Socialisme libertaire

ocialism Le socialisme libertaire est un groupe de philosophies politiques qui visent à créer une société sans hiérarchies politiques, économiques ou sociales - une société dans laquelle tous les établissements violents ou coercitifs seraient dissous, et dans leur endroit chaque personne aurait l'égalité libre et d'accès aux outils d'information et de production, ou une société dans laquelle de tels établissements et hiérarchies coercitifs ont été rigoureusement réduits dans la portée.

Ces égalité et liberté seraient réalisées par l'abolition des établissements autoritaires et de la propriété privée, pour que la commande directe des moyens de production et des ressources soit gagnée par la classe ouvrière active et la société dans son ensemble. Le socialisme libertaire constitue également une tendance de la pensée qui informe l'identification, la critique et le démontage pratique de l'autorité illégitime dans tous les aspects de la vie sociale. En conséquence les socialistes libertaires croient que « l'exercice de la puissance sous toute forme institutionalisée - au-dessus de si économique, politique, religieux, ou sexuel - brutalise le wielder de la puissance et celui qui il est exercé. »

Tandis que beaucoup de variétés de socialisme soulignent le rôle de l'état ou de la partie politique en favorisant la liberté et la justice sociale , les socialistes libertaires placent leurs espoirs dans les municipalités des conseils des ouvriers de des syndicats , les citoyens, et tout autre non- bureaucratique, moyens décentralisés d'action. La plupart des socialistes libertaires préconisent éliminer l'état tout à fait, le voyant comme un rempart de la règle capitaliste de classe de du .

Les philosophies politiques généralement décrites en tant que socialiste libertaire incluent : beaucoup de variétés de l'anarchisme (communisme y compris d'anarchiste de , collectivisme d'anarchiste de , Anarcho-syndicalisme et quelques formes d'anarchisme d'individualiste de ), du mutualisme , de l'écologie sociale , et du communisme du Conseil de (ou même du communisme lui-même, en tant que lui est décrit par le Karl Marx ou le Lénine une autre à étape du développement du socialisme ). Le communisme d'anarchiste de de limites et le communisme libertaire de ne devraient pas être considérés des synonymes pour le socialisme libertaire. Quelques disciples emploient le socialisme libertaire synonyme avec l'anarchisme.

Vue d'ensemble

La première personne pour se décrire en tant que libertaire était Joseph Déjacque , un premier anarchiste français communiste de . Le mot provient du libertaire français mot du , et a été employé afin d'éluder l'interdiction française des publications d'anarchiste. Dans le cadre du mouvement socialiste européen, le libertaire de a été par convention habitué pour décrire ceux qui se sont opposés au socialisme d'état, tel que le Mikhail Bakunin . Aux Etats-Unis, le libertinage le plus généralement appelé de mouvement suit un philosophie capitaliste de ; le socialisme libertaire limite frappe donc beaucoup d'Américains comme contradictoires. Cependant, l'association du socialisme de libertinage aux predates réellement qui du capitalisme, et beaucoup d'anti-authoritarians décrient toujours ce qu'ils voient comme association erronée de capitalisme au libertinage aux Etats-Unis. Car le Noam Chomsky les a mis, « un libertaire cohérent doit s'opposer à la propriété privée des moyens de production et l'esclavage de salaire qui est un composant de ce système, comme incompatible avec le principe que le travail doit être librement entrepris et sous la commande du producteur ».

Le socialisme libertaire est une idéologie avec des interprétations diverses, bien que quelques vulgarisations générales puissent être trouvées dans ses nombreuses incarnations. Ses partisans préconisent un système ouvrier-orienté de la distribution qui s'écarte radicalement des sciences économiques capitalistes (socialisme ). Ils ont proposé que ce système économique soit exécuté en quelque sorte qui essaye de maximiser la liberté des individus et de réduire au minimum la concentration de la puissance ou de l'autorité (libertinage ). Les socialistes libertaires ont une aversion forte à la coercition, qui les mène souvent rejeter l'état et embrasser l'anarchisme. Les adhérents essayent de réaliser ceci par la décentralisation de la puissance politique et économique, comportant habituellement la socialisation de la plupart de propriété et d'entreprise à grande échelle. Le socialisme libertaire nie la légitimité de la plupart des formes de propriété privée économiquement significative, puisqu'ils regardent des relations capitalistes de propriété comme formes de domination qui sont antagoniques à la liberté individuelle.

Dans un chapitre racontant l'histoire du socialisme libertaire, le Robin Hahnel d'économiste radical rapporte que jusqu'ici la période où le socialisme libertaire a eu son plus grand impact était à la fin du 19ème siècle aux quatre premières décennies du 20ème siècle. Le

« tôt au 20ème siècle, socialisme libertaire était aussi puissant une force que la démocratie sociale et le communisme. L'International libertaire de - fondé au congrès du saint Imier quelques jours après que la fente entre le marxiste et les libertaires au congrès de l'International socialiste tenu à la Haye en 1872 - concurrencé avec succès les démocrates sociaux et les communistes semblables pour la fidélité des activistes d'anticapitalist, des révolutionnaires, des ouvriers, des syndicats et des parties politiques pendant plus de cinquante années. Les socialistes libertaires ont joué un rôle important en révolutions russes de 1905 et de 1917. Les socialistes libertaires ont joué un rôle dominant en révolution mexicaine de 1911. Vingt ans après que la Première Guerre Mondiale était terminée, les socialistes libertaires étaient encore assez forts pour être à  l'avant-garde la révolution la plus réussie contre le capitalisme pour avoir lieu jamais dans n'importe quelle économie industrielle, la révolution sociale de qui a envahi l'Espagne républicaine en 1936 et 1937.  »

Anti-capitalisme

Anti-capitalisme

Les socialistes libertaires affirment que quand la puissance est exercée, comme exemplifié par l'économique, social, ou la dominance physique d'un individu au-dessus des autres, le fardeau de la preuve est toujours sur l'authoritarian pour justifier leur action comme légitime une fois prise contre son effet de rétrécir la portée de la liberté humaine. Les exemples typiques de l'exercice de la puissance légitime incluraient l'utilisation de la force physique de sauver quelqu'un de l'blessure par un véhicule approchant, ou autodéfense. Les socialistes libertaires s'opposent typiquement à rigide et les structures stratifiées de l'autorité, soient elles le politique, le économique, ou le social.

Les socialistes libertaires croient que tous les liens sociaux devraient être développés par les individus qui ont une quantité égale de négocier la puissance de , celui de une accumulation de puissance économique dans les mains d'uns et la centralisation de la puissance politique toutes les deux réduisent le power&mdash de négociation ; et ainsi la liberté des autres individus dans la société. Pour la mettre une autre manière, droit-libertaire capitaliste (et de ) des principes concentrent la puissance économique dans les mains de ceux qui posséder le plus capital. Le socialisme libertaire vise à distribuer la puissance, et ainsi la liberté, plus également parmi des membres de la société. Une différence principale entre le socialisme libertaire et le libertinage de droite est que les avocats de l'ancien croient généralement que son degré de liberté est affecté par son statut économique et social, tandis que les avocats de ce dernier croient que la liberté est essentiellement liberté de choix, ou liberté pour le self-realization. Ceci est parfois caractérisé comme un désir de maximiser le " ; creativity" libre ; dans une société de préférence au " ; enterprise" libre ;.

Les socialistes libertaires croient si la liberté est évaluée, alors la société doit travailler vers un système dans lequel les individus ont la puissance de décider les issues économiques avec des problèmes politiques. Recherche libertaire de socialistes pour remplacer l'autorité injustifiée par la démocratie directe , la fédération volontaire , et l'autonomie populaire dans tous les aspects de la vie, y compris les communautés physiques et les entreprises économiques .

Beaucoup de socialistes libertaires arguent du fait que les associations volontaires à grande échelle devraient contrôler la fabrication industrielle, alors que les ouvriers maintiennent des droites aux différents produits de leur travail. En soi, ils voient une distinction entre les concepts du " ; property" privé ; et " ; possession" personnel ;. Considérant que " ; property" privé ; accorde une commande exclusive individuelle au-dessus d'une chose, qu'elle soit en service ou pas, et indépendamment de sa capacité productive, " ; possession" ; n'accorde aucune droite aux choses qui sont non utilisables. Un titre de propriété accorde à des propriétaires la droite de retenir leur propriété à d'autres, ou, si elles désirent, d'avoir besoin du paiement de ceux qui souhaitent l'employer. " ; Possession, " ; d'une part, n'est pas compatible avec cette forme de " ; exploitation" ; ou " ; extortion." ;

Opposition à l'état

narchism Anti-étatisme Les socialistes libertaires considèrent des concentrations de puissance comme des sources d'oppression, menant beaucoup pour s'opposer à l'état .

Au lieu des états, les socialistes libertaires cherchent à s'organiser en associations volontaires (habituellement communes d'associations collectives , coopératives , terrains communaux , ou syndicats ) qui emploient la démocratie directe ou le consensus pour leur processus décisionnel. Quelques socialistes libertaires préconisent combiner ces établissements using la rotation, les délégués recallable au de plus haut niveau des fédérations l'anarchisme qu'espagnol est un exemple important de telles fédérations dans la pratique. Les exemples contemporains des modèles socialistes libertaires d'organisation et de prise de décision incluent dans la pratique un certain nombre d'anti-capitaliste et de mouvements d'anti-mondialisation comprenant : Les Conseils de de Zapatista du bon gouvernement et du réseau global d'Indymedia (qui couvre 45 pays sur 6 continents). Il y a également beaucoup d'exemples des sociétés indigènes du autour du monde dont des systèmes économiques politiques et peuvent être exactement décrits comme anarchiste ou socialiste libertaire, qui est unique et uniquement adapté à la culture qui birthed le. Pour des libertaires, cette diversité de la pratique dans un cadre des principes communs est preuve de la vitalité de ces principes et de leur flexibilité et force.

Le contraire à l'opinion populaire, socialisme libertaire n'a pas traditionnellement été un mouvement utopique du , tendant à éviter l'analyse du dense ou la prévision théorique quelle future société ou devrait ressembler à. La tradition à la place a été que de telles décisions ne peuvent pas être prises maintenant, et doit être faite par la lutte et l'expérimentation, de sorte que la meilleure solution puisse être atteinte démocratiquement et organiquement, et baser la direction pour la lutte sur l'exemple historique établi. Les défenseurs suggèrent souvent que ce foyer sur l'exploration au-dessus de la prédétermination soit l'une de leurs grandes forces. Ils précisent que le succès de la méthode scientifique vient de son adhérence pour ouvrir l'exploration raisonnable du , non ses conclusions, plutôt que le dogme et les prévisions prédéterminées (qu'ils accusent beaucoup de théoriciens marxistes de faire).

Bien que les critiques les réclament qu'ils évitent des questions ne puissent pas répondre, les socialistes libertaires croient qu'une approche méthodologique à l'exploration est la meilleure manière d'atteindre leurs buts sociaux. À eux, des approches dogmatiques à l'organisation sociale sont condamnées à l'échec ; et rejeter ainsi les notions marxistes de la « histoire » linéaire ou inévitable. Culbuteur remarquable une fois indiqué, " de Rudolf de d'anarchiste ; Je suis un anarchiste pas parce que je crois que l'anarchisme est l'objectif final, mais parce qu'il n'y a aucune une telle chose comme goal" final ; ( les années , 1956 de Londres).

Puisque le socialisme libertaire encourage l'exploration et embrasse une diversité des idées plutôt que formant un mouvement compact, là ont des polémiques inévitables surgies au-dessus des individus qui se décrivent en tant que socialistes libertaires mais sont en désaccord avec certains des principes de noyau du socialisme libertaire. Par exemple, Peter Hain interprète le socialisme libertaire en tant que préférence de la décentralisation de la puissance radicale sans aller jusque l'abolition complète de l'état et le socialiste libertaire Noam Chomsky soutient démanteler toutes les formes de puissance sociale ou économique injustifiée, tout en également soulignant que l'intervention de l'état devrait être soutenue comme protection provisoire tandis que les structures accablantes demeurent en existence.

Des partisans sont connus pour que s'opposer à l'existence des états ou du gouvernement et refuser participe aux établissements coercitifs d'état. En effet, dans le passé beaucoup refusés pour jurer des serments dans le vont au devant de ou pour participer aux épreuves, même lorsqu'elles ont fait face à l'emprisonnement ou à la déportation.

Violent et non-violent signifie

Quelques socialistes libertaires voient la révolution violente selon les besoins dans l'abolition de la société capitaliste. Avec beaucoup d'autres, le Errico Malatesta a argué du fait que l'utilisation de la violence était nécessaire ; comme il l'a mis en nova (numéro 125, 6 septembre 1921) d'Umanità de :

C'est notre aspiration et notre but qui chacun devrait entrer en vigueur socialement conscient et ; mais pour atteindre ce but, il est nécessaire de fournir à tous les moyens de la vie et pour le développement, et il est donc nécessaire de détruire avec la violence, puisqu'on ne peut pas faire autrement, la violence qui refuse ces moyens aux ouvriers.

Cependant, Proudhon, que les gens nomment souvent " ; le père de l'anarchisme, " ; plaidé en faveur d'une révolution non-violente . La progression vers la violence dans l'anarchisme a refoulé, en partie, des massacres de certaines des communes inspirées par les idées de Proudhon et de d'autres. Beaucoup d'anarcho-communistes ont commencé à voir une utilité de violence révolutionnaire afin de contrecarrer la violence inhérente au capitalisme et au gouvernement.

Racines politiques

Comme Albert Meltzer et Stuart Christie a énoncé dans leur de livre les barrages de l'anarchie , anarchisme a :

… sa transmission particulière, partie dont elle partage avec le socialisme, lui donnant une ressemblance de famille à un certain nombre de ses ennemis. Une autre partie de sa transmission qu'elle partage avec le libéralisme , lui faisant, à la naissance, des embrasser-cousins avec l'individualisme radical du genre américain , une grande partie de dont s'est marié hors de la famille dans la droite et n'est plus aux conditions parlantes. ( les barrages d'anarchie , 1970, page 39.)

C'est-à-dire, l'anarchisme a surgi comme croix entre le socialisme et le libéralisme, incorporant l'attitude d'anti-capitaliste des socialistes et du l'anti-statist, ce qui aujourd'hui s'appelleraient le libertaire , attitude de libéralisme. Le Pierre-Joseph Proudhon , qui est souvent considéré le père de l'anarchisme moderne, a inventé le " d'expression ; La propriété de est " du vol ; pour décrire une partie de sa vue sur la nature complexe de la propriété par rapport à la liberté. Quand il a dit la propriété est vol, il se rapportait au capitaliste qu'il a cru le bénéfice d'étole des travailleurs. Pour Proudhon, l'employé du capitaliste était " ; subordonné, exploité : son état permanent est un d'obedience." ;

Dix-sept an (1857) après que Proudhon se soit appelé la première fois un anarchiste (1840), le communiste Joseph Déjacque d'anarchiste était la première personne pour se décrire en tant que libertaire. tandis que l'anarchisme de communiste et de syndicaliste a ses origines plus tôt dans le libéralisme tôt de XVIIIème siècle (tel que la révolution française ).

Conflit avec le marxisme

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d'anarchisme et de marxisme En rejetant le capitalisme et l'état, les socialistes libertaires se sont mis en opposition à la démocratie représentative capitaliste du et aux formes autoritaires du marxisme , qui a existé depuis le schisme d'anarchiste de du marxisme . Bien qu'on dise que souvent des anarchistes et les marxistes partagent une croyance dans l'objectif ultime d'une société apatride, les anarchistes critiquent la plupart des marxistes pour préconiser une phase transitoire l'où l'état est employé pour atteindre ce but. Néanmoins, des tendances marxistes libertaires telles que le marxisme d'Autonomist de et le communisme du Conseil de ont été historiquement entrelacées avec le mouvement d'anarchiste. Les mouvements d'anarchiste ont hérité le conflit avec les forces capitalistes et marxistes, parfois en même temps, comme dans la guerre civile espagnole , cependant comme dans les marxistes de cette guerre eux-mêmes sont souvent divisés dans l'appui ou l'opposition à l'anarchisme. D'autres persécutions politiques sous les parties bureaucratiques du ont eu comme conséquence un antagonisme historique fort entre les anarchistes et les marxistes libertaires d'une part et les marxistes léninistes du de l'autre et leurs dérivés tels que les maoïstes . Dans l'histoire récente, cependant, les socialistes libertaires ont à plusieurs reprises formé des alliances provisoires avec les groupes marxistes léninistes aux fins de la protestation contre des établissements ils tous les deux rejet.

Une partie de cet antagonisme peut être tracée à l'association , le le premier international, un congrès des ouvriers internationaux de des ouvriers radicaux du , où le Mikhail Bakunin , qui était assez représentant de la vue libertaire du socialiste de , et le Karl Marx , que les anarchistes ont accusé d'être un autoritaire, ont hérité le conflit sur de diverses questions. Le point de vue de Bakunin sur l'illégitimité de l'état en tant qu'établissement et du rôle de la politique électorale counterposed rigide aux vues de Marx dans le premier International. Les conflits de Marx et de Bakunin ont par la suite mené à Marx prenant la commande du premier Bakunin international et expulsant et de ses disciples à partir de l'organisation. C'était le commencement d'une inimitié et d'un schisme longs entre les socialistes libertaires et ce qu'ils appellent " ; communists" autoritaire ; , ou alternativement juste " ; authoritarians" ;.

Quelques marxistes ont formulé les vues qui ressemblent étroitement au syndicalisme , et expriment ainsi plus d'affinité avec des idées d'anarchiste. Plusieurs socialistes libertaires, notamment Noam Chomsky , croient que l'anarchisme partage beaucoup en commun avec certaines variantes du marxisme telles que le communisme du Conseil de du marxiste de gauche Anton Pannekoek du . Dans les notes de du de Chomsky sur l'anarchisme , il propose le " de possibilité ; qu'une certaine forme de communisme de conseil est la normale former du socialisme révolutionnaire dans une société industrielle du . Elle reflète la croyance que la démocratie est sévèrement limitée quand le système industriel est commandé par n'importe quelle forme d'élite autocratique, si des propriétaires, les directeurs, et les technocrates, une partie « de tête d'avant-garde de  », ou un état bureaucracy." ;

Le marxisme d'Autonomist de , le Néo--Marxisme et la théorie de Situationist de sont également considérés comme étant des variantes Anti-authoritarian du du marxisme qui sont fermement dans la tradition socialiste libertaire. De même, le William Morris est considéré comme un socialiste libertaire et un marxiste. lear

Tendances socialistes libertaires notables

Mutualisme

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mutualisme de (théorie économique)

Le mutualisme est une théorie politique et économique en grande partie liée au Pierre-Joseph Proudhon mais également suivie du Benjamin Tucker , du Joe Peacott , du Joseph Labadie et du Clarence Lee Swartz . Mutualists croient qu'un marché du travail libre tiendrait compte des états du revenu égal proportionnellement au travail exercé. Car Jonathan Beecher le met, le but de Proudhon était à, " ; émanciper le travail des contraintes imposées par le capital" ;.

Proudhon a cherché à remplacer le travail de salaire par les coopératives des ouvriers, discutant le " ; il est nécessaire de former une ASSOCIATION parmi des ouvriers… parce que sans ce, elles resteraient connexes comme subalternes et supérieurs, et là s'ensuivrait deux… castes des maîtres et des salariés, qui est répugnant à un society." libre et démocratique ;. Il a soutenu la possession individuelle de la terre plutôt que la propriété de la communauté. Cependant, Proudhon a cru qu'un individu a seulement eu un droit de débarquer tandis qu'il était l'employant ou occupant. Si l'individu cesse de faire ainsi, il retourne à la terre unowned. La prise de Mutualists une théorie de valeur de travail, discutant cela dans le travail d'échange devrait toujours valoir le " ; la quantité de travail nécessaire pour produire un article exactement d'utilité semblable et égale, " ; et vu n'importe quoi moins être exploitation, vol de travail, ou " ; usury" ;.

Mutualists s'opposent aux établissements par lesquels les individus gagnent le revenu par des prêts, des investissements, et le loyer, comme ils croient le revenu reçu par ces activités n'est pas dedans Accord direct avec le travail dépensé. Au lieu de ces établissements capitalistes ils préconisent le travailler-possédé les sociétés de coopérative et les associations. Dans la version de Proudhon, partout où un grand nombre d'ouvriers est nécessaire, une association des ouvriers est prévue. Cependant, le travail d'un seul ouvrier n'exige aucune association. Banques mutuelles d'avocat de Mutualists, possédées par les ouvriers, qui ne chargent pas l'intérêt sur des prêts garantis. La plupart des mutualists croient que l'anarchie devrait être réalisée graduellement plutôt que par la révolution.

Les coopératives d'ouvrier de tel que le Mondragón Cooperative Corporation suivent un modèle semblable à celui du mutualisme. Le modèle a suivi du plan horizontal Gore de de société et associe , inventeur des tissus de Gore-Tex , est également semblable au mutualisme car il n'y a aucune hiérarchie de commandements et des salaires sont déterminés collectivement par les ouvriers. Socialisme de guilde de de s de Cole le ' était semblable au mutualisme. Aujourd'hui, l'effort du mutualisme sur l'association d'ouvrier est semblable à la théorie moderne plus développée des sciences économiques participatoires , bien que les économistes participatoires ne croient pas aux marchés.

Les idées mutualistes d'anarchiste continuent à avoir l'influence aujourd'hui, même si indirectement. Beaucoup de coopératives modernes de jour sont influencées directement ou indirectement par le mutualisme économique qui est devenu populaire en fin du 19ème siècle.

Communisme d'anarchiste

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du communisme d'anarchiste de Le communisme d'anarchiste a été formulé la première fois dans la section italienne du du le premier international, par le Carlo Cafiero , le Errico Malatesta , la côte d'Andrea de , et d'autres républicains ex- de Mazzinian . Hors du respect pour le Mikhail Bakunin , ils n'ont pas rendu leurs différences à partir de l'anarchisme standard explicites jusqu'à après la mort de ce dernier. En 1876, à la conférence de Florence de la fédération italienne de l'International (qui a été tenu réellement dans une forêt en dehors du Florence , dû à l'activité de police ), elles ont déclaré les principes du l'anarcho-communisme, commençant par :

"La fédération italienne considère la propriété collective des produits du travail comme complément nécessaire au programme de collectiviste, l'aide de tous pour la satisfaction des besoins de chacun qui est la seule règle de la production et de la consommation qui correspond au principe de la solidarité. Le congrès fédéral à Florence a par éloquence démontré l'opinion de l'International italien sur ce " de point… ;

Ce rapport a été rédigé dans un article par Malatesta et Cafiero dans le (suisse) bulletin de s de fédération Jura le 'plus tard cette année. Cafiero note, dans le Anarchie et Communisme , que la propriété privée dans le produit du travail mènera à l'accumulation du capital inégale, et donc les distinctions de classe indésirables.

les Anarcho-communistes soutiennent que la libération de l'individu, comme l'abolition de l'esclavage de salaire de et de l'état, exige l'introduction d'une économie de distribution libre, et donc l'abolition du marché. Dans cette croyance ils sont contrastés avec quelques anarchistes et socialistes libertaires qui préconisent la propriété collective avec les éléments et parfois l'échange du marché de . les Anarcho-communistes affirment qu'une économie de cadeau de peut être actionnée par des associations collectives par la démocratie directe .

Comme Peter Kropotkin l'a mis, " ; Nous devons reconnaître, et fort proclamer, que chacun, celui qui sa catégorie dans la vieille société, si fort ou faible, capable ou incapable, ait, avant tout, LE DROIT DE VIVRE, et que la société est liée pour partager parmi tous, sans exception, les moyens de l'existence à son disposal." ; (Conquête de pain ch. 3)

Anarcho-syndicalisme

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du l'Anarcho-syndicalisme l'Anarcho-syndicalisme est une branche de l'anarchisme qui se concentre sur le mouvement ouvrier . syndicats de vue d'Anarcho-syndicalistes comme force potentielle pour le changement social révolutionnaire du , remplaçant le capitalisme et l'état par une nouvelle société démocratiquement individu-contrôlée par des ouvriers.

Les principes de base du l'anarcho-syndicalisme sont :
de la solidarité du des #Workers de

# autogestionnaire des ouvriers de
# de de l'action directe La solidarité des ouvriers signifie que les anarcho-syndicalistes croient tout le workers&mdash ; aucune matière leur race , sexe , ou group&mdash ethnique du ; être dans une situation semblable en vue de leur patron (conscience de classe de ). En outre, il signifie que, dans le capitalisme , tous les profits ou pertes faits par quelques ouvriers à partir ou derrière des patrons affecteront par la suite tous les ouvriers. Par conséquent, au libérer eux-mêmes, tous les ouvriers doit soutenir un un autre en leur conflit de classe de .

les Anarcho-syndicalistes croient ce seulement &mdash de l'action directe ; c'est-à-dire, l'action s'est concentrée sur atteindre directement un but, par opposition à l'action indirecte, telle qu'élire un représentant à un position&mdash de gouvernement ; permettra à des ouvriers de se libérer.

D'ailleurs, les anarcho-syndicalistes croient que les organismes des ouvriers (les organismes qui luttent contre le système de salaire, qui, dans la théorie d'anarcho-syndicaliste, formeront par la suite la base d'une nouvelle société) devraient individu-contrôler. Ils ne devraient pas avoir des patrons ou des « agents d'affaires commerciaux » ; en revanche, les ouvriers devraient pouvoir prendre toutes les décisions qui les affectent elles-mêmes.

Le culbuteur de Rudolf de était l'une des voix les plus populaires dans le mouvement d'anarcho-syndicaliste. Il a décrit une vue d'origines du mouvement, ce qu'il a cherché, et pourquoi il était important pour le futur du travail dans son Anarcho-Syndicalisme 1938 de de brochure .

L'association internationale d'ouvriers de est une fédération internationale d'anarcho-syndicaliste de divers syndicats de différents pays. Le espagnol Confederación Nacional del Trabajo du joué et joue toujours un rôle important dans le mouvement ouvrier espagnol . C'était également une force importante dans la guerre civile espagnole .

Communisme du Conseil

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du communisme du Conseil de

Le communisme du Conseil était un radical quitté le mouvement de provenant du Allemagne et les Pays Bas dans les années 20. Son organisation primaire était le Parti des Travailleurs communiste de de l'Allemagne (KAPD). Le communisme du Conseil continue aujourd'hui comme une position théorique et de de l'activiste dans le marxisme , et également dans le socialisme libertaire. L'argument central du communisme de conseil, contrairement à ceux de la démocratie sociale et du communisme léniniste du , est que les conseils des ouvriers de surgissant dans les usines et les municipalités sont la forme normale et légitime d'organisation de la classe ouvrière active et de puissance de gouvernement. Cette vue est opposée au effort réformiste de Bolshevik de et de sur les parties de tête d'avant-garde de , les Parlements ou l'état .

Le principe de noyau du communisme de conseil est que l'état et l'économie devraient être contrôlés par les Conseils des ouvriers de , composés de délégués élus sur des lieux de travail et recallable à tout moment. En soi, les communistes de conseil s'opposent au " géré par l'Etat ; socialism" bureaucratique ;. Ils s'opposent également à l'idée d'un " ; party" révolutionnaire ; , puisque les communistes de conseil croient qu'une révolution menée par une partie produira nécessairement une dictature de partie. Les communistes du Conseil soutiennent une démocratie des ouvriers, qu'ils veulent produire par une fédération des conseils des ouvriers.

Le mot russe du pour le conseil est " ; Soviétique , " de ; et pendant les premières années de l'ouvrier de révolution les conseils étaient politiquement significatifs dans le Russie . Il était de tirer profit de l'aura de la puissance de lieu de travail que le mot est devenu utilisé par le Lénine pour différents organes politiques. En effet, le " nommé ; Soviétique suprême , " de ; par ce que le parlement s'est appelé ; et cela de l'Union Soviétique lui-même de se servent de cette terminologie, mais ils n'impliquent aucune décentralisation .

En outre, les communistes de conseil ont tenu une critique de l'Union Soviétique pendant qu'un état capitaliste du , croyant que la révolution de Bolshevik en Russie est devenue un " ; Revolution" bourgeois du ; quand une bureaucratie de partie a remplacé l'aristocratie féodale du vieux . Bien que les la plupart se soient senties le la révolution que russe était classe ouvrière active dans le caractère, elles a cru que, depuis des relations capitalistes existait toujours (parce que les ouvriers n'ont eu aucune parole en courant l'économie), l'Union Soviétique finie vers le haut de comme un pays capitaliste de l'état , avec l'état remplaçant le capitaliste individuel. Ainsi, les communistes de conseil soutiennent les révolutions des ouvriers, mais s'opposent aux dictatures à parti unique.

Les communistes du Conseil ont également cru qu'il faut diminuer le rôle de la partie à une de propagande d'agitation et de , ont rejeté toute la participation aux élections ou au parlement, et ont argué du fait que les ouvriers devraient laisser les syndicats réactionnaires et former une grande union révolutionnaire.

Dans le courant principal politique

Il y a un courant libertaire fort dans le mouvement de travail britannique et le " de limite ; socialist" libertaire ; a été appliqué à un certain nombre de socialistes Democratic comprenant quelques membres en avant du parti travailliste britannique . La ligue socialiste , formée en 1885 par le William Morris et d'autres critiques du socialisme autoritaire de la fédération Democratic sociale . Il a été impliqué dans le nouveau syndicalisme , le militantisme de des syndicats de troupe du 1880s-90s qui a prévu le syndicalisme de quelques manières principales (le Tom Mann , un nouveau chef de syndicaliste, était l'un des premiers syndicalistes britanniques). La ligue socialiste a été dominée par des anarchistes par les 1890s. Le parti travailliste indépendant , formé à ce moment-là, a dessiné plus sur les traditions religieuses du non-conformiste dans la classe ouvrière active britannique que sur la théorie marxiste, et a eu une contrainte libertaire. D'autres dans la tradition de l'ILP, et décrit en tant que socialistes libertaires, ont été George Orwell , Nye Bevan , le pied , Robin Cook de Michael de , et surtout, le G. Le Peter Hain de ministre de travail a écrit à l'appui du socialisme libertaire, l'identifiant comme axe impliquant un " ; vision de bas en haut de socialisme, avec des anarchistes à l'extrémité révolutionnaire du et des socialistes démocratiques en tant que se à son end" réformiste du ; , par opposition à l'axe du socialisme d'état avec des marxistes léninistes à l'extrémité révolutionnaire et des démocrates sociaux à l'extrémité réformiste. Défini de cette façon, le socialisme libertaire dans le courant principal politique n'est pas strictement socialiste dans le sens de la propriété collective sous une certaine forme, distingué de la démocratie sociale moderne principalement par son decentralism.

Dans la nouvelle gauche

voient également : Nouveau

la gauche L'apparition de la nouvelle gauche dans les années 50 et les années 60 a mené à un réveil d'intérêt dans le socialisme libertaire. De la nouvelle la critique gauche le du vieux autoritarisme de s de gauche 'a été associée à un grand intérêt dans la liberté personnelle, et menée à une redécouverte des traditions socialistes plus anciennes, telles que le communisme laissé par , le communisme du Conseil de et les ouvriers industriels de du monde . La nouvelle gauche a également mené à une renaissance de l'anarchisme. Les journaux aiment le Amérique radicale et le masque de noir de en l'Amérique, la solidarité de et flamme de la grande au R-U a présenté une gamme des idées libertaires gauches à une nouvelle génération. L'écologie sociale , le marxisme américain d'Autonomist de et, plus récemment, les sciences économiques participatoires ont émergé de ceci.

Écologie sociale

voient également :

social de l'écologie

L'écologie sociale est étroitement liée au travail et aux idées du Murray Bookchin et influencée par le Peter Kropotkin d'anarchiste. Les écologistes sociaux affirment que la crise écologique actuel a ses racines dans des problèmes sociaux, et que la domination de l'humain au-dessus de la nature provient de la domination de l'humain au-dessus de l'humain.

Politiquement, les écologistes sociaux préconisent un réseau des citoyens directement démocratiques organisés d'une mode confédérale. Cette approche s'appelle le Municipalism libertaire . Économiquement, les écologistes sociaux favorisent à le communisme libertaire et le " de principe ; de chacun selon la capacité, à chacun selon les besoins. " ;

Socialisme libertaire dans des temps modernes

Des socialistes libertaires au 21ème siècle tôt ont été impliqués dans le mouvement du squatter ; Le Social de centre ; Les groupes combattant la pauvreté des Infoshops aiment le OCAP et les bombes de nourriture de pas ; Syndicats des locataires ; Coopératives de logement de les communautés intentionnelles généralement et communautés égalitaires ; anti- sexiste organisant ; initiatives de médias de bases ; médias et activisme numériques d'ordinateur ; expériences dans les sciences économiques participatoires ; l'Anti-raciste et les groupes Anti-fascistes du aiment l'action d'Anti-Raciste de et l'action Anti-Fasciste ; les organismes protégeant les droites des immigrés et favorisant la libre circulation des personnes comme le aucun réseau de frontière et le personne est illégaux ; groupes Countercultural de l'artiste de des coopératives d'ouvrier de et de ; et le mouvement de paix de .

Critique de socialisme libertaire

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Quelques libertaires capitalistes arguent du fait que la liberté et l'égalité sont souvent en conflit avec un un autre, et que la promotion de l'égalité (comme évalué par socialisme) exigera en soi des restrictions à la liberté (comme évalué par libertinage), forçant la société à choisir un ou l'autre en tant que leur valeur primaire. Le " d'histoire de Kurt Vonnegut ; " de Harrison Bergeron ; , dans lequel l'égalité est imposée en imposant des handicaps physiques et mentaux aux héros, peut être vu en tant qu'illustration de ce point par l'exagération (bien que la propre croyance de Vonnegut dans le socialisme est un point d'intérêt).

Les socialistes libertaires écartent typiquement la contradiction perçue entre la liberté et l'égalité comme diversion . Le égalitaire radical Noam Chomsky déclare cela, " ; les talents humains varient considérablement, dans un cadre fixe qui est caractéristique des espèces et qui permet la place suffisante pour le travail créateur, y compris l'appréciation des accomplissements créateurs de d'autres. Ceci devrait être une question de plaisir plutôt qu'une condition à être abhorred." ;

D'autres philosophes libertaires (souvent désignés sous le nom des libéraux, dans le sens classique ) comme le Frederic Bastiat , le Ludwig von Mises , le Murray Rothbard , et le Hans-Hermann Hoppe , soumettent à une contrainte que la liberté est un état de la question dans lesquels est exempt de l'agression injustifiée de d'autres, et que n'importe quel arrangement de la liberté doit être fondu dans les droits naturels - et particulièrement les droits de propriété. Ainsi, ils arguent du fait que la liberté absolue pour toute n'est pas une contradiction, et que l'abolition des droits naturels (droits de propriété y compris), par définition, serait également l'abolition de la liberté. Comme le Ludwig von Mises , un économiste autrichien , l'a mise, " ; L'existence continue de la société dépend de property." privé ;

Les socialistes libertaires écartent typiquement cette critique en tant que manqu pour comprendre la différence entre la propriété privée et la possession fièvre paludéenne . Pour les socialistes libertaires, l'ancien produit l'exploitation et l'oppression (le " de Proudhon ; theft" ; et " ; despotism" ;) et ramène ainsi la liberté individuelle pour la classe ouvrière active à la capacité de changer des maîtres. En soi, ils discutent, le libéralisme ne comprend pas comment la propriété privée mine la liberté.

Socialistes libertaires en avant

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Mikhail Bakunin
Murray Bookchin
Maurice Brinton
Charpentier d'Edouard de
Cornelius Castoriadis
Noam Chomsky
Stuart Christie
G. Cole
Sam Dolgoff
Buenaventura Durruti
Takis Fotopoulos
William Godwin
Emma Goldman
Bon homme de Paul de
Harpiste de Clifford de
Ammon Hennacy
Peter Kropotkin