propager le mot parmi leurs amis radicaux de quaker, qui sont devenus le noyau tôt des Spiritualists. Est de cette façon apparue l'association entre le Spiritualism et politique radical cause, comme l'abolition , la modération , et l'égalité des droits de pour les femmes .

Les filles de Fox sont devenues célèbres, et ont attiré des imitateurs, ou ont peut-être encouragé les personnes qui précédemment avaient caché leurs cadeaux. En tout cas, pendant le suivant peu d'années, les centaines de personnes réclameraient la capacité de communiquer avec des spiritueux. Kate et Margaret sont devenus les médias bien connus , donnant le Séances pour des centaines de " ; investigateurs, " ; comme personnes intéressées à ces phénomènes a aimé s'appeler. Plusieurs de ces séances tôt étaient entièrement frivoles, où les gardes d'enfants ont cherché la perspicacité dans le " ; l'état de stocks ferroviaires ou de la question des aventures amoureuses, " ; mais la signification religieuse de communication avec décédé bientôt est devenue évidente. Le Horace Greeley , l'éditeur en avant et politicien, est devenu un genre de protecteur pour les filles, permettant leur mouvement en cercles sociaux plus élevés. Mais le manque de surveillance parentale était pernicieux, comme toutes les deux jeunes filles ont commencé à boire du vin.

Les vies mûres

Pendant un certain temps, tout semblé bien. Leah, sur la mort de son premier mari, a épousé un banquier réussi de Wall Street. Margaret a rencontré le Elisha Kane , l'explorateur arctique, en 1852. Kane a été convaincu que Margaret et Kate ont été engagés dans la fraude, sous la direction de leur soeur Leah, et il a cherché à casser Margaret du milieu. Les deux se sont mariés, et Margaret converti en foi catholique, mais Kane mort en 1857, et Margaret est par la suite revenu à ses activités comme milieu. En 1876 elle a joint sa soeur Kate, qui habitait en Angleterre.

Kate a voyagé en Angleterre en 1871, le voyage payé près un banquier riche de New York, de sorte qu'elle ne soit pas obligée d'accepter le paiement pour ses services comme milieu. Le voyage a été apparemment considéré travail de missionnaire, depuis Kate reposé seulement pour les personnes en avant, qui laisseraient leurs noms être imprimés comme témoins d'un séance. En 1872, Kate a marié H. Jencken, un avocat de Londres, disciple juridique, et Spiritualist enthousiaste. Jencken est mort en 1881, laissant Kate avec deux fils.

Le Fox de Kate a été considéré un milieu puissant, capable de produire non seulement les coups secs et durs, mais le " ; lumières d'esprit, écriture directe, et l'aspect des mains matérialisées, " ; aussi bien que le mouvement des objets à une distance. Elle était l'un de trois médias examinés par le William Crookes , le scientifique en avant, entre 1871 et 1874, qui ont indiqué de sa capacité de produire des coups secs et durs :

"Ces bruits sont notés avec presque chaque moyen… mais pour la puissance et la certitude je me suis réuni sans une qui à toute la Mlle approchée Kate Fox. Pendant plusieurs mois j'ai apprécié l'occasion presque illimitée d'examiner les divers phénomènes se produisant en présence de cette dame, et j'ai particulièrement examiné les phénomènes de ces bruits. Avec des médias, généralement il est nécessaire de se reposer pour un séance formel de avant que quelque chose soit entendu ; mais dans le cas de Mlle Fox il semble seulement que elle place sa main sur n'importe quelle substance pour que les sons mats forts soient entendus dans lui, comme une pulsation triple, parfois assez fort pour être entendus plusieurs salles au loin. De cette manière je les ai entendues dans un arbre vivant - sur une feuille de verre - sur un fil étiré de fer - sur une membrane étirée - un tambourine - sur le toit d'une cabine - et sur le plancher d'un théâtre. D'ailleurs, le contact réel n'est pas toujours nécessaire ; J'ai eu ces bruits procéder à partir du plancher, des murs, etc., quand les mains et les pieds du milieu ont été tenus - quand elle se tenait sur chaise-quand elle a été suspendue dans une oscillation du plafond quand elle a été enfermée dans un camp de fil - et quand elle a eu l'évanouissement tombé sur un sofa. Je les ai entendus sur un harmonicon en verre - je les ai sentis sur ma propre épaule et sous mes propres mains. Je les ai entendues sur une feuille de papier, tenue entre les doigts par un morceau de fil passé par un coin. Avec une pleine connaissance des nombreuses théories qui ont été commencées, principalement en Amérique, pour expliquer ces bruits, je les ai examinés de chaque manière que je pourrais concevoir, jusqu'à ce qu'il n'y ait eu aucune évasion de la conviction qu'ils étaient de véritables occurrences objectives non produites par supercherie ou means." mécanique ;

Extrémité tragique

Au cours des années, les soeurs Kate et le Margaret avaient développé des problèmes potables sérieux. Environ 1888 elles sont devenues entraînées dans une querelle avec leur soeur Leah et d'autres principaux Spiritualists, qui ont été concernées que Kate buvait trop pour s'inquiéter correctement de ses enfants. En même temps, Margaret, contemplant un retour à la foi catholique, est devenu convaincu que ses puissances étaient diaboliques. Désireux de nuire à Leah autant que possible, les deux soeurs ont voyagé à New York City, où un journaliste a offert $1.500 s'ils " ; expose" ; leurs méthodes et lui donnent une exclusivité sur l'histoire. Margaret est apparu publiquement à l'académie de New York de de la musique le 21 octobre , le 1888 , avec le présent de Kate. Devant une assistance de 2.000, Margaret a démontré comment elle pourrait produire le &ndash ; au &ndash de volonté ; frappe audible dans tout le théâtre. Les médecins de l'assistance sont venus sur l'étape pour vérifier que la fissuration de ses joints d'orteil était la source de bruit.

La fissuration des joints était les sceptiques de théorie les plus favorisés pour expliquer les rappings, une théorie remontant à 1851. Des Spiritualists au courant de l'éventail de coups secs et durs produits par les soeurs, comme le fait que les coups secs et durs pourraient émaner de n'importe quelle partie d'une salle, n'ont pas été beaucoup impressionnés par le fait que les coups secs et durs pourraient émaner de l'orteil de Margaret. Beaucoup plus préjudiciable était la réalisation que Margaret pourrait produire le de coups secs et durs à la volonté , quand les coups secs et durs ont été censément produits par des spiritueux. Mais les Spiritualists tels que le Arthur Conan Doyle pouvaient bientôt accepter que, jusqu'à un point, propres du milieu pourraient influencer les phénomènes préternaturels du séance.

Margaret recanted sa confession par écrit en novembre 1889, environ une année après son exposition de orteil-fissuration, quand elle s'est rendue compte qu'elle gagnerait à peu d'argent de cette façon. Les premières lettres de Kate de nouveau à Londres après que le choc et la consternation à l'attaque de sa soeur sur le Spiritualism, mais elle exprès de l'exposition de Margaret n'aient pas publiquement contesté Margaret. Dans un délai de cinq ans, les deux soeurs sont mortes dans la pauvreté, évitée par d'anciens amis, et ont été enterrées dans les tombes de l'indigent.

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