Sodom et Gomorrhe

Selon la genèse , le de Sodom (, Σόδομα grec) et Gomorrhe (, le Γόμορρα grec) étaient deux villes détruites par Dieu .

Pour les péchés de leurs habitants Sodom, Gomorrhe, Admah , et Zeboim ont été détruits par le " ; soufre et le feu du seigneur hors du heaven" ; (). Dans le christianisme , leurs noms sont devenus synonymes de péché impénitent, et leur chute avec une manifestation proverbiale de la colère de Dieu ().

Sodom et Gomorrhe ont été employés comme métaphores pour le Sinfulness et la déviation sexuelle . L'histoire a donc provoqué des mots dans plusieurs langues, y compris le anglais : le " de mot ; " de la sodomie ; , signifiant agit (stigmatisé comme " ; vice" artificiel ;) comme le Zoophilia .

Le texte biblique

Sodom était un d'un groupe de cinq villes, le Pentapolis () : Sodom, Gomorrhe, Admah, Zeboim, et Bela -- Zoar également appelé (). La région de Pentapolis désigné également collectivement sous le nom du " ; les villes du Plain" ; () puisqu'elles toutes ont été situées sur la plaine du fleuve Jourdain , dans un secteur qui a constitué la limite méridionale des terres des Cananéns (). Le sort , un neveu d'Abram ( Abraham ) a choisi d'habiter dans Sodom, en raison de la proximité du bon pâturage pour ses bandes ().

Dans, Dieu informe Abraham qu'il prévoit de détruire la ville de Sodom en raison de son immoralité brute. Abraham parle en faveur avec Dieu pour ne pas détruire Sodom, et Dieu convient qu'il ne détruirait pas la ville s'il y avait 50 personnes justes dans elle, puis 45, puis 30, puis 20, ou même dix personnes justes. Les anges du seigneur deux ont seulement trouvé une personne juste habiter dans Sodom, le sort du neveu d'Abraham. En conséquence, Dieu a détruit la ville.

Dans la version de Tanach , 19:4 de Bereishit - 5, l'épisode final dans l'histoire de Sodom est décrits comme le sort de visite des anges pour l'avertir de se sauver : Quand ils ne s'étaient pas encore retirés, et les personnes de la ville, les personnes de Sodom, ont entouré la maison, jeune et vieille, la foule entière de chaque extrémité la ville. Et ils ont appelé pour diviser en lots et ont dit à lui, " ; Où sont les hommes qu'est venus ce soir à vous ? Nous les amener dehors, et nous faire savoir them." ;

Le sort a refusé de donner les anges de visite aux habitants de Sodom. Il leur a offert ses deux filles à la place, mais les personnes ont refusé. Les hommes ont été frappés avec la cécité, permettant au sort et à sa famille, qui ont été alors chargés de quitter la ville, de s'échapper. Car ils ont fait leur évasion les anges ont commandé que le sort et son famille pas regardent en arrière dans n'importe quelle circonstance. Toutefois car Sodom et Gomorrhe ont été détruits avec le feu et le soufre par God, l'épouse du sort ne pouvait pas garder sa concentration et tourné de nouveau au regard à la ville, et elle a été immédiatement transformée en pilier de sel. Aucune raison n'est donnée pour l'inclusion de Gomorrhe dans la destruction ou pour l'épouse du sort étant transformée en pilier de sel.

Dans Dieu accuse Jérusalem d'être plus mauvais que Sodom. Il explique que le péché de Sodom était ce " ; Elle et ses filles étaient arrogantes, overfed et insouciantes ; elles n'ont pas aidé le pauvre et indigent. Elles étaient hautaines et ont fait des choses détestables avant me." ;

Vues juives

Les textes juifs classiques ne soulignent pas l'aspect homosexuel de l'attitude des habitants de Sodom autant que leur cruauté et manque de l'hospitalité au " ; stranger." ; (Voir l'encyclopédie juive sur l'importance de l'hospitalité.) Les personnes de Sodom ont été vues comme coupables de beaucoup d'autres péchés significatifs. Les écritures rabbiniques du affirment que les Sodomites ont également commis des crimes, le blasphème et le carnage économiques. Un des plus mauvaise était de donner des lingots d'argent ou même d'or aux mendiants, mais d'inscrire leurs noms sur eux, et puis refuse plus tard de les vendre nourriture. L'étranger malheureux finirait mourir de faim vers le haut et après sa mort, les personnes qui l'ont donné l'argent le reprendraient.

Une tradition rabbinique, décrite dans le Mishnah , postule que le péché de Sodom a été lié à la propriété : Les Sodomites ont cru ce " ; ce qui est le mien est le mien, et ce qui est vôtre est yours" ; (Abot), qui est interprété comme manque de compassion. Une autre tradition rabbinique est que ces deux villes riches ont traité des visiteurs d'une mode sadique. Un crime principal fait aux étrangers était presque identique à celui du Procrustes en mythologie grecque. Ce serait l'histoire du " ; bed" ; ce des invités à Sodom ont été forcés de dormir dans : s'ils étaient trop courts ils ont été étirés pour l'adapter, et s'ils étaient trop grands, ils ont été coupés.

Dans un autre incident, Eliezer, le domestique d'Abraham, est allé visiter le sort dans Sodom et a obtenu dans un conflit avec un Sodomite au-dessus d'un mendiant, et a été frappé dans le front avec une pierre, le rendant de soutirage. Le Sodomite a exigé Eliezer le payent le service de la saignée , et un juge de Sodomite a dégrossi avec le Sodomite. Eliezer a alors frappé le juge dans le front avec une pierre et a demandé au juge de payer le Sodomite.

Le Talmud et le livre de Jasher racontent également deux incidents d'une jeune fille (on a fait participer une fille de sort, appelée Paltith) qui a donné du pain à un pauvre homme qui était entré dans la ville. Quand les citadins ont découvert leurs actes de la bonté, ils ont brûlé Paltith et ont enduit de l'autre le corps fille du miel et l'ont pendue du mur de ville jusqu'à ce qu'elle ait été mangée par des abeilles. ( Sanhedrin 109a) c'est cet événement horrible (et son cri perçant, en particulier), le Talmud conclut, que sont faits référence à dans le vers qui annonce la destruction de la ville : " ; Ainsi Hashem a indiqué, 'puisque le tollé de Sodom et de Gomorrhe est devenu grand, et parce que leur péché a été très grave, je descendrai et verrai… 'le " ; ().

La vue de Josephus

Flavius Josephus , un romano - l'historien juif du , a écrit quelque chose le long des lignes de :

Maintenant, au sujet de ce temps les Sodomites, primordialement fiers de leurs nombres et de l'ampleur de leur richesse, montrée insolents aux hommes et impies à la divinité, pour autant que cela ils pas plus ne se soit rappelé les prestations dont elles avaient bénéficiées de lui, étrangers détestés et évitée tout contact avec d'autres. Indigné à cette conduite, Dieu en conséquence résolue pour les châtier pour leur arrogance, et pour déraciner non seulement leur ville, mais pour souffler leur terre tellement complètement qu'elle ne devrait rapporter ni l'usine ni porter des fruits quelque dorénavant. | 1:194 juif d'antiquités de - 195

et des recomptes de Josephus qui quand les anges sont venus à Sodom pour trouver de bons hommes ils ont été à la place salués par des violeurs :

Et les anges sont venus à la ville des Sodomites… quand les Sodomites ont vu les jeunes hommes, qui étaient exceptionnels dans la beauté de l'aspect et qui avaient été reçus dans la maison des sorts, ils ont commencé à faire la violence et l'outrage à leur beauté jeune….Par conséquent, Dieu, indignés à leurs actes "BOLD", frappés leur avec la cécité, de sorte qu'ils aient ne pu pas trouver l'entrée dans la maison, et ont condamné les Sodomites à la destruction de la population entière| 1:199 juif des antiquités de - 202

Il dit à quel point bel il était avant que tout ait été brûlé vers le haut, et comment les riches les villes étaient dans le secteur. Josephus a décrit ce qui s'était produit :

Ce pays alors tellement tristement est maintenant brûlé vers le haut, ce personne s'inquiète pour venir à lui… C'était de une terre la plus heureuse, toutes les deux pour les fruits qu'elle ennuient et la richesse de ses villes, bien qu'elle soit maintenant toute brûlée vers le haut. Il est connexe comment pour l'impiété de ses habitants, il a été brûlé par la foudre ; en conséquence dont il restent les restes de ce feu divin ; et les ombres des cinq villes doivent toujours être vues, aussi bien que les cendres s'élevant en leurs fruits, que les fruits ont une couleur comme si ils ont été adaptés pour être mangés : mais si vous les plumez avec vos mains, elles disolve dans la fumée et des cendres| les guerres des juifs , livre 4, chapitre 8.

Vue chrétienne

Il y a deux vues actuelles du péché de Sodom dans la pensée chrétienne. On est que la destruction de Sodom était due à l'inhospitality, comme illustré par les cadeaux de Dieu à Abraham pour son action aimable, contrasté avec des conséquences du comportement des habitants de la ville. D'abord nous voyons l'hospitalité et la manière que nous devrions agir, puis inhospitality parce que les personnes de Sodom cherchent à maltraiter les venus. Le texte biblique lui-même semble suggérer que le péché soit basé en partie sur l'inhospitality jusqu'(sinon à du degré d'un commandant) (bien que traditionnellement, la raison promulguée pour la punition n'a été concentrée sur l'immoralité sexuelle et pas l'assaut) :

Maintenant c'était le péché de Sodom : Elle et ses filles étaient arrogantes, overfed et insouciantes ; elles n'ont pas aidé le pauvre et indigent. Elles étaient hautaines et ont fait des choses détestables avant moi. Par conséquent je les ai éliminées comme vous avez vu| 16h49 d'Ezekiel - 50

Cette idée est mise en parallèle dans les evangiles quand le Jésus compare une réception inhospitalière à Sodom :

Si n'importe qui ne vous accueillera pas ou n'écoutera pas vos mots, secouer la poussière outre de vos pieds quand vous quittez cette maison ou ville. Je vous dis que la vérité, il sera plus supportable pour Sodom et Gomorrhe le jour du jugement que pour cette ville| 10h14 de Matthew - 15

Cette vue de l'histoire biblique reflète cela d'autres civilisations antiques, telles que la Grèce et Rome, où l'hospitalité était d'importance singulière et les étrangers étaient sous la protection des dieux. Également dans ces civilisations, des hommes ont été tenus à un égard beaucoup plus élevé que des femmes, dans des femmes de la Grèce étant vues car peu plus que la propriété, donc, pour exiger non seulement un invité mais un invité masculin soient violés contre le sien seraient vus en tant que plus d'un crime que pour permettre à des femmes d'être employées pour sauver l'invité.

L'autre explication actuelle parmi des chrétiens, informés par certaines interprétations d'autres textes bibliques (voir le la bible et l'homosexualité ) et censés être suggéré en outre par le suivant, est que les péchés de Sodom ont impliqué l'immoralité sexuelle :

Même pendant que Sodom et Gomorrhe, et les villes au sujet de eux de manière semblable, se donnant plus d'à la fornication, et allant après chair étrange, sont déterminés pour un exemple, souffrant la vengeance du feu éternel| 1:7 de Judas

Les interprétations de ce passage varient. Ce peut être ce " ; aller après flesh" étrange ; est un euphémisme pour l'homosexualité, ou, il peut se rapporter au sexe avec des étrangers, au sexe en dehors de du mariage, ou probablement à quelque chose apparentée à la bestialité.

Vue islamique

Article principal de : Vue islamique de du sort

Dans la tradition islamique du , le neveu d'Abraham ou le Ibrahim est connu comme Lut ( arabe : le لوط) et était un prophète .

Comme dans d'autres traditions, l'Islam enseigne que Lut avait à l'origine vécu dans le Ur et était un neveu d'Abraham. Son histoire est employée souvent comme une référence par les disciples islamiques traditionnels à l'homosexualité d'exposition pour être contre la loi ou le Haraam de Dieu. Il a été commandé par God d'aller à la terre de Sodom et de Gomorrhe à prêcher aux personnes sur le Monotheism et pour apporter leur comportement pécheur à une extrémité. Leurs péchés ont inclus des pratiques indécentes telles que les orgies publiques, agressivité dans leurs lieux publics d'assemblée, bloquant le passage libre des routes, du massacre et le volant les voyageurs, et la malhonnêteté sur les marchés. Dans le Qur'an comme dans la bible, les messages de Lut sont ignorés, et Sodom et Gomorrhe sont détruits.

La différence principale entre les histoires bibliques et de Qur'anic est que, dans le Qur'an, l'épouse du sort est laissée dans la ville à détruire avec ses habitants, comme elle est restée un polytheist .

Historicity

L'existence historique de Sodom et de Gomorrhe est toujours dedans conflit par des archéologues. La bible indique qu'ils ont été situés près de la mer morte (,).

Le Strabo déclare que les gens du pays vivant près de Moasada (probablement Masada ) disent ce " ; il y avait par le passé treize villes habitées dans cette région dont Sodom était le metropolis" ;. Strabo une colline de pierre à chaux et de sel au bout du sud-ouest de la mer morte, et Kharbet Usdum ruine tout près comme emplacement de Sodom biblique.

Le Archibald Sayce a traduit une poésie d'Akkadian décrivant les villes qui ont été détruites sous une pluie du feu, écrites de la vue d'une personne qui a échappé à la destruction, toutefois les noms des villes ne sont pas donnés. Cependant, Sayce mentionne plus tard que l'histoire ressemble plus étroitement au sort malheureux du centre serveur de Sennacherib.

Le nom « Sodom » est probablement lié à la signification arabe du sadama de « attachent, » « enrichir, » « renforcer » et Gomorrhe est basée sur le gh m r de racine qui les moyens « soient profonds, » « copieux (l'eau) ».

Dans 1976 Giovanni Pettinato a réclamé qu'un comprimé cunéiforme du qui avait été trouvé dans la bibliothèque nouvellement découverte au Ebla a contenu les noms de chacun des cinq des villes du plat (Sodom, Gomorrhe, Admah, Zeboim, et Bela), a énuméré dans le même ordre que dans la genèse. Bien que non tous les noms aient été vérifiés, le SI-DA-MU de noms et le ì-mA-AR et TM.2233 sont presque universellement acceptés en tant que représentation de Sodom et de Gomorrhe. Cependant, Alfonso Archi déclare que, d'après les noms environnants de ville dans la liste cunéiforme, le SI-DA-MU se trouve en Syrie nordique et pas près de la mer morte, et le ì-mA-AR est une variante de ì-mars , connue pour représenter le Emar , d'une ville antique située près d'Ebla. La bassie de William précise en 1983 que sur le « atlas géographique d'Eblaite », le annonce-MU-ut et le sadam sont de bonnes lectures par Pettinato et correspondent à Admah et à Sodom, et ils sont contenus dans une liste de villes trace un itinéraire le long dont des rivages, ou très probablement dans la mer morte, dont la position a pu avoir depuis décalé le long de son défaut.

Les villes ont pu avoir été détruites comme résultat d'un cataclysme normal. Les géologues ont confirmé qu'aucune activité volcanique ne s'est produite dans les 4000 dernières années, mais il est possible que les villes aient été détruites par un tremblement de terre dans la région, particulièrement si les villes se trouvent le long d'un défaut important, de la Vallée du Rift de la Jordanie de , de la prolongation la plus au nord de la grande Vallée du Rift de la Mer Rouge et du est Afrique .

Les candidats possibles pour Sodom ou Gomorrhe sont les emplacements découverts ou visités par Walter E. Thomas Schaub en 1973, y compris l'edh-Dhra de Bab de , qui a été à l'origine excavé en 1965 par le Lapon de Paul d'archéologue, seulement pour avoir son travail continu par Rast et Schuab suivant sa mort par la noyade accidentelle dans les eaux au loin de la Chypre en 1970. D'autres possibilités incluent également le Numeira , le Es-Safi , le Feifeh et le Khanazir , qui ont été également visités par Schuab et Rast. Tous les emplacements ont été situés près de la mer morte , avec l'évidence de la combustion et les traces du soufre sur plusieurs des pierres et un arrêt soudain d'inhabitation vers la fin de l'âge du bronze tôt. Des restes archéologiques excavés de l'edh-Dhra de Bab sont actuellement montrés dans le musée archéologique de Karak (château de Karak) et le musée de citadelle d'Amman.

Sodom moderne

L'emplacement des travaux actuels de mer morte, une grande opération pour l'extraction des minerais de mer morte, s'appelle le " ; Sdom" ; (סדום) selon son nom arabe traditionnel, Khirbet Usdum (voir au-dessus du Historicity ). Est tout près le bâti unique Sdom (הרסדום), ou le Jabal Usdum en arabe, consistant principalement en sel. Dans la plaine de Sdom (מישורסדום) aux sud il y a quelques ressorts et deux petits villages agricoles.

Voir également

Religion et homosexualité
Vigne de de Sodom
Vayeira , la partie de Torah de contenant l'histoire de Sodom et de Gomorrhe

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